سكرت يا زياد نبدأ نقول بسم الله. إيوا. أبو حمزة.

طيب.

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. يا أهلا بالشباب يا مرحبا. الله سبحانه وتعالى يجعل لنا في هذا اللقاء خير وبركة، ويكتب لنا اه عملا صالحا، علما نافعا إن شاء الله. هذه المحاضرة يا شباب أو اللقاء راح يكون لقاء علمي، يعني راح تكون مادة علمية دسمة نوعا ما، آآ أبغاكم تركزوا معايا، بنفس الوقت اللي ما معه دفتر وقلم يا ليت يحضره بسرعة، يجهز نفسه للكتابة. المحاضرة مترابطة يعني فيها عناصر متتالية ومترابطة، يا ليت آآ يعني يكون في بالكم أثناء المحاضرة إنه احنا راح ناخذ عنصر ننتقل للي بعده للي بعده، اه بحيث إنه تكون المادة كلها اه مفهومة بإذن الله بشكل جيد.

طيب.

العنوان هو مقاصد رمضان. مقاصد رمضان، معنى العنوان أي ما المعاني، والغايات، والحكم التي لأجلها التي لأجلها شرع الله سبحانه وتعالى العبادات في رمضان صيام وقيام تراويح الصدقات إلى آخره. ما الغايات؟ ما الحكم؟ ما المعاني؟ قبل ما أدخل في المعاني التي شرع الله لأجلها هذه العبادات في رمضان أريد أن أتكلم عن هذه الكلمة الأولى اللي هي مقاصد. هي مقاصد، هذه الكلمة تشكل علما كاملا من علوم المسلمين، هذا العلم اسمه علم مين يعرف؟ نعرف علم ايش هذا العلم؟ علم كامل من علوم المسلمين من علوم الإسلامية احنا اليوم سنتحدث في جزء منه، ما هو هذا العلم؟

طيب الأسئلة الخفيفة اللي زي كذا ممكن تكتب صح، علم مقاصد الشريعة. علم مقاصد الشريعة.

طيب إذا المقاصد احنا قلنا مقاصد رمضان يعني المعاني والغايات والحكم التي لأجلها شرعت العبادات في رمضان. طيب لما نقول مقاصد الشريعة معناها احنا ما نتكلم عن رمضان فقط، معناه احنا نتكلم عن مقاصد أي معاني وغايات وحكم من كل الأحكام الشرعية الصلاة قيام الزكاة الحج اه إلى آخره من العبادات. طيب الآن السؤال هل يمكن أن تكون هناك معاني مشتركة، غايات مشتركة بين كل الأحكام الشرعية؟ يعني الصيام إمساك عن الطعام والشراب، الصلاة ركوع وسجود، الحج ذهاب إلى مكة وطواف. كيف أقدر أطلع قاسم مشترك أو عامل مشترك أو حكمة مشتركة بين كل هذه العبادات؟ احنا نستطيع كذا إنه نفهم إنه عندنا نوعين من المقاصد. النوع الأول هو المقاصد النوع الأول هو المقاصد العامة المأخوذة من مجموع الشريعة، والنوع الثاني هو المقاصد الخاصة المتعلقة بباب معين من أبواب الشريعة مثل رمضان أو مثل الصيام. مرة أخرى مقاصد الشريعة هي المعاني والغايات والحكم التي لأجلها شرع الله سبحانه وتعالى الأحكام أو التي تتحقق عن طريق الأحكام، تمام. وهناك نوع آخر من مقاصد الشريعة اللي هو الخاص، المقاصد الخاصة اللي هي المقاصد التي تتكلم عن باب معين، رمضان صيام مقاصد الصلاة مقاصد الحج إلى آخره.

هذه اه مقدمة في معنى مقاصد الشريعة وفي أقسام مقاصد الشريعة. طيب قبل ما ندخل في مقاصد رمضان، قبل ما ندخل في مقاصد الصيام نبغى نتكلم عن القسم الأول اللي هو مقاصد الشريعة بشكل عام. لماذا أصلا شرع الله الأحكام كلها؟ لماذا أنزل القرآن؟ لماذا جاءت اه بالنسبة أركان الإسلام شهادتين صلاة زكاة صيام حج، المرأة حجاب تربية كذا الجهاد في سبيل الله كل الأحكام الشرعية؟ ايش في أسباب استنبطها العلماء وقالوا إن هذه المعاني هي التي لأجلها شرع الله الأحكام؟

طبعا هذا مثل ما قلت لكم هذا علم كامل اسمه مقاصد الشريعة، فأنا ما راح أتكلم عن تفاصيل هذا العلم لكن فقط أبغى أذكر لكم مقصدين من المقاصد العامة للشريعة. مرة أخرى مقصد ساذكر لكم مقصدين يعني غايتين حكمتين من الحكم أو المقاصد التي تتحقق من مجموع الشريعة والأحكام وليس فقط من رمضان وليس فقط من الصيام. اكتبوا معي المقصد الأول.

