مِرْقَم
الشيخ إبراهيم رفيق الطويلبسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم. أحمده سبحانه وتعالى حمد الذاكرين الشاكرين، وأصلي وأسلم على المبعوث رحمة للعالمين، ومحجة للسالكين؛ نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً مباركاً إلى يوم الدين.
حياكم الله أحبائي إلى مجلس جديد نعقده في شرح نظم الفارضية للإامام شمس الدين الفارضي الحنبلي رحمة الله تعالى عليه. في المحاضرة السابقة أحبائي، كنا قد شرعنا في باب المناسخات، لكنني قبل أن أشرع معكم اليوم أو نعود فنراجع ما أخذناه في باب المناسخات، أود أن أنبه على سهو وقع مني في باب المسألة المعدة. سامحوني، سأعود بكم خطوة إلى الوراء في المسألة المعدة.
وأنا أراجع المقاطع التي تم تصويرها، انتبهت إلى سهو وقع مني في مسألة دقيقة صغيرة في المسألة المعدة. نحن ذكرنا أحبائي أن فلسفة المسألة المعدة أن الأخوة الأشقاء بعد أن يضروا الجد يسقطوا الأخوة لأب، فلا يبقى شيء للأخوة لأب، إلا في مسألة الاخت الشقيقة، إلا في مسألة الاخت الشقيقة. إذا كان أخوة أشقاء لا يبقى شيء للأخوة لأب. إذا كان أختان شقيقتان فصاعدا عرفنا أنه لا يبقى شيء للأخوة لأب.
لكن إذا بقيت أخت شقيقة قلنا يمكن أن يبقى شيء للأخوة لأب؛ لأن الاخت الشقيقة تأخذ النصف فقط، فإذا كان الجد قد أخذ أقل من النصف والاخت الشقيقة اخذت النصف، سيفضل شيء للأخوة لأب، تمام؟ السهو الذي وقع أنني قلت إن هذا لا يتصور إلا إذا كان الأخوة لأب ذكور، قلت هذه العبارة وهذا ليس بدقيق حقيقة، بل هذا يتصور أن يبقى شيء للأخوة لأبيه، يتصور سواء كان الأخوة لأب ذكور أو إناث.
طبعا هذه هي الجزئية الدقيقة فقط التي أود أن أنبهكم عليها. إذا الاخت الشقيقة أخذت نصفها وبقي شيء بعد النصف عرفنا أنه يذهب للأخوة لأب. لكن يذهب للأخوة الاب بالذكور فقط؟ لا. الصحيح أنه يذهب للأخوة لأب، يمكن أن يكونوا ذكوراً، يمكن أن يكونوا الأخوة لأب إناثاً، ويمكن أن تكونوا ذكوراً وإناثاً.
وعبارة الشيخ الفارضي رحمة الله تعالى عليه في هذا الموطن في الحقيقة ليست بدقيقة، وهي من الأمور التي سببت الخلل عندنا. عبارة الشيخ الفارضي رحمة الله تعالى عليه، دعوني أقرأ معكم عبارة الشيخ الفارضي ثم بعد ذلك أذكر مثالا على السبورة، وبعد الشاشة يوضح أكثر وأكثر هذه القضية. إذا عدنا للبيت ثلاثة وسبعين إخواني البيت الأخير في باب الجد والأخوة.
انظروا ايش قال الشيخ الفارضي وهو يتكلم عن المسألة المعدة، قال: وعاد دَلَّ جداً شقيق بولدِ أب وحاز ما له وما اضطرد. عرفنا أن معنى هذا البيت أن الأخ الشقيق يعادد الجد بالأخوة لأب، أسأل المعاد. ثم بعد أن يضر الجد فإن الأخ الشقيق أو الأخوة الأشقاء يحوزون مال الأخوة لأب. لكن هل هذا ليس مطردا؟ لأنه في مسألة الشقيقة الواحدة، انظروا ايش قال: وما اضطرد ذا أي هذا في شقيقة.
في مسألة الشقيقة الواحدة يمكن في بعض المسائل أن تأخذ الشقيقة النصف فقط، ويبقى شيء للأخوة لأب. انظروا ايش قال: وما اضطرد ذا في شقيقة، فمهما فضل عن نصفها لابن أب قد جُعِل. هنا الإشكالية في عبارة الفارضي. الفارضي ايش قال؟ فمهما فضل عن نصفها لابن أب قد جعل. وكلمة ابن الابن عرفنا أنها تختص بالذكور، تمام؟
وفي الحقيقة الوصف الدقيق أن ما يفضل عن الاخت الشقيقة إذا فضل شيء بعد نصفها، فلا يذهب فقط للأخوة لأب الذكور، بل يمكن أن يذهب للإناث، بل يمكن أن يذهب للإناث. فالمهم الاخت الشقيقة تأخذ نصفها، ما زاد عن النصف يذهب للأخوة لأب بغض النظر كانوا ذكور ولا كانوا إناث. فلو أن الشيخ الفاردي قال بدل لابن أب لولد أب أو لولد أب لكانت العبارة أدق؛ لأن كلمة ولد الاب بتشمل الذكر والأنثى، لكن كلمة ابن الاب تختص بالذكر.
طبعا يمكن أن يعتذر البعض للشيخ الفارضي بأنه قصد مجرد التمثيل، أقول: يمكن، لكن العبارة إذا ضيقة، عبارته ضيقة ولا تستوعب صورة المسألة. ولذلك فإنني أطلب منكم أن تعدلوا هذه الجزئية، اكتبوا عندكم: إذا فضل شيء بعد الاخت الشقيقة فإنه يذهب للأخوة لأب ذكوراً كانوا أو إناثاً. خليكم خليني أعطيكم مثال تتضح به هذه المسألة سريعا، وهو وإن كان الرجوع إلى الخلف لكن الرجوع مهم لاستدراك هذه الجزئية.
انظروا إخواني، رجل مات عن جد، أخت شقيقة، خلينا نقول مثلاً خمس أخوات لأب، تمام؟ الآن ابتداء بدنا نتاكد أن الأحظ للجد مع الاخت الشقيقة المقاسمة، ننظر في مثلي سهام الجد. الجد يعامل كأخ شقيق فله سهمان، والاخت لها سهم. مثلي سهام الجد اثنين ضرب اثنين أربعة والاخت الشقيقة واحد، إذا فعلا الأحظ للجد مع الاخت الشقيقة المقاسمة بناء على الضابط.
