مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدالحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. يا أهلاً وسهلاً بالشباب. اليوم الموضوع ممكن يكون ما ينسى طول العمر، ممكن يكون من الموضوعات اللي تغير مسيرة الشاب بحيث إنه ممكن يكون في طريق، ننتقل إلى طريق آخر، أو ممكن يكون في طريق جيد ويعتقد إنه ماشي كويس، فلما ينتبه لهذا الموضوع ممكن ينطلق أضعاف وأضعاف. وهذا الموضوع يبين بإذن الله تعالى للإنسان، إنه راح يبين للإنسان إنه هل ممكن الشاب اللي بمثل أعماركم أربع عشر ثلاث عشر خمس عشر؟ هل ممكن هو يكون شايف أنا؟ هل ممكن يكون شيء ما أتكلم بعدين، أنا أتكلم من الآن هل ممكن يبدأ ينتبه لنفسه بحيث إنه يحقق أشياء ونتائج آآ لا يعني يبدأ ينتبه لنفسه بحيث إنه يبني نفسه بناء معين يقفز به مراحل حتى يصل في المستقبل إن شاء الله إلى نتيجة مذهلة بس تكون البداية من الآن؟ راح نشوف الآن إن شاء الله سنرى سوياً بإذن الله تعالى.
اليوم سأذكر لكم نماذج عملية لأسماء أنتم تعرفونها، ولكن ربما كنتم تجهلون أعمارها، ربما كنتم تجهلون أعمارها وقت عظمتها أو وقت بداية اهتمامها. أنتم تعرفوا دار الأرقم بن أبي الأرقم صح؟ ايش كان دار الأرقم بن أبي الأرقم؟ ايش كان فيها؟ دار الأرقم بن أبي الأرقم كانت هي الدار اللي أسس فيها الجيل الأول من الإسلام، الإسلام، الجيل الأول اللي حمل الإسلام تأسس في دار الأرقم بن أبي الأرقم.
وقبل أيام كنت جالساً وكنت جالساً مع الشباب فكنا نتحدث عن سألتهم سؤال، السؤال التالي قلت لهم يا شباب، ايش في موقف من مواقف السيرة النبوية تتمنى أن لو كنت قد حضرته؟ فكل واحد جلس يقول موقف. أنا قلت لهم بصراحة عندي أربعة مواقف ما أستطيع أني أخذ واحد فقط دون الآخر، أتمنى لو دفعت كل ما لدي أو قدمت كل ما لدي من مال وحتى روحي حتى أكون حاضراً في تلك المواقف.
واحد منها أني أتمنى أن أكون قد حضرت جلسة من الجلسات النبوية في دار الأرقم بن أبي الأرقم وقت بداية نمو الإسلام. النبتة كان اسلامها الآن طالع. نفسي أعesت كيف كان الصحابة جالسون في دار الأرقم بن أبي الأرقم لما يطرق النبي صلى الله عليه وسلم الباب ويفتح ويدخل. دعا الرسول، شاء الرسول صلى الله عليه وسلم، ويجلس يججلس حوله: يا رسول الله ما الذي نزل من الوحي اليوم؟ ويقرأ عليهم ويقول قال الله تعالى، يذكر الآيات، يعيشوا المعنى الجديد.
الآن ماشيين في الطريق رايحين لدار، تعرفوا دار الأرقم فين؟ فين كانت؟ الصفا. هم جايين للطريق يمروا من عند الكعبة، إذا مروا من عند الكعبة ايش في حول الكعبة؟ أصنام أصنام. تمام. هم عايشين حالة فيها أصنام وشرك وهذا يطوف عند الكعبة ويمر على الصنمين كذا. أنتوا عارفين كم صنم كان عند الكعبة؟ ثلاثمائة وستون صنماً. تمام.