المقصد الأول هو تزكية النفس وتعويدها على مخالفة هواها لتتعبد لله سبحانه وتعالى اختيارا. هذا مقصد مو من رمضان بس هذا مقصد من كل الأحكام من كل الإسلام، تزكية النفس ومخالفتها لهواها وتطويعها لتعبد الله اختيارا. من فين عرفنا هذا الكلام؟

فين عرفنا هذا الكلام؟ عرفناه من نصوص كثيرة جدا، لكن عبر عبر عن هذا المقصد أمام مقاصد الشريعة. سؤال مين منكم يعرف من هو إمام علم مقاصد الشريعة؟ واحد من علماء المسلمين هو أكبر عالم متخصص في مقاصد الشريعة على مر تاريخ الإسلام، مين هو؟ مين يعرف؟ اللي يعرف يكتب مباشرة.

طيب آآ حسن وعبدالوهاب الشاطبي صح؟ الإمام الشاطبي هو من مقاصد الشريعة. طيب يلا، خذ القلم واكتبوا هذه العبارة من الإمام الشاطبي، هذا الإمام زي ما قلت لكم متخصص في مقاصد الشريعة، بعد ما راجع الأحكام واستخرج منها المعاني والغايات كتب لنا مقصد من مقاصد الشريعة هو خلاصة مقاصد الشريعة وأهم شيء هو اللي ذكرت لكم إياه وتزكية النفس كذا، لكن خلونا نكتب نص كلام ايش قال بالضبط.

قال ما يلي المقصد الشرعي المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المكلف المكلف اللي هو أنا وأنت، إخراج المكلف عند داعية هواه يعني ما تدعو إليه نفسه من هواه عن داعية هواه حتى يكون عبدا لله اختيارا كما هو عبد لله اضطرارا. مرة أخرى المقصد الشرعي من وضع الشريعة إخراج المكلف عن داعية هواه حتى يكون عبدا لله اختيارا كما هو عبد له اضطرارا، كما هو عبد له اضطرارا.

تمام الشباب، هذا الآن أهم مقصد ومعنى وحكمة من تشريع كل الأحكام في الإسلام والتي من ضمنها ايش؟ والتي من ضمنها ماذا يا شباب؟ التي من ضمنها رمضان والصيام. لذلك لما نجي نتكلم عن مقاصد رمضان ما نفصل رمضان وما نفصل الصيام عن مقاصد الشريعة بشكل عام، المقاصد الشريعة مقاصد الإسلام. طيب أنا قلت لكم راح أذكر لكم مقصدين من مقاصد الشريعة بشكل عام، المقصد الأول هو هذا الذي ذكرته لكم، المقصد الثاني هو حفظ الدين والنفس والنسل والعقل والمال، هذه تسمى عند العلماء الضرورات الخمس. حفظ الدين والنفس والنسل والعقل والمال هذه من مقاصد الشريعة العامة.

طيب كذا احنا انتهينا من القسم الأول اللي هو اللي هو كلمة مقاصد قلنا تنقسم قسمين مقاصد عامة مأخوذة من مجموع أحكام الإسلام انتهينا منها الآن نبغى نتوجه إلى مقاصد رمضان، لكن أيضا معليش خلوني أسؤال سؤال عشان يجعلنا نفكر كيف نعرف مقاصد رمضان؟ وهنا الآن نحتاج مشاركاتكم، تمام؟ بس حنسألكم ايش هو السؤال.

شوفوا يا شباب أنا أقدر أعطيكم المحاضرة كذا أسرد لكم المعلومات وأقفل المايك وأمشي، بس أنا أبغاكم تتعلموا منهجية أبغاكم تتعلموا كيف تفكروا في الأمور الشرعية، تمام؟ إنه يعني طريقة التفكير هي الأهم. كيف إحنا نقدر نعرف مقاصد الشريعة؟ أو مقاصد رمضان؟ شوفوا أنا ماني جالس أسألكم ايش هي مقاصد رمضان؟ هذي الجهة بعد شوية، أنا جالس أسأل الآن كيف ممكن نعرف؟ ممكن نعرف. تمام، يلا.

أنا كاتب عندي هنا خمسة السبع أو خمسة وسائل حتى نعرف المقاصد. يا محمد لأنه هو كل شيء نعرفه بالتعلم، أنا أتكلم عن هذا السؤال تحديدا.

طيب عبد الرحمن يقول من العلماء. أعطيني جواب أكثر وضوحا من العلماء صح، بس ايش؟ يا جماعة لحد يعطيني كذا نصوص يعني إجابات عامة من القرآن والسنة من العلماء، اعطينا واضح لما تكون من القرآن والسنة اعطيني بشكل واضح ايش بالضبط؟ من العلماء اعطيني بشكل واضح.

طيب حسن يقول من خلال النظر في أحكام الشريعة الفرعية والنظر في الحكمة من تشريعه. طيب زياد أظن أن أفضل كتابة خلاص خلينا في الكتابة عشان نكون أسرع، من خلال النظر في أحكام الشريعة الفرعية والنظر في الحكمة من تشريعها. ممتاز ممتاز، هذا أول واحد صح.

هذا أول جواب دقيق من حسن، خلوني بس أشرح لكم إياه أو خلص خليني أقرأ منكم بعدين إذا جات إجابات صح راح أسجلها وبعدين أشرحها.

طيب آآ بملاحظة تأثيرها علينا لا، مو دقيق هذا يا عز. إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم علة وسبب الحكم، يا سلام يا سلام صحيح نام، يعني إذا ذكرت الحكمة بالنص في الكتاب والسنة ممتاز.