بالتالي هنا الاخت الشقيقة ستستنجد بالأخوات لأب وهن خمسة، ستستنجد بهن وهن خمسة، ممتاز؟ ممتاز. الآن لم حتى تحدث المعاد، الآن مجموع الأخوة بعد الاندماج الأخوات الاخت الشقيقة مع الأخوات اللي مجموعهم بعد الاندماج أو خلينا نقول مجموع سهامهم بعد الاندماج الاخت الشقيقة واحد من الأخوات الاب خمسة هو واحد زائد خمسة يساوي ستة، ومثلي سهام الجد أربعة.
وإذا صار مجموع سهام الأخوة بعد الاندماج أكثر من مثلي سهام الجد، وعرفنا أن الأخ شقيق أو الأخوة الأشقاء عموما لا يستطيعون أن يضروا الجد بأن ينزلوه عن الثلث. بالتالي الجد هنا سيأخذ الثلث مباشرة بما أنه أصبح مجموع الأخوة الأشقاء يعني الاخت الشقيقة مع الأخوة لأب مجموع سهامهم أكثر من مثلي سهام الجد، خلاص هنا ما في مجال، الجد سيأخذ الثلث مباشرة، بالتالي انظروا ماذا سيفعل.
الجد، الجد هنا سيأخذ ثلثه مباشرة يقول: أنا ما بنزل عن الثلث. بالتالي ستصبح المسألة من ثلاثة؛ لأن عندنا هنا ثلث المقام ثلاثة فتصبح المسألة من ثلاثة، ثلاثة ضرب ثلاث واحد. ممتاز، الآن الاخت الشقيقة، ركزوا، الاخت الشقيقة ستأخذ الجد لما اخذ واحد ركزوا في الفكرة، الجد لما اخذ واحد كم بقي من الثلاث؟ بقي اثنين، صح؟ صح.
الآن الاخت الشقيقة ايش بتقول؟ بتقول الاخت الشقيقة: أنا أريد فقط نصف الثلاث؛ لأني أنا ميراث النصف. اختي الشقيقة ميراث النصف، الاخت الشقيقة تقول: أنا أريد نصف الثلاث، فماذا أبقى الجد لي من الثلاث؟ شوفوا هذا السؤال الذي تسأله الاخت الشقيقة: أنا أريد نصف الثلاث فكم أبقى الجد لي من الثلاث؟ نقول لها: والله الجد أبقى لك من الثلاث اثنين، يعني أبقى لك أكثر من نصف الثلاث.
تقول: ممتاز، أنا ما بدي إلا النصف فقط، والزائد ابعثوه للأخوة لأب. فهنا ستأخذ هي النصف الثلاث. النصف الثلاث كم أحبائي؟ نصف الثلاث يعني ثلاثة على اثنين. تمام وما بقي طبعا ثلاثة عاثنين كم هو له فعليا؟ واحد ونصف. بالتالي الاخت الشقيقة واحد ونصف والجد واحد، إذن اثنين ونصف راح من الثلاث وباقي نصف من سيأخذه؟ تأخذ الأخوات لأب.
تأخذ الأخوات لأب الخمسة، تمام؟ طبعا هنا بدنا نقوم الآن بتصحيح المسألة أولا حتى نخلص من هذا الكسر. يقولون: اضرب اثنين اللي هو مقام النصف في ثلاث، يعني هاي الطرق مهارات رياضية يعني ما أصلناها سابقا لكنها شعرة تأخذونها بالخبرة. حتى نخلص من هذا الكسر، أضرب الثلاث بمقام النصف اللي هو اثنين. فماذا تصبح؟ كأنه جزء سهم، تصبح هنا من صحونا.
طيب، احنا راح عرفنا ثلاثة عاثنين. الآن ماذا يصبح؟ اثنين ضرب ثلاث ستة. الآن بدك تضرب الاثنين برضه في كل واحد، اثنين ضرب واحد اثنين، لأنه هي نسبة انت بدك تحافظ عليها بس بدك تخلص من الكسور، ثم تقول: اثنين ضرب واحد اثنين، اثنين ضرب ثلاثة عاث اثنين ثلاث، واثنين ضرب نصف واحد. لاحظوا خلصنا من الكسرين (بحجر واحد خلصنا من الكسرين)، أنه اثنين ضرب ثلثين بطلع ثلاث؛ لأنه اثنين مع اثنين بتروح، واثنين ضرب نص بطلع واحد، أنه اثنين مع اثنين بتروح.
خليني أجمعهم: اثنين زائد ثلاث زائد واحد ستة. إذا لاحظوا بس لسا ما خلصناش من تصحيح انكسار. انتبهوا؛ لأنه الواحد ما بتوزع على خمس أخوات لاب بالتساوي. بس أهم إشي إنه خلصنا من الكسور.
تمام، جيد. الآن بتقوم بعملية تصحيح الانكسار: واحد على خمسة ما بتوزع. ممتاز. فالآن ننظر بين عدد الرؤوس وعدد السهام، عدد الرؤوس خمسة، عدد السهام واحد، إذا في تباين، ونأخذ الخمسة، ونجعلها جزء سهم جديد، وبنشيل الاثنين، خلص الاثنين راح دورها. كان دورها فقط من أجل إزالة الكسور. ونأتي بالخمسة، خمسة ضرب... احنا ما بدنا نضرب الخمسة بالثلاث، بما أنه وصلنا لهاي الحال، عفواً لازم نضرب الخمسة بالستة؛ لانه أنا إذا بدي أضرب الخمسة بالثلاث إجانا نفس المشكلة هنا. فخليني أمَدّ سهم أكثر وأكثر. أنا ما بعنيني بالثلاث، أنا بتعنيني الستة؛ لأنه هي الأصل الأخير للمسألة. خليني أجي هون أضرب الخمسة: خمسة ضرب ستة يساوي ثلاثين، وخمسة ضرب اثنين عشرة، خمسة ضرب ثلاث خمسطعش، وخمسة ضرب واحد خمسة. آه لاحظوا، هيك بنكون خلصنا من تصحيح الانكسار: خمس سهام على خمس أخوات لاب، والاخت الشقيقة خمسطعش من ثلاثين اللي هي النصف، لاحظوا خمسطعش من ثلاثين. والجد حافظ على نسبته وهي الثلث؛ لانه عشرة عثلاثين هي الثلث.