فتخيلوا في هذه الحال البقعة المظلمة، تلك الدار كانت منيرة، يجلسون ما الذي نزل؟ فيتلو عليهم النبي صلى الله عليه وسلم الآيات ويقرأ عليهم مما أنزل الله عليه، إما من قصة إبراهيم أو قصة موسى عليه السلام أو قصة أصحاب الكهف أو إلى آخره مما أنزل الله سبحانه وتعالى. أنا كما قلت لكم أتمنى لو أدفع كل أقدم كل ما لدي من مال حتى أحضر جلسة واحدة فقط من جلسات دار الأرقم، ولكن عسى الله أن يجمعنا بهم في الجنة.
موضع الشاهد أين؟ الأرقم بن أبي الأرقم صاحب الدار اللي كان يجمع يجتمع عنده الصحابة والنبي صلى الله عليه وسلم، كان عمره بعضهم يقول كان عمره اثنا عشر سنة، بعضهم كان يقول ثلاثة عشر سنة، خمسة عشر سنة بهذه الحدود، كان شاباً صغيرجاً يعني ما قطعا ما وصل العشرين بس الروايات اثنا عشر ثلاثة عشر ممكن ستة عشر بهذه الحدود، ها. هذا إنجاز ولا مو إنجاز؟ في أحد الآن يقرأ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم ما يعرف الأرقم أو ما يعرف دار الأرقم؟ كل الناس تعرفه ها.
طيب هذا إنجاز سطر في صفحة الأرقم بن أبي الأرقم وهو في فلك الثالثة عشرة أو الثالث عشر أو الخامس عشر. طيب دعونا الآن ندخل دار الأرقم وننظر من النفر؟ من النفر الذين كانوا يتحلقون في تلك الدار التي بطبيعة الحال لم تكن بوسع هذه الصالة، كانت غرفاً صغيرة. لننظر من من الذين كانوا يتحلقون ويستمعون في تلك الدار حول النبي صلى الله عليه وسلم.
أولاً، أولاً لو كان هناك كاميرا تصور الجلسة، ها فالتفت في أو تأملت في الصورة التي تنقل وجوه الحاضرين، سترى أن جل الحاضرين شباب. وسترى أسماء، أسماء من من أسماء الرجال من أبطال الدنيا من الذين سطرت أسماؤهم أو خلدت أسماؤهم في أعظم صفحات التاريخ. يقول هؤلاء أكيد أول ما دخلوا الإسلام كان أعمارهم ثلاثين خمسة وثلاثين، فإذا بك تلتفت وإذا كان المصنع الأول الذي صنعوا صنعوا به كان في تلك الدار.
الزبير بن العوام، ستة عشر سنة. الزبير الزبير ابن عمر ستة عشر سنة لما أسلم بستة عشر سنة. سعد ابن أبي وقاص، سبعة عشر سنة ستة عشر سنة. تمام. طبعا بطبيعة الحال علي ابن أبي طالب رضي الله عنه وهو أعظم منهما، وأنتم تعلمون أنه أسلم وهو فتى. تعرف أول من أسلم من الفتيان؟ لا لا لا عائشة لكنه ما كان اه ما كان ممن ممن له دور في آآ قيادة الجيوش أو شيء، لانه أصلاً الصحابة يختلفون في سماتهم الشخصية، يعني مثلاً معاذ بن جبل.
معاذ بن جبل تألف والنبي صلى الله عليه وسلم ايش قال بذكر لك إياه كشاهد على غير وإن كان هذا الحديث فيه ضعف: أعلم أمتي بالحلال والحرام، لكنه هو من أعظم العلماء. الوصية اللي وصانا إياها لما راح اليمن: اتق الله. طيب جميل، بس في حديث صحيح قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ: يا معاذ، والله إني لأحبك، لا تدعن دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
معاذ بن جبل مات عام ثمانية عشر للهجرة، تمام. لما مات كان عمره ثلاثة وثلاثين. لما مات عام ثمانية عشر كان عمره ثلاثة وثلاثين، أحسبوا يعني لمن لمن أسلم كم كان عمره؟ خمسة عشر، لا أكثر، أقل يعني لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كم كان عمره؟ خمسة عشر، لأ لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره تقريباً خمسة وعشرين تقريباً، خمسة وعشرين ستة وعشرين، يعني مرحلة معاذ بن جبل العظيم اللي له ما له من القصص مع النبي صلى الله عليه وسلم، كانت عمره ما بين سبعة عشر تقريباً إلى ستة وعشرين.