اثنين، لجمع النصوص يستخرج المقصد صح يا عبد الوهاب بس هذا الكلام اللي قاله الحسن يعني يعتبر نفس المعنى.

محمد أحمد من العلماء المتخصصين في هذا المجال صح يا محمد، يعني من علماء مقاصد الشريعة ممتاز.

يا سلام يا سلام عالناس اللي تفكر. طيب ها، سير الصحابة والتابعين كلام عام لا. من علماء المقاصد العامة للشريعة، خلص احنا قلنا من علماء ومقاصد الشريعة يعني من الكتب المتخصصة في مقاصد الشريعة، جميل صحيح هي داخلة في العلماء بس تمام نعتبرها قسم من الكتب المتخصصة في مقاصد الشريعة.

يا سلام يا سلام يا سلام. طيب، من خلال فهم القرآن بشكل جيد هذا مين؟ سليمان آآ مين؟ قول الصحابة في المقاصد تمام يا سليمان، هو تمام سيد الآن جابها بشكل دقيق يعني، أنت قلت من خلال فهم القرآن بشكل جيد إيوا وسيد عبر عنها بطريقة بالضبط استنباط من الآيات أو من الأحاديث، ايش الفرق بين هذي اللي هي استنباط من الآيات والأحاديث وبين الكلام اللي قبل شوية اللي هي من خلال الحكم التي ذكرها الله ورسوله؟ في فرق بين الاثنين.

في فرق بين الاثنين مين يعطينا؟ عبد الوهاب قال نقرف نقاء واحد من وسائل معرفة مقاصد الشريعة أن يكون الله ورسوله قد ذكر الحكمة من هذا العمل، ما نعرف أن هذا مقصد ممتاز. سليمان أو أسيد قالوا الاستنباط، ايش الفرق بينها؟ ايش الفرق بينها؟ أن يكون هناك نص على الحكمة وبين أن نستنبط.

يقول الأول ظاهر المنصوص عليه والثاني يحتاج إلى بحث وتفكير وربط صح يا أبو سعيد مئة بالمئة ممتاز.

محمد يقول أيضا من الوسائل النظر في سياق نزول الأحكام في السيرة واستخراج المقاصد منها حسب السياق، صح يا محمد؟ جميل جدا جميل جميل جميل جدا.

طيب كذا انتهينا من هذا السؤال، رائع أنا ما ما حأضيف عليكم شيء ما شاء الله إجاباتكم ممتازة جدا ورائعة، مع إنه يا شباب ترى هذا الموضوع يمكن الشباب الأساتذة عارفين وأستاذ السعي كمان كويس هذا موضوع يعتبر موضوع عالي يعني موضوع صعب شوية، بس أنتم ما شاء الله تبارك الله جبتوا بشكل جيد، آآ ما في أحد منكم أجاب كل شي، هذا معناه إنه احنا نكمل بعضنا وكل واحد ذكر شي، بس إجاباتكم رائعة جدا، خلينا نعيدها الآن خلينا نعيدها.

زي ما قلت لكم ما حزين، فقط أعيد اللي أنتم كتبتموه كيف نعرف مقاصد الشريعة؟ كيف نعرف مقاصد الشريعة؟

واحد، أن يكون الله سبحانه وتعالى أو رسوله صلى الله عليه وسلم في القرآن أو في السنة قد ذكر لنا الحكمة من هذا العمل قد ذكر لنا الحكمة من هذا العمل، فنفهم إنه هذا من المقاصد، طبعا قد تكون من المقاصد الجزئية مو لازم تكون من المقاصد العامة الكلية للشريعة، نعرف المقاصد قد تكون جزئية أو كلية بالمعنى الذي ذكره الله ورسوله، هذا سهل وواضح.

اثنين، أن يكون هناك استنباط من نص معين استنباط من نص معين، كيف استنباط من نص معين؟ يعني مثلا هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، يعني الرسول صلى الله عليه وسلم دائما هو كريم، دائما يا عدي بس في رمضان يعطي دائما يعطي أقصد يعطي عطاء مضاعف، هنا ما في نص واضح على أنه من مقاصد رمضان الزكاة أو الإعطاء هنا في هذا النص، لكن نستنبط نستخرج من هذا النص هذا المعنى إنه يكون مقصود من مقاصد الشهر الكريم أو من المقاصد المستحسنة أو من المعاني التي يستحسن أن تكون موجودة.

طيب هذا السبب الثاني، السبب الثاني أو الوسيلة الثالثة هو جمع النصوص والأحكام الشرعية والنظر في مجموعها وليس في أفرادها، واستخراج المعنى العام، هذا عمل للمتخصصين ليس لأحد إلا للمتخصصين الكبار من العلماء الكبار الذين يشتغلون في مقاصد الشريعة.

يا سلام! أيضا من الأسباب النظر في سياق النص وسببه سبب وروده اللي قاله محمد وهذا نعم من مقاصد أو من وسائل معرفة مقاصد، سريعة ثم الرجوع للعلماء المتخصصين ولكتبهم حتى نعرف مقاصد الشريعة. رائع جميل ممتاز، نقفل هذا الملف نروح للسؤال التالي أو للملف التالي.