إذا لاحظنا أن الأخوات الاب يمكن أن يأخذن، وفي الحقيقة يعني الإنسان لما يقرأ في الكتب المعاصرة، بل حتى في كثير من كتب الأقدمين في باب المعاصدة خصوصاً، يجد كثير من العبارات الغامضة التي تحتاج إلى كشف. وأسأل الله أن أكون موفقاً خلال هذا التكرار والنظر والتفحيص والتدقيق إلى أن أوصل الفكرة بقدر الإمكان. يعني من الإشكاليات التي وجدتُها أنهم يقولون إن الاخت الشقيقة لا تبقي وراءها النصف، لا تبقي وراء النصف شيئاً، هكذا يقولون، إن الاخت الشقيقة لا تبقي وراء النصف شيئاً إلا في مسائل محدودة، هكذا كنا نقول وتسمى المسائل الزيدية. لكن إخواني في الحقيقة المسائل الزيدية هي أساس أساسيات أنا سميتها لبقاء شيء للإخوة لاب، وإلا فالإخوة لاب يمكن أن يبقى لهم، ها، يمكن أن يبقى لهم شيء بعد الاخت الشقيقة في العديد من الأمثلة.
ماذا تريد يا شيخ؟ الآن لما يقولون إن الاخت الشقيقة تبقي وراءها في مسائل محددة، هكذا يقولون ويذكرون صيغ هذه المسائل، في الحقيقة هذه الصيغ ليست هي الصيغ الوحيدة فقط التي تبقي الاخت الشقيقة آآ فيها شيء للإخوة لاب، بل هذه المسائل هي أقل المسائل، يعني أقل حد يمكن أن يبقى فيه شيء للإخوة لاب بعد الاخت الشقيقة، هكذا تصويرها. خليني أصور لكم إياها، إنكم ستقرؤون في الكتب آه يقولون إنه الاخت الشقيقة لا تبقي شيء للإخوة لاب إلا في مسائل محددة زي ما ذكرت في المحاضرة السابقة، ثم المسائل الزيدية، والبعض يقول تصل أربعة إلى ثمان، لكن في الحقيقة هذه المسائل التي تسمى المسائل الزيدية هي أقل حد يمكن أن يبقى فيه شيء للإخوة لاب بعد الاخت الشقيقة، هي الحد الأقل، يعني هي الأساس كما يعبر بعضهم، وإلا الصور أكثر من ذلك، وإلا فالصور أكثر من ذلك.
ولذلك أنا ما حبيت أحصر لكم المسائل الزيدية ونبدأ آه نحفظ؛ لأنه ليس جيداً أو ليس نافعاً كثيراً أن تحفظوا صور المسائل، أنا أريدكم أن تفهموا الفلسفة. إذا فهمتم فلسفة الحل كما يقولون، خلص أنت لا تحتاج أن تحفظ المسائل الزيدية أو غيرها، أنت إذا فهمت فكرة المعاصدة، كيف أن الإخوة الأشقاء هدفهم أن يضروا الجد لما يوصل للمقاسمة تمام؟ وفهمت أنه إذا لم يكن هناك صاحب فرض، فإن الإخوة الأشقاء لا يضر الجد أكثر من الثلث، يعني لا ينزلونه إلى أقل من الثلث، وإذا كان آآ في هناك صاحب فرض، فإن الإخوة الأشقاء لن يضروه في المقاسمة بحيث ينزلوه عن ثلث الباقي وسدس المال، إذا فهمت هاي الأفكار وفهمت بعد المعاصدة، لأن الإخوة الأشقاء إذا كانوا ذكوراً، خلص يسقطون الإخوة لاب، وإذا كانوا شقيقتين الأب أيضاً، الاختان شقيقتان فصاعداً يسقطون الإخوة لاب، أما إذا كانت اخت شقيقة، فإن الاخت الشقيقة بعد أن تضر الجد تأخذ النصف فقط، إن بقي شيء بعد النصف هيك أحفظها، هي هاي الفكرة هيك أحفظها.
حتى لا تتعب نفسك في جدليات آآ المسائل التي يذكرونها في المطولات، إنهم في المطولات أو في كثير من الكتب الفرضية المعاصرة يبدأون يذكرون أمثلة محددة، وأنا في الحقيقة لست مع حصر الأمثلة، أنا مع فهم الفلسفة، تقول الاخت الشقيقة تأخذ النصف، إن زاد شيء بعد النصف يذهب للإخوة لاب ذكوراً كانوا أو إناثاً. هيك نرتاح ولا نتعب أنفسنا في حفظ صور مسائل محددة، نستريح ولا نتعب أنفسنا في حفظ صور مسائل محددة، خلص نحل إذا بقي شيء بعد الاخت الشقيقة بعد نصفها نذهب للإخوة لاب ذكوراً أو إناثاً. فهذا يعني إشارة كنت أحبها أن أشير إليها وفيها هذا التعديل الذي ذكرته فانتبهوا إليه يا رعاكم الله.
طبعاً الآن دعوني أعود إلى مسائل المناسخات عرفنا يا إخواني ربما هذه، نعم عرفنا يا إخواني فكرة المناسخة، قلنا المناسخة هو أن يموت واحد الورثة قبل تقسيم تركة الميت الأول. عندنا انسان مات، ممتاز، ما قسمنا تركة على الورثة، فمات واحد من الورثة قبل أن تقسم تركة الميت الأول، فكيف يتم توزيع تركة الميت الأول هنا الإشكالية؟ هاي كل فكرة المناسخة، إنه عندنا ميت أول مات وترك تركة لم توزع هذه التركة حتى مات أحد الورثة، وممكن يموت مش وارث واحد، ممكن يموت وارث، وارثين وثلاث، وهذا كثير يحدث في واقعنا المعاصر. فيصبح السؤال: كيف يتم توزيع تركة الميت الأول بعد موت بعض الورثة؟ هذا أو هذه هي فكرة المناسخة.
وعرفنا أن طريقة الحل المناسخة لها حالتان، حالة يكون فيها الحل سريعاً مختصراً وتسمى الاختصار قبل العمل، وحالة أخرى لا العمل فيها مفصل يحتاج إلى جهد، فدعونا نراجع الاختصار قبل العمل الذي شرحناه في المحاضرة السابقة. الاختصار قبل العمل فكرته هي أننا لما بدنا نحل آآ مسألة الميت الأول، أو لما نريد أن نوزع تركة الميت الأول، نعتبر الميت الثاني فصاعداً بأنهم غير موجودين، كأنهم ليسوا من ورثة الميت الأول، كأنهم ليسوا من ورثة الميت الأول. إذاً، أن نفرض أن من مات بعد الميت الأول كأنه غير موجود أصلاً، فتقسم تركته -أو كلمة تركته تعود على من؟ انتبهوا- هتقسم تركته يعني تركة الميت الأول، تقسم تركته هي تركة الميت الأول على من بقي حياً فقط من ورثته، وتسمى هذه الطريقة بالاختصار قبل العمل.