هذا معاذ ابن جبل اللي له في السيرة قصص واللي أرسله النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن. تخيلوا يرسلوه مسؤول ومعلم ومرشد وهادي إلى اليمن، هو وأبو موسى الأشعري حين أرسله النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره خمسة وعشرين في هذه الحدود، يعني حين أرسله كان عالماً، أليس كذلك؟ مع شأن الشباب مع النبي صلى الله عليه وسلم، فأنا أقول لك يا عبد الله، معاذ بن جبل كان معروفاً بالعلم.
زيد ابن ثابت لم يذكر اسمه كثيراً في الفتوحات، ولكن ذكر أين؟ القرآن، في القرآن. ذكر في القرآن. ألم يكن الذين جمعوا القرآن كاملاً على عهد النبي صلى الله عليه وسلم عدد قليل؟ منهم زيد بن ثابت. أليس زيد بن ثابت هو الذي أمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يتعلم لسان اليهود؟ ها فتعلمه في مدة يسيرة جداً، تمام هذا زيد بن ثابت كم كان عمره؟ هذا زيد بن ثابت ما استطاع يشهد معركة بدر عشان كان أصغر من خمسة عشر لما هاجر، يعني تقريباً بهذا العمر كاش بهذا العمر ثلاثة عشر تقريباً حسب ما يعني في بعض الأرقام فيها تحقيق يعني.
طيب عبد الله ابن عمر ابن الخطاب ما شأنه في السيرة؟ راوي بس هو؟ مكثر من الحديث، مكثر، من أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي، أليس كذلك؟ طيب لما يكون روى يعني وعى ووقع وحفظ وحرص ولازم وواظب على صحبة النبي صلى الله عليه وسلم، ايه. ماذا يقول البراء؟ البراء كمان هذي قصة ثانية، هذا في البخاري في صحيح البخاري، البراء يقول: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر. استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر. ايش معنى استصغرتو؟ ردني النبي صلى الله عليه وسلم، لم يسمح لنا بأن نشارك في معركة بدر لأنه ما وصلنا خمسة عشر سنة.
طيب معليش لمن هو يقول استصغرتو معناه إنه هو ايش كان يبغى؟ بدو يفوت بالمعركة، كان بيروح، صح. لما يقول استصغرت معناه إنه في أحد استصغرهم، معناه إنه هم كانوا مقبلين، فقيل لهم لا أنتم صغار. أنا ما بقول شوفوا اللي ما بلغوا خمسة عشر الآن، أنا بقول شوفوا اللي اللي أعمارهم الآن ثمانية عشر وعشرين واثنين وعشرين مقارنة، مقارنة، أنا ما بتكلم هي مو لازم تكون معارك، هي الفكرة ايش؟
فكرة تحمل المسؤولية وادراك الرسالة والمغزى من الوجود والقدوة والوعي والقدرة على اتخاذ القرار. وفي وقت النبي صلى الله عليه وسلم اتخذت قرارات وتحملت مسؤوليات من الصحابة بحسب الدور. مرة كان في معركة، مرة كان في تعليم، مرة كان في إمامة الناس في الصلاة. معاذ بن جبل ألم يكن يؤم قومه؟ لما قالوا: أفتان أنت يا معاذ؟ صح، صح ولا لا؟ ايه ايه كان مكلفه بالإمامة النبي صلى الله عليه وسلم.
أنا صغير أنا، عمرو بن سلمة قال: كان الناس يترقبون آآ يعني حال النبي صلى الله عليه وسلم مع مكة مع أهل مكة حتى يسلموا، الناس اللي هم في القبائل اللي في الجزيرة العربية، ها فلما كان يوم فتح مكة بادر كل قوم بإسلامهم، وبادر أبي قومه بإسلامهم. فالنبي صلى الله عليه وسلم أمرهم أن آآ يعني أعطاهم الأمور الأساسية وقال لهم آآ لأمكم أكثركم قرآناً، فنظروا في قومه لم يجدوا أحداً أكثر قرآناً من عمرو بن سلمة، كان عمره تسع سنوات.