الان دخلنا في رمضان، الآن هذه الفقرة دخلنا في رمضان دخلنا في الصيام، شوفوا رمضان أعم من الصيام طبعا، خلينا ناخذ الوسيلة الأولى.

الوسيلة الأولى، سؤال محدد ايش هي الوسيلة الأولى؟ إنه يكون النصوص فيها حكمة يعني مذكور فيها الحكمة، مين يقدر يعطينا نصوص من القرآن أو من السنة متعلقة برمضان تحديدا أو بالصيام؟ ويكون فيها ذكر الحكمة وذكر المعنى، مو الحكم الحكمة المعنى الغاية، مين يعطينا نصوص متعلقة بالصيام متعلقة برمضان ويكون مذكورة فيها؟

لا اليوم وسيد أنت تستاهل النجوم والله.

طيب، آآ لعلكم تتقون، أحسنت. أهم نص يمكن أن يقال اليوم في المعنى وفي المقصد هو الذي ذكره أسيم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ لعلكم تتقون، يعني هذا الصيام شرع وفرض وقرر وكتب عليكم لتحققوا التقوى، التقوى التي هي أن تجعلوا بينكم وبين عذاب الله وقاية، والتقوى اسم كبير من الأسماء الشرعية الذي يحتاج إلى محاضرة كاملة حتى آآ يعني آآ يستخرج الإنسان كل كنوزه وكل ما يدخل فيه.

هذا النص الأول، يا سلام يا سلام يا سلام.

مين يقدر يجيب لنا نص: وَشَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِي أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِ؟ مو مرة واضح.

وَأَن تَصُومُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ، خير لكم. جميل يا أحمد، يحقق خيرا لنا من وجوه مختلفة. جميل: وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ.

ممتاز يا أسيد، طبعا هذا بس في اللي هو في نهاية رمضان ليلة العيد. هذا تسريع وليس حكمة وإن كان فيه ربط بهداية الله لنا.

لا تركزوا بس عالقرآن، أيضا السنة يا شباب، السنة مليئة بالنصوص اللي فيها ذكر الحكم. لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ. هذا فضل، هذا فضل ليلة القدر، أنا ما أتكلم عن الفضل. عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ. نعم، نستطيع أن نقول هذي من الحكم.

طيب، آآ: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ. هذا مين هذا اللي كاتب؟ مو مبين إيش اسمه، مو مبين إيش اسمه.

آآ هذا إيش رأيكم يا شباب؟ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ المذكورة بعد الصيام، بعد آية رمضان. هل الحكمة فيها واضحة ولا الحكمة فيها مستنبطة؟ المنصوص عليها ولا مستنبطة؟

مستنبطة، مو منصوص عليها، مو منصوص عليها؛ لأنه مو مذكورة هذي أنها من مقاصد رمضان في الآية، وإنما لأنها ذكرت هنا بعد الآية حقّت شهر رمضان وقبل الآية التي تليها المتعلقة بليلة الصيام إلى آخره من أحكام. لما جات بين الآيتين، نستنبط، نستخرج، نفهم أنه الدعاء من مقاصد أو من الأشياء المستحسنة في رمضان. جميل.

طيب، آآ عبد الله منصور يقول: صوموا تصحوا. قوموا تصحوا. طبعا هذا حديث ضعيف، مو صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم، تمام. لو كان صحيح، كان قلت لك صح. صوموا تصحوا ولا مذكورة الحكمة والعلة أو مو العلة حكمة والثمرة أنه تصح. جميل.

أيضا نبغى مقاصد. يا شباب، أنتوا الآن جايبين، جالسين تجيبوا لي فضائل، فضائل رمضان، أنا ما أبغى فضائل، أنا أبغى حكم. حكم لم يغفر له كذا. هذي فضائل، فضائل، أنا أبغى حكم.

طيب، طيب، يلا خدوا معايا هذا النص، خدوا معي هذا النص. في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم وأظنكم تعرفوه: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه ولا شرابه. إيش رأيكم يا شباب هذا الآن؟ ألا يدل على شيء من الحكم في تشريع الصيام؟ ألا يدل على شيء من الحكم في تشريع الصيام؟ من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه ولا شرابه، يعني هذا النص يأتي ليقول لك: انتبه، قبل أن تصوم ليست الحكمة من الصيام هي مجرد الإمساك عن الطعام والشراب، وإنما الحكمة من الصيام أو من حكم الصيام أن تهذب نفسك، قول الزور وتدع الجهل وتدع العمل به.

الذي يدل على هذا أيضا نص آخر، نص آخر، سجلوه عندكم مهم في صحيح البخاري: الصيام جنة، فلا يرفث ولا يجهل، يعني إذا صام أحدكم فلا يرفث ولا يرفث ولا يجهل. يعني لا يقول الفحش، له أكثر من معنى، ومن ضمنها قول الفحش، ولا يجحد. طيب.