ممتاز، ممتاز، آآ عرفنا أنه هذه الطريقة حتى يتم تطبيقها هناك شروط قاسية جداً، هذه الطريقة حتى يتم تطبيقها هناك شروط قاسية جداً، ولربما هذه الشروط قل أن تتوفر في يعني في الحياة العملية، لكن بدنا اياها نتعلمها. هذه الشروط الثلاث حتى نطبق الاختصار قبل العمل: أولاً، أن يكون ورثة الميت الثاني هم هم ورثة الميت الأول، ما في فرق، ما في زيادة، الميت الثاني عنده وارث مش موجود عند الميت الأول؟ إذا الميت الثاني كان عنده وارث ليس من ورثة الميت الأول، خلاص انتهى الاختصار قبل العمل، بدك تذهب للحل المطول. فلابد أن يكون ورثة الميت الثاني هم هم ورثة الميت الأول. ممتاز، ممتاز.
اثنين، أن يرثوا الميت الثاني فمن بعده -ورثة الميت الثاني اللي هم هم نفسهم ورثة الميت الأول- لازم أيضاً يرثوا الميت الثاني بالطريقة أو بالنوع نفسه الذي يرثون به من الميت الأول. فإذا كان هؤلاء الورثة يرثون من الأول بالتعصيب، بدهم يرثوا من الميت الثاني بالتعصيب، إذا كانوا يرثون من الميت الأول بالفرض، بدهم يرثوا من الميت الثاني بالفرض، إذا كانوا يرثون من الميت الأول بالفرض والتعصيب معاً، بدهم يرثوا من الميت الثاني بالفرض والتعصيب معاً، ما في مجال. إذاً أن يرث الميت الثاني فمن بعده، يعني إذا كان ميت ثاني وثالث ورavar عنا كميراثهم من الأول بمعنى ألا يختلف نوع الإرث، أما حجم الإرث بده يختلف بالتأكيد.
حجمه الكمية رح تختلف لكن أهم إشي ما يختلف النوع. أه الشرط الثالث وهو خاص أه في حالة كان ورثة الميت الأول يرثون منه ومن الميت الثاني بالفرض، الشرط الثالث خاص هاي الحالة. إذا كان ورثة الميت الأول يرثون منه ومن الميت الثاني بالفرد فقط.
هنا عندنا شرط وهو أن تكون مسألة الميت الأول حدث فيها عول. يعني بتحل هنا مسألة الميت الأول كأنه الميت الثاني ما مات كأنه موجود هيك حكينا. بتحل مسألة الميت الأول كأنه الميت الثاني ما مات موجود.
وتنظر في عولها هل عالت، فإذا عالت مسألة الميت الأول وكان مقدار يعني نسبة العول تساوي أو أكثر ها تساوي أو أكثر من نصيب الميت الثاني، إذا كان مقدار العول في مسألة الميت الأول يساوي أو أكثر نصيب الميت الثاني برضه بينفع الاختصار قبل.
للعمل إذا كان ما في عول أو كان العول مقداره أقل من نصيب الميت الثاني من مسألة الميت الأول هنا لن يصلح أن تحل بطريقة الاختصار قبل العمل وعليك أن تحل بالحل المطول.
طبعا أحبائي أنا بدي أعطيكم فائدة أنه لو أنتم أصلاً كل باب المناسخات حليتوه بالحل المطول ترى بينفع، هذه هاي فائدة سريعة. لو كل باب المناسخات مشينا فيه على طريقة الحل المطول بينفع.
وممكن البعض بيقول لك أنا يا شيخ هذا أريح لي، لكن في الحقيقة هنا ستقتصر على نفسك وقت طويل إذا أه اتبعت طريقة الاختصار قبل العمل متى أمكن تطبيقها؟ وذكرنا أمثلة على الاختصار قبل العمل في المحاضرة السابقة. دعونا اليوم ننتقل.
لطريقة الحل المطول حتى يعني يصير بنا للمركب، وإن شاء الله الإخوة يعدون لكم يعني بعض الإخوة يقلق أنه لا يوجد تطبيقات، إن شاء الله الإخوة يعدون لكم مذكرة للتطبيقات ينهونها بإذن الله كما أخبروني.
من خلال فترة محدودة خلال أيام إن شاء الله يتم إرسال دفعة من الأسئلة لكم لنبدأ الممارسة التطبيقية. الآن نذهب إلى الطريقة الثانية من حل المناسخات في حال اختلال شرط من شروط الاختصار قبل العمل ما في مجال أمامنا إلا نذهب للطريقة المطولة اللي أنا سميتها العمل المفصل.
العمل المفصل رحلة ولها خطوات لكن خطواتها سهلة وهي قريبة يعني في بعض جزئياتها من باب الرد إذا كان هناك صاحب فرض وأكثر من صنف اللي هي أطول صور للرد إذا بتذكروها. ترى في تقارب بينها وبين العمل المفصل في المناسخة.
ضابطها ضابط العمل المفسر نقول تطبق هذه الحالة إذا اختل أحد شروط الاختصار قبل العمل، خلاص ما في مجال إلا تبدأ العمل المفصل. ممتاز. طيب ما هي إجراءات العمل المفصل؟
أولاً ركزوا الآن نصحح مسألة الميت الأول. نصحح يعني نحل، إيش يعني كلمة مصحح؟ نصحح معناته أحبائي نحل، اكتبوا يعني نحل نحل مسألة الميت الأول. هي هي صحيحة وبيستعملون كلمة مصحح، لكن أنا أدرك أن بعض الطلبة يقولون إيش يعني نصحح يا شيخ؟ احنا عرفنا التصحيح في الانكسار. لا أحيانا.
تعمل مصحح بمعنى نحل نحل أو نصحح مسألة الميت الأول. ممتاز هاي الخطوة الأولى ثم نصحح يعني بنحل مسألة الميت الثاني بنحلها حل كامل يعني بنحلها وإذا كان فيها انكسار بنصحح وبنخلص.