احنا نتكلم بس هذي يعني ماشي يعني دور مختصر لكن أتكلم عن تحمل مسؤولية. مين أخو سعد ابن أبي وقاص؟ عمير ابن أبي وقاص، الذي استشهد في بدر. أبي وقاص يروى في السيرة أنه لما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وقف في منطقة اللي يعرف المدينة، اللي يعرف المدينة الآن قريب من العنبرية، منطقة دوار العنبرية اللي يعرف المدينة، هناك في محطة القطار هناك في في منطقة النبي صلى الله عليه وسلم يروى في السيرة إنه هو هي المنطقة إيه يعني في محلها في القديم إنه استعرض فيه الجيش، إنه خرجوا من جهة المسجد النبوي متوجهين إلى الغرب، متوجهين إلى غرب المدينة هذه المنطقة الآن في الغرب.
آآ ففي تلك المنطقة عند مسجد أظنه مسجد السقيا إذا لم أهم آآ استعرض النبي صلى الله عليه وسلم الجيش، فيروى في السيرة أنه كان ممن ردهم النبي صلى الله عليه وسلم عمير ابن أبي وقاص لصغر سنه فبكى. بكى أبى يعني من من من الزعل إنه ليش يرد؟ وأجازه النبي صلى الله عليه وسلم واستشهد في بدر، يروى إنه ستة عشر خمسة عشر ستة عشر آآ فاجازه النبي صلى الله عليه وسلم فاستشهد في بدر.
الآن إذا رحت شهداء بدر مقبرة مقبرة شهداء بدر اللي فيها الصحابة اللي استشهدوا في بدر موجود الآن ستجد لوحة عند الباب كبيرة، مكتوب فيها أسماء الصحابة اللي استشهدوا في بدر وستجد منهم عمير ابن أبي وقاص. خلونا نرجع الآن نرجع احنا كل هذا خرجنا من الموضوع، خلينا نرجع لدار الأرقم، قرب الصورة من الحاضرين ستجد منهم المردان، لا شنب ولا لحية صغار لم تنبت لحاهم بعد، وستجد منهم من خط شاربه ها وستجد منهم من بدأت تنبت لحيته، وستجد منهم الشاب الجلد.
وبالكاد وبالكاد تجد منهم من بلغ الخامس والثلاثين الثامن والثلاثين. أبو بكر الصديق، أبو بكر الصديق يعني أقل من أربعين. هذه خلاصة يعني لا لا كلهم صغار، عمار بن ياسر وصبر على التأديب ولما قال كلمة الكفر مكرهه، وبعدين زعل وحزن إنه سب النبي صلى الله عليه وسلم لأنه كان مكره. ايه عمار بن ياسر لما أسلم كان تقريباً في حدود الأربع عشر، شباب صغار.
هذي الأسماء الكبيرة اللي تسمعوها بداية مواقفها الحقيقية كانت في أعمار صغيرة، لذلك احنا فعلاً يجب أن نعيد تعريفنا لأنفسنا، من قال إنه أنا إذا كان عمري ثلاثة عشر أو أربع عشر أو خمس عشر إنه أنا ما أحسن شي في الحياة إلا ببجي فورتنايت والله العظيم؟ مين قال إني أنا ما أقدر أسوي ولا شي في الحياة؟ مين قال إني أنا وظيفتي في الحياة هي إنه أدرس والعب؟ ها؟ أيوه، أن وظيفتي المفروض أني أنا ما أسوي شيء، المفروض أني ما أسوي لك شيء لين ما أتخرج من الجامعة، يعني ها في الجامعة أبدأ شوية ها، تمام.