طيب، حاخد كدا شي مستقطع، وقفوا، وقفوا الآن من الإجابات، أسألكم سؤال: الصيام جنة، إيش معنى جنة؟ إيش معنى جنة؟ وقاية. جنة؟ آآ أحمد يقول درع، أسامة يقول درع. لا، هو آآ هو اللفظ هذا الجنة هو آآ لفظ يدل على على الابتكار والوقاية، ولذلك تجدون أنه الجنة سميت جنة؛ لأنها تستر من يدخل فيها في أشجارها الواسعة، الجنين سمي جنينا؛ لأنه مستتر في بطن أمه، الدرع سمي مجنن، مجن؛ لأنه يقي من ضربات السيوف، الجن سموا جنا؛ لأنهم مستترون. هذي اللغة العربية وارتباطها بجذر واحد: الصيام جنة، ساتر وقاية بينك وبين شيئين: الأول، بين الذنوب والمعاصي، الثاني، بينك وبين النار.

هذا النص يا شباب من النصوص الأساسية المهمة اللي نستنبط منها معاني رمضان، معاني الصيام. شباب، أنا جالس أعطيكم النصوص الآن، بعد شوي راح أقول لكم: يلا اعطونا إيش هي مقاصد رمضان من خلال النصوص اللي احنا سردناها. الآن لا تذكروا شي، نكمل النصوص.

الان نجي بعد شوية السؤال، أنتوا راح تستخرجوا مقاصد رمضان، أنتم راح تستخرجوا مقاصد رمضان بس نفكر سوا شوية في موضوع النصوص التي جاءت اه فيها الحكم. إذا الصيام جنة، جنة، وتذكروا: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه. إذا، إذا لم يقيك الصيام، جنة، إذا لم يسترك من هذا الجهل، من هذا الرفث، من هذا السوء، من هذا الظلم، آآ أنت ما حققت، ما حققت مقصد الصيام.

آآ خلينا نشوف نص تاني: يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم؛ فانه أغض للبصر وأحفظ للفرج. إذا، من مقاصد الصيام، من مقاصد رمضان ما يمكن أن نستخرجه من هذا النص، سجلوا، لا تذكروا لي الآن بعد شوية، من مقاصد الصيام ما يمكن أن تستخرجه من هذا النص بشكل واضح تماما.

آآ من النصوص التي يمكن أن نستخرج منها، من النصوص التي يمكن أن نستخرج منها مقاصد رمضان، مقاصد الصيام، ثلاثة نصوص وردت عن رمضان كل واحد منها فيه كلمة: إيمانا واحتسابا. إيمانا واحتسابا.

مين يقدر يعرف إيش النصوص الواردة في رمضان فيها إيمانا واحتسابا، ثلاث نصوص مختلفة كلها إيمانا واحتسابا؟ يا سلام! من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا. أنت أبو بكر. سليمان: من صام رمضان إيمانا واحتسابا. أحسنت. ها؟ من صام رمضان إيمانا واحتسابا، من قام ها من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا ومن قام ليلة، من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، في من قام رمضان أيضا إيمانا واحتسابا.

صار عندنا كم نص؟ من قام رمضان إيمانا واحتسابا في البخاري، من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا، من صام رمضان إيمانا واحتسابا. لمن يتكرر عليك النص ثلاث مرات في جملة إيمانا واحتسابا، إيمانا واحتسابا، إيمانا واحتسابا، هنا أنت هذا هذا آية نوع من النصوص؟ من اللي مذكور فيها الحكمة بشكل واضح؟ ولا من النصوص اللي ممكن تستنبط منها؟ ها من آية نوع؟ من اللي مذكور فيها الحكمة بشكل واضح ولا من اللي ممكن تستنبط منها؟

إيش معنى إيمانا واحتسابا؟ طيب يجمعنا إيمانا، إيمانا أي تصديقا بوجوب وفرض ومشروعية اه أن هذي من عند الله سبحانه وتعالى، هذا إيمانا. واحتسابا، احتسابا لأجرها، استشعارا لهذا الأجر، استشعارا لهذا الثواب. هل هذا النص في الحكمة، في حكمة من حكم تشريع الصيام وأحكام رمضان، ولا يمكن نستنبط؟ صريح ولا استنباطي؟ ظاهر ولا استنباطي؟ ظاهر، متأكدين؟ من صام رمضان إيمانا واحتسابا. محمد أحمد يقول اثنين. أنا أظن، والله أعلم، أنها أقرب للاستنباطي، أقرب للاستنباطي من ناحية الحكمة، من ناحية الحكمة أقرب للاستنباط، والله تعالى أعلم.

طيب، ممتاز، احنا خليني أذكر لكم نص ثاني كمان في رمضان آآ النص اللي قلت لكم إياه قبل شوية كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان. هذا قلنا ظاهر ولا استنباطي؟ الظاهر والاستنباط أنه ممكن ناخذ من معاني ومقاصد رمضان الإحسان للفقراء كذا إلى آخره.

طيب، هذا النص لحاله، هذا النص لحاله يمكن ما يكفي، لكن خليني أذكر لكم معانا النصين، سجلوا، أذكر لكم معانا النصين لمن نجمع هاي الثلاثة نصوص مع بعض نقول: اه والله صحيح، صحيح يعني غالبا إنه في معنا هنا وحكمة يمكن أن نأخذها كمقصد لرمضان.

إيش النص الثاني؟ جيت ابن عباس: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر في رمضان. زكاة الفطر في رمضان. وفي هذا النص أيضا ذكر للمعنى: طهرة للصائمين من الرفث، وطعمة للمساكين، نعمة للمساكين.