نصحح مسألة الميت الأول ثم نصحح مسألة الميت الثاني. ثم بعد ذلك الخطوة الثالثة ننظر بين سهام ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الأولى زي ما كنا نعمل في الرد في حالته الأخيرة المطولة.
ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الأولى وبين مسألة، يعني وبين مسألته، طبعا مسألته إذا كان ما في انكسار جاهزة، إذا في انكسار ما صح المسألة بعد الانكسار.
وحينئذ لما ننظر بين سهام الميت الثاني من المسألة الأولى وبين ما صح المسألة لا يخلو هذا من ثلاث صور، ستكون هناك ثلاث علاقات. إيش هي هذه العلاقات الثلاث؟ الصورة الأولى أن يكون بين سهام الميت الثاني وبين.
مسألته. أه. أن يكون بين سهام أن يكون بين سهام الميت الثاني سهام في مسألة الميت الأول وبين مسألته تماثل علاقة التماثل والبعض بيسميها انقسام هون، البعض بيسميها تماثل والبعض بيسميها انقسام، ما عندي مشكلة.
سميتها تماثل سميتها انقسام النهاية في النهاية الكل نفس الشيء. طيب أنا متأكد أن البعض لسا بقول الله يا شيخ لسا مش فاهمين شو سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول ومسألة تماثل. فهمنا يا شيخ؟ الآن بدنا نوخذ مثال حتى نفهم.
مثال على أول حالة هو صورة تماثل هلك رجل عن زوجة وأم وابن. الآن في مناسخة بدك تنتبهوا ترى في رجل مات وترك وراه زوجة وأم وابن وقبل قسمة التركة.
ماتت الأم رحمة الله عليها، طيب مين ورثة الأم؟ الأم هي الميت الثاني. ها لاحظوا الرجل ميت الأول ترك زوجة وأم وابن وقبل قسمة التركة ماتت الأم هي الميت الثاني عن مين؟ عن زوج.
ومن يرثها من المسألة الأولى. ماتت عن زوج لها زوج وعن من يرثها من من المسألة الأولى، فما نصيب كل وارث؟ أعطونا الخلاصة.
قسمة كيف نقسم تركة الميت الأول وكيف نقسم تركة الميت الثاني؟ وأعطونا الخلاصة النهائية. هيك المسألة بقول فما نصيب كل وارث؟ يعني الخلاصة النهائية لتركة الميت الأول ولتركة الميت الثاني. هسا بدنا نتأكد هل يمكن تطبيق الاختصار قبل العمل.
من قول تطبيق الاختصار قبل العمل بده ثلاث شروط، الشرط الأول أن يكون ورثة الميت الأول هم هم نفسهم ورثة الميت الثاني من دون زيادة هنا مين ورثة الميت الأول؟ الزوجة والأم والابن. ممتاز.
مين ورثة الميت الثاني؟ أه لأ الميت الثاني الأم إلها زوج وهذا الزوج مش موجود ليس من ورثة بالتأكيد الميت الأول، لاحظوا هنا في زوج هذا الزوج ليس من ورثة الميت الأول، خلص اختل الشرط الأول إذا انفرطت.
باختصار قبض العمل مش ممكن سنضطر أن نذهب للعمل المفصل. طيب شو الخطوات اللي ذكرناها قبل قليل؟ أولا نحل مسألة الميت الأول، بتحل هذه المسألة الأولى بكل عناصرها حتى بالعنصر الميت بتذكره.
تحل مسألة الميت الأول بكل عناصرها وبتذكر العنصر الميت وبتعطيه. انظروا ماذا فعلنا؟ زوجة وأم وابن، هي لاحظوا الأم اللي رح تموت بعدين ذكرناها عادي من عند المسألة طبيعي زي ما تعلمنا سابقا.
نحل مسألة الميت الأول رجل مات عن زوجة وأم وابن. بتقول لي يا شيخ الابن عصبي والزوجة ستأخذ الثمن بما أنه في فرع وارث والأم ستأخذ السدس بما أنه في فرع وارد. ممتاز.
ثمانية أه وستة في توافق تعودنا عليه أربعة وعشرين بعطينا. خلص هاي المسألة صارت واضحة إذا أصل المسألة أربعة وعشرين، أربعة وعشرين ضرب ثمن ثلاث، أربعة وعشرين ضرب سدس أربعة، وأربعة زائد ثلاث كم؟ سبعة.
كم ظل الأربعة وعشرين؟ سبعطعش بدها تروح للابن، سبعطعش زائد سبعة أربعة وعشرين. ممتاز. هيك حلينا مسألة الميت الأول الآن بنيجي عالميت الثاني، مين هو الله الميت الثاني؟ طلعت الأم.
فبعمل جدول جديد وبحط أمام الأم هنا تاتا يعني توفيت، إيش يعني تاء تا معناتها توفيت؟ بحطوا أمامها حتى نعرف أننا الآن في مسألة الميت الثاني. ممتاز جيد جيد.
الآن بدنا نشوف مين ورثة الميت الثاني ونتأكد منهم ونتأكد منهم ورثة الميت الثاني وهي الأم قم زوجها يعني هاي الأم ماتت وتركت زوجها إذا إلها زوج، في زوج ومن يرثها من المسألة الأولى. الآن الأم.
يعني بدك تضطر أنك تخطط تقول هلك رجل عن زوجة وأم وابن بدك تضطر تعمل هيك الميت الأول رجل هلك عن زوجة وأم وابن. ممتاز هذا هو الميت الأول الآن.
الميت الثاني هي الأم هذه ميت الثاني إلها زوج يرثها مين ورثة الأم أيضا من ورثة الميت الأول. الآن هذا الرجل مات أول إشي بعدين ماتت أمه، الآن مين ورثة هذه الأم؟ ها ورثت هاي الأم من ورثة الميت الأول. هل.
زوجة هذا الرجل ترث من الأم؟ لا إيش علاقتها؟ ما لهاش قرابة فيها إذا بنلغيها ليست من ورثة الميت الثاني، هل الابن هذا سيرث من الأم؟ خلينا نشوف إيش علاقته بالأم
أه، هذا الابن علاقته بالأم اسمه ابن الابن. صح؟ لأنه هو ابن ابنها. إذن، الابن هذا أصبح ابن ابن بالنسبة للأم. وابن الابن، هل هو من ورثة الأم؟ أه والله. إذن، حصرنا ورثة الأم، بتقول الأم لها اثنين: الزوج زوجها، وابن الابن. لاحظ كيف تغير اسمه، بدك تنتبه لتغير الأسماء، إنه هذا ابن للميت الأول، بس بالنسبة للميت الثاني لا، هو ابن ابن. تمام، ممتاز.