أما في الثانوية ايش ايش أنت خير إن شاء الله، أنا هذا دوري الآن في الحياة واني أنا استمتع بحياتي ايش به بعدين الست في اللوائح القانونية تسمى قاصراً؟ صح، أقل من ثمانية عشر يسمى قاصراً، على الأقل قاصر. ماشي مصطلحات قانونية، بس أنا أتكلم إنه دلالة الاسم إنه كأنه إنه أنا أقل من أن أتحمل مسؤولية وكأنه القلم مرفوع عني. الصحابة رضوان الله تعالى عليهم الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم، أنا تعرف وش ايش يتعجب منه؟ يعني في واحد من الصحابة يتعجب من اللي كان يلقب بحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن حبه، أسامة بن زيد. أسامة بن زيد مم.
أسامة الحب ابن الحب، أبوه زيد هو الحب، يعني الحب ابن الحب كلهم سموه الحب. طيب، الآن، الآن لمن لمن نقول لك مثلاً: النبي صلى الله عليه وسلم أحب فلاناً، أو فلان حبوا رسول الله. أية أكبر حب؟
طبعاً يعني وصلت القضية إلى إلى إلى حالة من آآ يعني حالة من التعبير، وحالة من الوضوح، وحالة من الاختصاص، ما جعل هذا اللقب شائعاً عند عند الناس؛ حبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولذلك لما سرقت المخزومية القرشية وهي شريفة من أشراف قريش، قالوا: لا يشفع فيها إلا أسامة حب رسول الله.
أسامة ممكن تشفع لنا عند الرسول صلى الله عليه وسلم إنه ما يقطع يدها؟ كيف تقطع يدها؟ هذه شريفة من السماء. غضب النبي صلى الله صلى الله عليه وسلم وقال: أتشفع في حد من حدود الله يا أسامة؟ والله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها.
رسول الله تمام، لكن لا ندخل في قضية حدود، لا تدخل في في قضية حدود. لكن الفكرة أنا مو هذي النقطة، النقطة اللي عندي إنه أبغاكم تفكروا معايا؛ أسامة بن زيد لما توفي الرسول صلى الله عليه وسلم كان عمره تقريباً ستطعش، كان بعثه كُتلة، كان بعته قائد جيش.
السؤال الآن: إيش اللي رآه النبي صلى الله عليه وسلم من أسامة حتى ليه؟ لا، ما أتكلم عن قيادة الجيش أو قبل قيادة الجيش، جعله حبه حتى شاع في الناس كلهم؟ أنت الآن متى الإنسان يلقب إنه حب الرسول صلى الله عليه وسلم؟ هل من موقف ولا موقفين؟ ولا خلاص واضح تماماً أن النبي صلى الله عليه وسلم يحب هذا الرجل حباً كبيراً جداً من مواقف صح؟
فإيش، لأ، من مواقف في المحبة، هذي المواقف المحبة مسبوقة بي هذي المواقف المحبة هي اللي أظهرت للناس. بس قبل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حتى أحبه رأى منه مواقف، جيد. سؤال: إيش اللي كان يعمله أسامة بن زيد حتى ينال هذا الشرف وحتى يكون حب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كان أربعطعش وخمسطعش؟ أنا لم أسأل السؤال لأجيب ما الذي كان يعمل، مشان تتعجب، أنا أسأل السؤال حتى نفهم أن المواقف التي يعملها الإنسان وهو في هذا العمر ليست بالضرورة أن تكون مواقف الأطفال الصغار.
قال لي: دوره في الحياة إنه يلعب، وانتبهوا عليه ترى والله ما يعرف ولا شي في الحياة بس خلوه يلعب. آه صحي صلاة الفجر؟ لا ولدي تعبان مسكين ما نام إلا ثمانية ساعات مسكين خليه يكمل نومه، انتبهوا على خاطره بعدين يصحى نفسيته تعبانة مسكين نودي لدكتور نفسي ولا شي حرام مسكين، صح هو صلاة الفجر يا الله ليش ليش يا ستار تمام؟
إيش يزرع النبي صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد حتى يكون حبه؟ هذي الأسئلة الأجمل والأهيب أن تترك بلا بلا جواب، إن من الأسئلة ما لا ما لا يكون الجواب فيه منقصاً حقه، ومن ذلك هذا -طبعاً أسلوب عربي كل يوم تكون عنه سابقاً- ربما أسلوب الحذف. لو رأيت عليا بين الصفين نقطة، نقطة؛ يعني واحد يشرح المعركة اللي بده يجاوب هو إنه يتخيل، أيوه لو قلت لو رأيت عليا بين الصفين لرأيت أسداً، حلو صح؟ بس خلاص حددت لي إياها، يتعلم بين الصفين، إيه.