النص الثالث، مو النص الثالث، القضية الثالثة اللي هي مستنبطة: الصايم، الصايم أكثر شي يحس فيه هو الجوع، تمام. لما أنت تجوع، اتذكر الجائعين اللي هم الفقراء، لما تذكر الجائعين، قلبك يعطف عليهم. لمن تشوف هذا المعنى زائد فرض الرسول صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر زائد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس في رمضان، هذه الثلاثة نصوص مع بعض ستخرج لك مقصد من مقاصد رمضان ألا وهو: الإحسان إلى الفقراء، الصدقة، مواساة الجائعين. شوفوا كيف اخذناها، معنى من معاني رمضان الغائية، من حكم رمضان، لما وقفنا مع مجموعة النصوص استخرجنا منها هذا المعنى وهذا الحكم.

طيب، الآن بعد ما ذكرنا هذي النصوص، نجي للثمرة النهائية لنقطفها. احنا الآن زرعنا وعرفنا الشجر، كل واحد ايش ينتج، خلينا الآن نقطف الثمرات: ما هي مقاصد رمضان؟ ما هي مقاصد رمضان؟ أنتم اللي راح تجاوبوا وراح تطلعوها كلها بإذن الله من خلال النصوص.

لأ، أبو بكر، هذا فضل من فضائل رمضان، أنا أتكلم مقصد، أما الفضل كثير، لسه ما تكلمنا عنه ولا أحد تكلم عنه في هذا اللقاء. إبراهيم الكميمي يقول: التزكية. طيب، طيب، بس دقيقة، دقيقة، الآن لا تكتبوا، دقيقة، دقيقة، باقي شي مهم جدا، لا تكتبوا الآن، اصبروا، اصبروا، اصبروا أيها الكرام.

في نقطة مرة مهمة، أنا ذكرت لكم في البداية إنه مقاصد الشريعة كم نوع؟ كم نوع مقاصد الشريعة؟ نوعين: مقاصد عامة مأخوذة من مجموع الأحكام، ومقاصد خاصة متعلقة بباب معين. لو تذكروا، قلت لكم في البداية، قلت لكم في البداية يا شباب إنه واحدة من وسائل معرفة مقاصد الشريعة الخاصة هو أن نعرف المقاصد العامة، يعني احنا كيف عرفنا الحكم العامة من الإسلام؟ من كل الأحكام، طريق استقراء النصوص الجزئية، يعني رأينا النصوص الجزئية واستخرجنا منه الحكم بالوسائل اللي ذكرنا.

طيب، معنى ذلك أنه لمن تجي لعبادة معينة زي الصيام، أول مقصد منها هو نفس المقصد العام من الشريعة كلها، المقصد الأعم الأساسي اللي قلناه، اللي هو: تعبيد، تطويع النفس لعبادة الله، تحقيق العبودية لله، تزكية النفس ومخالفة الهوى. هذا موجود في كل الأحكام الشرعية، وهو مقصد من مقاصد كل الأحكام الشرعية.

إذا، واحد، واحد المقاصد، الصيام، مقاصد رمضان هو نفس المقصد العام للشريعة كلها، اللي هو: تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى. هذا المقصد مهم ليش يا شباب؟ لأشياء كثيرة، من ضمنها لما نيجي واحد يتفلسف، يقول والله ما أعلم ليش شرع عندكم في الإسلام، واحد ملحد مثلا ولا شيء، ما أدري ليش شرع في الإسلام عندكم هذا الحكم، واحد من الأحكام أنت ما تعرف، نفترض انك أنت يا إبراهيم أو عمار أو أي أحد ما تعرف إيش الحكمة من هذا العمل اللي شرعه الله سبحانه وتعالى، لو ما تعرف الحكمة من هذا العمل، عندك حكمة عامة موجودة في كل أحكام الإسلام، وهي تطويع النفس لعبادة الله ومخالفة الهوى وتحقيق العبودية لله.

إيش الحكمة من أن الله سبحانه وتعالى أمر إراهيم عليه السلام أن يذبح ابنه إسماعيل؟ ما الحكمة؟ هل الحكمة هي التعويد على القتل ولا لا؟ الحكمة هي التسليم، التسليم، وهذا منصوص عليه، فلما في قصة إبراهيم فلما ايش نجيب الآية اللي تدل على هذا المعنى، يا سلام يا عبد الله: أَسْلَمَا، أسلم يعني استسلم، سلم، فلما أسلم وتله للجبين. حققت الغاية تبع الحكم، خلاص مو لازم، حققت الغاية هنا، فلما أسلم، ليس من من من إرادة الله سبحانه وتعالى أن يقتل إبراهيم إسماعيل، وإنما من حكمته وإرادته أن يظهر معنى التسليم والاستسلام لله: فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ، فَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ، بدأه بذبح عظيم.

طيب، إذا روح إلى رمضان، إلى الصيام، سنقول هنا إن من أهم مقاصد رمضان والصيام هو نفس المقصد الموجود في كل الأحكام الشرعية، وهو: تحقيق العبودية لله، تطويع النفس تكون خاضعة لله، تزكية النفس.