فنقول، الأم التي توفيت عندها زوج، وعندها ابن ابن، ممتاز. الزوج كم سيأخذ؟ الربع، بما أنه في ابن ابن. والباقي سيذهب عصوبة. الآن، أربعة ستكون هي أصل المسألة، لأنه هو المقام الوحيد، أربعة ضرب رربع واحد، وثلاثة يذهب إلى ابن الابن، وثلاثة ستذهب إلى ابن الابن. هيك بنكون حلينا مسألة الميت الثاني. شو ما أسهلها؟ لأنه الميت الثاني الأم تركت زوج، ومن يرثها من الميت الأول، أجينا نشوف مين يرثها من الميت الأول، ما فيش غير ابن الميت الأول الذي يشكل هو ابن ابن لها ذكرنا، وأما الزوجة زوجة الميت الأول ما لهاش علاقة فيها. بالتالي، لما أجينا نحل مسألة الميت عرفنا أنه عندها زوج وابن ابن، ومسألة الميت الثاني من أربعة، فلازم نحطه.
تمام، ولاحظوها، إذا تكون هونة، بس كان مخبى، المرأة التي توفيت أه، اللي هي الأم، عندها ابن ابن وزوج، الزوج أخذ واحد، وابن الابن أخذ ثلاث، والمسألة من أربعة. هيك خلصنا مسألة الميت الأول، وخلصنا مسألة الميت الثاني. الآن بدنا نروح عالخطوة الثالثة.
الخطوة الثالثة إيش هي؟ ننظر بين سهام الميت الثاني -أشغل الخط أه- ننظر ها بين سهام الميت الثاني، مش الأم هي الميت الثاني؟ تنظر سهامها في مسألة الميت الأول. كم سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول؟ هذا ميت أول، وهذا ميت ثاني. سهام الميت الثاني، وهي الأم، في مسألة الميت الأول هيها أربعة، أنظر بينها وبين مصح مسألة الميت الثاني، سهام الميت الثاني ومصح مسألته؛ سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول هي أربعة، ومصح مسألته، يعني أصل مسألته كم؟ أربعة.
أنظر في العلاقة بينهم وستكون ثلاث علاقات: تماثل -اللي هو بسموه انقسام- وتوافق وتباين، نفس العلاقات الثلاث اللي اخذناها في الرد لما، إذا بتذكروا، الرد بالحل الطويل، في الصورة الثالثة والأخيرة منه إذا كان هناك صاحب فرض من صنف، مش كنا ننظر بين سهام أهل الرد وبين أصل مسألتهم؟ وهي نفس الفكرة. ننظر بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول وبين أصل مسألته، بالنسب الثلاث: تماثل، توافق، تباين.
احنا الآن بنتكلم في التماثل، طيب أربعة وأربعة، أه والله تماثل، لاحظوا أربعة وأربعة في إيش بتماثل؟ طب إذا كان تماثل ماذا سيحدث؟ ها، ماذا سيحدث؟ احنا شوف، هنا ذكرنا الخطوة الأولى في هذا المقطع: نحل مسألة الميت الأول ونصححها إن احتاجت إلى تصحيح، ثم نحل مسألة الميت الثاني ونصححها إن احتاجت إلى تصحيح، خلينا نمشي.
الخطوة الثانية -استعجل- ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الأولى وبين مسألته، احفظوا، ننظر بين سهام الميت الثاني، وهي الأم، في المسألة الأولى: أربعة. وبين مسألته، يعني أصل مسألته برضه أربعة. بالنسب الثلاث بدك تنظر بكم نسبة؟ يعني بدك تقارن بينه: هل هناك تماثل ولا توافق ولا تباين؟ إذا هذا المثال على التماثل ممتاز. وفي هذا المثال وقع... طب في حال التماثل ماذا يحدث؟
في حال التماثل يقولون: نضع واحد فوق مسألة الميت الأول. انا اختصرت عليكم الكلام، يعني هاي أربعة تقسيم أربعة تساوي واحد، مش محتاج كثير لكم تفهموها، خلينا نقول هيك: نضع واحد فوق مسألة الميت الأول، بما أنه في تماثل خلص بتحط رقم واحد، هذا المطلوب منك، ضع رقم واحد فوق مسألة الميت الأول، وسميه جزء سهم، ويسمى جزء سهم مسألة الميت الأول.
ونضع واحد أيضا فوق مسألة الميت الثاني، ويسمى جزء سهم الميت الثاني، في كلمات زيادة هون سامحوني، ويسمى جزء سهم... خلاص ما فيش داعي الميت الثاني، يجوز السهم مسألة الميت الأول وهذا سموه جزء سهم مسألة الميت الثاني. إذن، نضع واحد فوق المسألة الأولى وواحد فوق المسألة الثانية، باختصار سهل الأمور أصلا مش محتاج كثير كلام.
جيد، طيب، نضع واحد إذا كان هناك تماثل بين سهام الميت الثاني وبين أصل مسألته، نضع واحد فوق مسألة الميت الأول ويسمى جزء سهم مسألة الميت الأول، ونضع واحد فوق مسألة الميت الثاني وبنسميه جزء سهم مسألة الميت الثاني. طيب، بعدين إيش بنعمل؟ نذهب للخطوة التي تليها، الخطوة الثالثة: نجعل ما صحت منه المسألة الأولى وهو أربعة وعشرين، يعني أصل المسألة الأولى هي مسألة الميت الأول وهو الأربعة وعشرين في هذا المثال، سيكون هو جامع جامعة المناسخة.
ليه؟ قالوا: لأنه أنت لو ضربت الواحد، احنا عادة بنضرب صح، بنضرب جزء السهم في أصل المسألة، الآن الواحد لو ضربتها بالأربعة وعشرين بتضل أربعة وعشرين، بالتالي في التماثل دائما ما رح نستفيد شيء من ضرب جزء السهم بأصل المسألة لأنه سيبقى أصل المسألة كما هو. لذلك يقولون: خلص مباشرة نجعل ما صحت منه المسألة الأولى، وهو الأربعة وعشرين في هذا المثال، هو جامع المناسخة أو جامعة المناسخة.