مثلاً مثلاً تخيلوا بتكلم مثلاً عن عن دور حمزة رضي الله تعالى عنه في معركة أحد، فأقول لك: حمزة، والله يا عمل شيء في أحد، عمل شيء، يا الله. الآن لو جالس أقول لك إيش عمل راح أضيع هيبة الكلمة هذي صح، خليها كذا. فأنت تقول: إيش عمل؟ والله أكيد، وخلاص ادخل أنت أنت أسرع كمل، فهمت الفكرة؟ وهذا نفس الشيء؛ ما الذي عمله أسامة بن زيد حتى ينال شرف أن يكون حب رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ خلاص أنت خليها كذا.
لكن النتيجة هي يا حسام أن مثل هذا العمر كان يمكن أن ينال شرف أن يكون حب خير الورى، خير من خلق الله سبحانه وتعالى من البشر. طيب، أرجع وأنظر في الصورة: في دار الأرقم بن أبي الأرقم بالكاد ترى بالكاد ترى من من قارب الأربعين وهم قليل جداً، أما الأكثر أهم شباب ستطعش ثمنطعش عشرين.
عمر بن الخطاب اللي كان مسوي مشكلة عالمرسلمين كبيرة وهيبة في قريش كلها ويخافوا منه والرسول صلى الله عليه وسلم لأجل ما فيه من الخصائص كان يتمنى أن يسلم، واو، دخل ولما أسلم قال وتعرفوا ابن مسعود قال: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر. مكة تردد التكبير في أروقتها وأزقتها، والصدأ لمن أسلم كان عمره ستة وعشرين.
دحين شوف واحد ستة وعشرين، واحد ستة وعشرين، أوه والله تزوج وعمري ستة وعشرين، والله ما شاء الله تزوج بدري ما شاء الله، ما شاء الله يعني يعني أوه والله النبي طلب عائشة رضي الله عنها وعمرها ست سنوات، يعني ثم بنى بها وهي بنت تسع سنوات. أسماء، أسماء بنت أبي بكر الصديق كم كان عمرها لما؟ أوه يا أسماء.
أسماء بنت أبي بكر الصديق هذه امرأة عجيبة، اسمع، أنتم تعرفوا موقفها بالهجرة طبعا صح، لمن أسلمت آه أسماء رضي الله تعالى عنها يروى أن عمرها كان أربعطعش. آه، أسماء كانت عجيبة، هي كانت تستمد قوتها وشجاعتها وعقلها أولاً من كونها قرشية، هذا من حيث قبل الإسلام، ثم وهو أعظم شيء من عزتها بالإسلام، ثم من أبيها، أبوها من؟ أبوها من؟ ثم من؟ لا قلنا النبي صلى الله عليه وسلم الجميع يستفيد منه، من اختها. مم. أختها صغيرة.
موقفها في الهجرة؟ ما تعرفها جيبه لا. في سبب كان من أسباب قوة قلب أسماء، زوجها مين؟ الزبير ابن العوام يا حبيبي، الزبير، لكل نبي حواري وحواري الزبير، الزبائن اللي في اليرموك راح قطع الجيش كامل وراي زوجها، تمام. عشان كذا آخر عمرها لمن كان عمرها التسعين التسعين، في التسعين ها، جاء الحجاج وهو أحد الظلمة الكبار نعم، كان ظالماً متجبراً، حاصر ابنها عبد الله، حاصر ابنها عبد الله بن الزبير عند الكعبة، كان هو عند الكعبة، حاصروا ها؟
عبد الله في وقتها كان عمره ثلاثة وسبعين، يعني حول، يعني مو ما تتزوج، عبد الله بن الزبير تعرف أمه متى ولد؟ أول مولود في الهجرة. أيوه يعني سنة واحد للهجرة، تمام؟ بعد خلافة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي كله كله ثلاثة وتسعين كله، إنه أصلًا بعد بعد الفتنة التي حصلت وكذا أغلب الأمصار الإسلامية بايعت عبد الله بن الزبير خليفة للمسلمين.