هذا المقصد الأول. يلا الآن، ارجعوا للنصوص اللي أخذناها في الفقرة السابقة وأعطوني المقصد المقاصد الأخرى. عبد الله يقول: الإحساس بالفقراء، وذكرها أيضا قبل كده واحد من الشباب، اللي هو: الإحساس بالفقراء، الإحسان إلى الفقراء، الإحساس والإحسان. صح. من مقاصد رمضان: الإحسان، الإحساس، التعاون مع الفقراء. إيش الدليل أن هذا مقصد ذكرناه؟ وأجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان، الصائم مو نصاب طبعا، معنى الصائم يجوع فيشعر بالجائعين والفقراء، زكاة الفطر وهذي في آخر رمضان فهي أيضا من المعاني. يا سلام.

طيب، حسن يقول: من مقاصد رمضان: حفظ الفرج وغض البصر. حفظ الفرج وغض البصر، وهذا مستنبط من حديث ابن مسعود: من لم يستطع، يعني من لم يستطع أن يتزوج فعليه بالصوم، فانه له وجاء. فانه فانه له وجاء. لأن هو صلى الله عليه وسلم قال: آآ من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه أغض للبصر وأحسن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فانه له وجاء، أي مانع ووقاية من الوقوع في مثل هذا.

إذا، من مقاصد الصيام، من مقاصد الصيام: أن يكون هناك غض للبصر وتحصين للفرج. تمام. تحقيق التقوى جعفر يقول صحيح، تحقيق التقوى.

طيب، أيضا من المقاصد خليني أقرأ ايش كتبهم. محمد هدية يقول: الوقاية من الشهوات. طيب، خلينا نقرأ كمان عشان نعزز هذا المعنى. محمد الشماط يقول: ضبط النفس من شهواتها، آآ طيب، التزكية، التزكية، خلينا في هذي، المار يقول له: مخالفة الشهوات. إبراهيم يقول: إرغام النفوس.

طيب، طيب، خلينا نقول حسن، خلينا نرجع، حسن كتب مشاركة جميلة فوق. حسن يقول من مقاصد الصيام، ارجع سريع: ترك قول الزور واللغو. ترك قول الزور واللغو. هذا هذا من أهم المقاصد، يمكن احنا ندخلها في قضية الشهوات أو الشهوات نخليها في قضية أغض البصر وأحصن الفرج ووجاء، انتهينا منها.

صار مقاصد اللي ذكرناها: العبودية، تزكية النفس، آآ حفظ النفس من الشهوات يعني المتعلقة بغض البصر والفرج. الأمر الرابع: الجهل. الجهل هنا ليس ضد العلم.

الجهل هنا ليس ضد العلم، وإنما ضد ايش؟ ضد ايش؟ حنعرف الجهل ضد العلم. الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: إذا صام أحدكم فلا يجهل، فلا يجهل. ايش معنى في لا يجهل؟ أنا أصوم فلا أجهل، يعني ايش؟ فلا أصوم فأتعلم ولا ايش مقصود؟ صوم فلا يجهل.

ومن لم يدع قول الزور والعمل به هو الجهل. المقصود بالجهل الإنسان اللي ما عنده علم في رمضان ما يقبل صيامه. لا يتكلم بما لا يعرف لا. معرفة لماذا نصوم؟ لا لا لا. شباب فلا يجهل مال ودخل بالعلم، ماله دخل بالعلم. المعلومات بالمعرفة أبداً، أبداً أبداً.

طيب، خلينا خليني أعطيكم مثال، خليني أعطيكم مثال، نعطيكم مثال. آآ لمن يجي واحد، لمن يجي واحد، يسوي عمل أنت كل يوم تنصحه فيه، كل يوم تنصحه فيه هو عارف إنه هذا غلط، بعدين يجيوا يعملوا نفس العمل، أنت تجي تقول: يا أخي والله انك جاهل، أنت جاهل.

لمن تقول أنت جاهل، هل قصدك بجاهل إنه هو ما يعرف؟ لا مو كل يوم يسمع الكلام. بس جاهل يعني لم يعمل بعلمه، لم يعمل بعلمه، يتصرف تصرفات مثل تصرفات الجهال، يعمل بطيش، يعمل بغير حكمة، مثل ما البيت اللي ذكره استاذ أحمد: ألا لا يَجهَلْن أُحَدٌ عَلَيْنَا؟ يعني لا يعتدي علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين، ونجهل فوق جهل الجاهلين.

إذاً من مقاصد رمضان يا شباب ألا يجهل الإنسان، ألا يمارس الجهل وقول الزور. هذه من المقاصد الأساسية في رمضان، من المقاصد الأساسية، وهي داخلة في تزكية النفس، ولكن نفردها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نص عليها: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل، وليس لله حاجة أن يدع طعامه ولا شرابه. طيب، ايش ممكن نقول من مقاصد رمضان أيضاً؟ في نصوص أنا نسيت أذكرها لكم بالفقرة اللي قبلها، لكنها ما تخفى عليكم، في مقصد من مقاصد رمضان واضح.

مقصد من مقاصد رمضان، شوفوا ما قلت من الصيام، من مقاصد رمضان الوصول إلى درجة الإحسان أحمد يقول. للوصول إلى درجة الإحسان، جميل حلو يا أحمد. يعني يعني تعزيز مراقبة الله، جميل بس مو هذا اللي قصدته راح أجي بعد شوي لك. في في مقصد من مقاصد رمضان، ها، قول الحسن.