بعدين نعمل عمود جديد، هذا العمود اسمه إيش؟ جامعة المناسخة. بتعمل لي إياه في الأخير عمود جديد، وبتحط فيه الأربعة وعشرين، اللي هو ناتج ضرب أربعة وعشرين ضرب واحد، بس خلص ما فيش فايدة أضرب فبخلي الأربعة وعشرين مباشرة وأنا. طيب، إذا نجعل ما صحت منه المسألة الأولى، وهو الأربعة وعشرين في المثال، جامع المناسخة أو جامعة المناسخة.
بعدين ركزوا، ثم نأخذ سهام ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني ونضعها أمامهم تحت جامعة المناسخة. شو يعني؟ الآن، بعد ما تحط جامعة المناسخة، الآن بدنا نبلش نشوف خلص الورثة كلهم كم سيأخذون من هذه الجامعة؟ بدنا نشوف الورثة الأحياء، الأحياء، هذا اللي بيهمناه، كم سيأخذون من هذه الجامعة؟ فتبدأ بأيش؟ قالوا: بورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني، من باب ترتيب الخطوات.
قالوا: ابدأ بورثة الميت الأول الذين لا وجود لهم في ورثة الميت الثاني. مين هم ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني؟ بيقول: ما فيش غير الزوجة، لأنه الأم هي الميت الثاني، والابن والله يرث من الميت الثاني. إذن، الزوجة هي فقط التي ترث من الأول ولا ترث من الثاني. ممتاز، بتوخذ سهام الزوجة، هس هو أنت فعليا، فعليا هو الأصل أنك تضرب جزء السهم في سهام الزوجة وتحط، لكن لما كان جزء السهم واحد في التماثل ما فش داعي نضرب، ريح حالك، خلص مباشرة بتوخذ سهام الزوجة وتضعها تحت الجامعة.
ممتاز؟ ممتاز. الآن ضل علينا مين؟ ضل علينا الذين يرثون من الميت الأول ومن الميت الثاني، وضل الذين يرثون من الميت الثاني فقط. شو بدنا نعمل فيهم؟ بنمشي عالخطوة التي تليها، الخطوة الرابعة. ركزوا: نضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني في جزء السهم الموضوع فوق المسألة. وإن كانت هاي الخطوة برضه تحصيل حاصل، اللي هو نضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني، يعني بتيجي على ورثة الميت الثاني بتضرب سهام كل واحد منهم في جزء السهم الموضوع فوق المسألة. هاي الخطوة بتقدروا تقفزوا عنها، ليش؟ لأنه دائما سيكون جزء السهم واحد، فبالتالي ضرب لا فائدة منه ترجى. لذلك تستطيعون القفز عن هاي الخطوة.
بعدين، بعد هذا الضرب -إذا اعتبرناه، نظمها، ركزوا- نضم ناتج الضرب إلى نصيب هذا الوارث في المسألة الأولى إن كان وارثا فيها، وحاصل الجمع نضعه أمامه تحت الجامعة. الآن إخواني، احنا قبل شوي خلصنا من ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني وهي الزوجة، الآن بقي عنا مين؟ بقي عنا ورثة الميت الأول الذين يرثون من الميت الثاني إن وجد، وورثة الميت الثاني، فمباشرة بحكوا لك: روح على، على الميت الثاني، خلص، روح الآن عاليت الثاني، ورثة الميت الثاني.
مين هم في المسألة ابن الابن والزوج؟ اضرب سهامه في جزء السهم، وهي خطوة كما قلنا تلقائية، مش محتاجينها، إنه سيكون دائماً واحد بعد ما تضرب. آه، سهامه اللي هي الثلاث مثلاً هون في جزء السهم، والباقي أو الناتج هو نفسه الثلاث. استنى شوية، أبتنظر: هل هذا الميت الثاني يرث من الميت الأول؟ إذا كان والله الميت الثاني عم يرث من الميت الأول، ها، إذا كان الميت الثاني يرث من الميت الأول، بدك تجمع، ها، بدك تجمع سهامه من الميت الثاني مع سهامه من الميت الأول، وناتج الجمع هو الذي تضعه تحت جامعة المناسخة.
يعني شوفوا تطبق: ابن الابن يرث من الميت الثاني ثلاثة ضرب واحد ثلاثة، ممتاز. الآن هل ابن الابن يرث من الميت الأول؟ آه والله، كان مع الميت الأول ابن، كان ابن الابن مع الميت الأول كان ابناً وكان يرث منه سبع عشر، فهونا بدك تجمع سبع عشر زائد ثلاث، تجمعهم، مجموع سهامه هو الذي يوضع تحت الجامعة، فالسبع عشر زائد ثلاث عشرين، ممتاز.
أما إذا كان وارث الميت الثاني لا يرث من الميت الأول، مثل الزوج عندنا في هاي المسألة، هنا خلص تضرب سهامه في السهم وهذا ما بفرق كتير زي ما اتفقنا، وبعد ذلك ناتج الضرب تضعه تحت جامعة المناسخة، ما في جمع. ليه؟ لأنه هذا يرث فقط من الميت الثاني وليس له أي سهام مع الميت الأول، بالتالي مع إيش بدك تجمعه؟ ما في شيء تجمعه له، فتضع سهامه مباشرة تحت جامعة المناسخة، وبعد ذلك اجمع حتى تتأكد: ثلاثة زائد عشرين زائد واحد أربعة وعشرين، إذاً الحل صحيح.
إذاً الزوجة محصلة ما ستأخذه ثلاثة وهذا ستأخذه فقط من الميت الأول، الأم ماتت رحمة الله عليها ما لهاش شيء اكيد ستكون في المناسخة. ليش ما الها شيء؟ أنها ميتة، لمين بدنا نعطيه؟ ماتت. واما الابن اه فانه ورث من الميت الأول سبع عشر سهم وورث من الميت الثاني ثلاثة أسهم، فحاصل ما سيأخذ عشرين، وأما الزوج فإنما يرث من الميت الثاني فقط سهماً واحداً من الأربعة وعشرين.
هيك بنكون حلينا المناسخة. شفتوا هاي المناسخة اللي البعض بصورها أنه اشي مخيف أو مسائلها صعبة جداً جداً سهلة أحبائي، فقط امشوا على الخطوات اللي ذكرناها لكم، رتبناها إن شاء الله بشكل عالي جداً في الإتقان، حتى الطالب يعني يستريح جداً وهو يحل مسائل المناسخة.