بعدين حصل القتال بينه وبين مروان ابن الحكم والى آخره، بعدين تمكن الأمويين في الشام، بعدين أرسلوا حجة، طبعا فأرسلوا الحجاج على أساس يقضي على عبد الله بن الزبير ويستقيم الأمر للأمويين، فحج الحجاج نصب المنجنيق على الكعبة، على جبل أبي ظالم متجبر. طبعا هو عبد الله بن الزبير وهو ثلاثة وسبعين كان جيش الشام يدخل من جهة من الحرم من عند الصحن، يدخل من جهة، عبد الله بن الزبير انفلت عليهم بالسيف وهو ثلاثة وسبعين، يردهم كلهم، ما يقدروا يقتحموا، يردهم كلهم، يقوموا يدخلوا من جهة ثانية، يروح يلتفت على الجهة الثانية يردهم كلهم. فلما قتلوه رضي الله تعالى عنه ورحمه، عليه الصلاة والسلام.
ايوة طلبوا الحجاج قال لكم هو قال لامه خلني اصبر أصبر. فالآن تخيلوا الحجاج ضارب على الحرم، عبد الله بن الزبير من ضمن الأطراف يعني، محد يقدر يقول له، إذا كان ما حيحرّم، إذا كان حيقتل ولو كان في عند الكعبة، ماشي يعني هيرحمك أنت؟ خلاص انتهينا يعني يعني محد يقدر يقول له غير عن كون عبد الله بن الزبير يعني وأبو زبي وأم أسماء، بالضبط.
طيب، فجاء بعد ما قتل عبد الله بن الزبير وعلقوا كل شيء وخلاص استقام الأمر له، أرسل يطلب أسماء بنت أبي بكر، عجوز في التسعين تقريباً قريب التسعين أو في التسعين، أرسل يطلب أسماء بنت أبي بكر الصديق: ماني جاي. هذي قصة صحيحة، المجرم حجاج قال: لتأتين، أرسل إليهم من يقول: إما أن تأتي وإما أن أبعث من يسحبها بقرونها شعرة. قالت له: ماني جاي.
راح جاء الحجاج بنفسه وقال جالس يتكلم زي كذا فقالت له: إن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا أن في ثقيف قبيلة ثقيف أن في ثقيف كذاباً ومبيراً، اثنين واحد كذاب واحد مدير مفسد مستأصل جبار، فاما الكذاب فرأيناه اللي هو المختار ابن أبي عبيد الثقفي، وأما المبين فلا أراه إلا أنت، ولا قدر يسوي لها شي. الحين عمرها تسعين، نعم أنت يا أبو بكر تستمد من بطولاتها في مكة حين كانت هناك وفي وقت الهجرة إيه.
هاتوا لنا الآن الفتيات اللي أعمارهم أربعطعش وخمسطعش وستطعش، إيش اهتماماتهم؟ إيش اهتماماتهم؟ تمام. طيب، طيب الشاهد، الشاهد أن أولئك العظماء بدأت قصة عظمتهم ولم تخط شواربهم في وجوههم، أو كانوا في بداية سن الرجولة خمسطعش ستطعش سبعطعش.
أسماء خلدها التاريخ، وأسماء أهم من أن من أن التاريخ خلدها أنها أسماء قدمت ما تنجو به في الآخرة، وقدمت ما يقربها من الله سبحانه وتعالى، قدمت ما يقربها من الله سبحانه، طبعا هو القرب من النبي صلى الله عليه وسلم هو قرب من الله سبحانه وتعالى، لكن الأهم أنها قدمت ما يقربها من الله سبحانه وتعالى. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.