شباب أليس من مقاصد رمضان الارتباط بالقرآن؟ ليس من مقاصد رمضان الارتباط بالقرآن، مقاصد رمضان؟ مقاصد رمضان؟ كيف استخرجنا أنه من مقاصد رمضان؟ شوفوا ليس من أحكام رمضان، ليس من أحكام من مقاصد، يعني تفعل لي تصل، يعني يشرع تشرع أشياء معينة لتحقق فيك هذا المعنى.

إيش الأشياء التي تؤكد أنه رمضان، أنه رمضان، من مقاصده القرآن، الارتباط بالقرآن: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ، إِنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ، صلاة التراويح التي يقرأ فيها القرآن يعني بآيات طويلة وبسور طويلة، ها أيضاً.

في حديث حديث واضح، يعني التراويح أو التهجد المقصود قيام رمضان يا زياد. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتدارس القرآن مع جبريل عليه السلام في كل رمضان، كان يدارسه القرآن في رمضان حديث صحيح. الحديث ذكرت لكم إياه، اللي هو كان الرسول صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، فلا الرسول صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة.

كل رمضان الرسول صلى الله عليه وسلم يتدارس مع جبريل للقرآن كاملاً كاملاً، وفي السنة التي توفي فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم عرض عليه مرتين أو تدارسه مرتين آه مع جبريل عليه السلام. إذاً من مقاصد شهر رمضان تحقيق الارتباط بالقرآن، تحقيق الارتباط بالقرآن.

طيب، إذاً من مقاصد شهر رمضان تحقيق الارتباط بالقرآن. يمكن لنا أن نفرع عن ذلك أو أن نأتي بمقصد جديد فنقول: من مقاصد شهر رمضان تعزيز آه قيمة صلاة الليل عند عند الإنسان المسلم، تعزيز قيمة صلاة الليل عند الإنسان المسلم. لأن رمضان كما أنه يعرف بترك الطعام والشراب، فهو يعرف بصف الأقدام بين يدي الله في لياليه الجميلة، لياليه المضيئة، في لياليه المشرقة، في لياليه القرآنية. رمضان بدون القيام ليس رمضان، رمضان بدون قيام الليل ليس رمضان، كده عينك.

إذاً يمكننا أن نقول من مقاصد رمضان أيضاً تعزيز قيام الليل عند الإنسان. وهذا في التراويح، في قيام ليلة القدر نص الرسول صلى الله عليه وسلم على القيام: من قام رمضان، ومن قام ليلة القدر. يقول إكثار الزكاة وإفطار الصائم وكذا، نعم احنا ذكرناه هذا الإحسان للفقراء والإحساس بهم، نصوص كثيرة تدل على هذا المعنى وأكثر من الناس.

طيب يا شباب جميل، إذاً دعونا نلخص، نلخص. من مقاصد شهر رمضان تحقيق العبودية لله، مقاصد شهر رمضان تزكية النفس، من مقاصد شهر رمضان تحقيق التقوى، من مقاصد شهر رمضان كف النفس عن الشهوات فانه له وجاء، من مقاصد شهر رمضان الإحساس بالفقراء والجائعين والإحسان إليهم، من مقاصد شهر رمضان تعزيز الارتباط بالقرآن، من مقاصد شهر رمضان تعزيز مكانة قيام الليل.

من مقاصد شهر رمضان كف النفس عن الجهل والطيش والسب والشتم، وتعويد النفس على مثل ما قال جعفر على حسن الخلق، هذي من مقاصد شهر رمضان. تعويد النفس على حسن الخلق، تعويد النفس على كظم الغيظ، تعويد النفس، لأنه تعرفوا الحديث: فإن سابه أحد أو شاتمه فليقل إني امرؤ صائم. إذاً هذي سبعة مقاصد يا شباب ذكرناها الآن لششهر رمضان الكريم.

حين تفهم رمضان بهذه الطريقة وتنصح إلى هذه الغايات، سيكون عملك في شهر رمضان عظيماً وجميلاً، ويتحقق فيك بإذن الله إيماناً واحتساباً، هذي اللي ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأنك تحتسب أن تتحقق هذه الغايات وهذه الثمرات.

أما من يجهل هذه المقاصد ولا يراعيها، أهم شيء إنه يكثر أكل قبل الفجر، بيكون أحسن فطور موجود على المغرب، نشاهد مسلسلات محرمة فيها أشياء محرمة، آه نفس طيب وخلقه ضيق وما هو فايق يكلم أحد وبس بس أحد يقرب جنبه يديه كف وهو طاير، ولا أي سبة تجي على طول يردها خمس أضعاف، هذا لم يحقق مقاصد الصيام ولا يعرف فين الله حاطه.

هذا ما يعرف أصلاً ليش شرع الصيام، وأنا ليش يعني ايش الله سبحانه وتعالى يعني يريد يجوعنا؟ الله سبحانه وتعالى لا يريد أن أن يجعلنا جائعين، الله سبحانه وتعالى شرع كل هذا نحقق هذه الغايات وهذه الثمرات أن نفكر فيها دائماً ونجعلها هي الغاية والهدف التي نسعى لتحقيقه في رمضان. وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الله يعطيكم العافية شباب، جزاكم الله كل خير.