فقط أهم شي انك تقرر: إيش العلاقة بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول وأصل مسألته؟ هل هي تماثل ولا توافق ولا تباين؟ إذا اتخذت القرار الصحيح خلص امشي عالخطوات ما فيها صعوبة، يعني مسألة جداً جداً سهلة بإذن الله. إذاً هذه هي الحالة الأولى، حالة وجود التماثل بين سهام الميت الثاني وبين أصل مسألته، ممتاز ممتاز.
خلونا ننتقل للصورة الثانية: أن يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته مش تماثل، لأ، إذا كان توافق كيف سنحله؟ وأنا أجد أحبائي أن أكثر مشاكل الطلاب هي أنهم بخربطوا في التماثل والتوافق والتباين. ماذا ينتج عن في كل باب من أبواب الفرائض إذا كان التباين والتوافق في تصحيح المسائل كيف تتعامل معه؟ إذا كان التباين والتوافق والتماثل في الردية؟ إذا كان التباين وتوافق وتماثل في المناسخات؟ إذا كان بين المقامات في أثناء أصلاً الحصول على أصل المسألة؟
فهي مشكلة الطالب أنه بنسى كيف يحل إشكالية التماثل والتباين والتوافق، ولا هي قضية سهلة إن شاء الله؟ بسم الله، الحمد لله. طيب، الصورة الثانية: أن يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته توافق. كيف نحل هذا؟ بدنا نوخذ مثال؛ لأنه المثال هو الذي تتضح معه خطوات الحل.
هلك رجل عن زوجة وبنت منها، يعني بنت من هاي الزوجة، وشقيقة. رجل هلك عن زوجة وبنت وشقيقة، وقبل قسمة التركة ماتت البنت. البنت اللي من الزوجة، إنه ممكن تكون، ممكن يكون هذا الرجل ليش حكينا بنت منها؟ لأنه ممكن يكون هذا الرجل أحبائي له بنت لكن من زوجة أخرى، بالتالي الزوجة الثانية ليس لها علاقة بهاي البنت، هيك ستكون.
احنا أكدنا إنه هاي البنت هي بنت هاي الزوجة، لأنه حتى نؤكد إنه هاي الزوجة أم لهذه البنت، يعني طبيعة المسألة هي التي فرضت علي أني أؤكد أنه بنت هذا الرجل هو من هاي الزوجة مش من زوجة أخرى، فهمتو جيد؟
هذاك رجل عن زوجة وبنت منها أي من هذه الزوجة وشقيقة، وقبل قسمة التركة ماتت البنت عن زوج وابن ومن يرثها من المسألة الأولى ومن يرثها من المسألة الأولى. فما نصيب كل وارث؟ الآن أتأكد أولاً: هل هاي مسألة من المسائل التي يمكن أن نطبق فيها انتصار؟ قبل العمل خلينا نشوف مين ورثة الميت الأول. ورثة الميت الأول: زوجة وبنت منها ها وبنت منها يعني زوجة وبنت وشقيقة، هذول ورثة الميت الأول. وورثة الميت الثاني وهي البنت: زوجها، آه بما أنه زوجها خلاص عرفنا أن ورثة الميت الثاني فيهم اختلاف عن ورثة الميت الأول ولو بواحد، لأنه زوج البنت ما لهش علاقة بورثة الميت الأول، ما اله علاقة بورثة الميت الأول.
وكذلك هذه البنت تركت ابن، برضه. طب يا شيخ هذا الابن مش من ورثة الرجل؟ ابن بنت، ابن بنت، هل ابن البنت من الورثة أصلاً أحبائي؟ بسم الله، احنا عرفنا أن الورثة: يا بنت، يا ابن، يا بنت ابن، ولو نزل: ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن...
يا بنت، يا بنت ابن، ولو نزلت: بنت ابن بنت ابن ابن ابن بنت ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن ابن، صح؟ بالتالي ابن البنت أصلاً ليس من الورثة، فارتاحوا يعني بالنسبة لهذا الرجل هو صحيح جده بس هذا مش من ورثته؛ لأنه هذا إيش علاقته فيه؟ هذا ابن بنته، ابن بنته، ابن البنت مش أصلاً من الورثة بالنسبة للرجل.
فباختصار في زوج وفي ابن برضه، إذاً مش بس واحد للاختلاف لا، في اختلاف في اثنين: في زوج وفي ابن، هذولا يرثون من البنت ولا التي هي الميت الثاني ولا يرثون من الرجل اللي هو الميت الأول. بالتالي وضحت أنه ما في اختصار قبل عمل، مباشرة تذهب للعمل المفصل ونبدأ نحل مسألة الميت الأول كأنه ما في حدا ميت، الكل موجود، كأنه الكل موجود.
ثم نحل مسألة الميت الثاني، بعدين بدنا نقارن بين سهام الميت الثاني من مسألة الميت الأول وبين أصل مسألته ونشوف إيش العلاقة اللي راح تكون. ممتاز، نحل مسألة الميت الأول ونصححها إن احتجت إلى تصحيح، ثم نحل مسألة الميت الثاني ونصححها إن احتجت إلى تصحيح.
نبدأ بالميت الأول: هذاك رجل عن زوجة، يعطينا زوجة وبنت وشقيقة، إيش المسألة ستكون؟ هذه مسألة عادية، حلها بتقول لي يا شيخ في بنت إذا الزوجة بدها توخذ ثمن، البنت بدها توخذ نصف، وشقيقة والله هذي تروح عصبة، لأنه الشقيقة مع البنت مش عصبة مع الغير، عصبة مع الغير. ممتاز.
إذاً أصل المسألة الثمانية والاثنين في بينهم تداخل فمنوخذ الثمانية لأنها الأكبر وبنضعها. ممتاز، ثمانية ضرب ثمن واحد، ثمانية ضرب نصف أربعة. كم سيبقى؟ بتقول ثمانية، أربعة زائد واحد خمسة، بقي من الثمانية ثلاث بيروحوا للعصبة وهي الشقيقة. ممتاز.
لأن خلصنا من مسألة الميت الأول، نروح نحل مسألة الميت الثاني، بس بدنا نشوف مين هم موارثات الميت الثاني نتأكد منهم نتفحصهم، فهادا بضطر أنه نعمل المخطط، المخطط هو هكذا: بتقول الميت الأول اللي هو رجل مات وترك زوجة وبنت من هاي الزوجة واخت شقيقة. ممتاز، هذا هو الميت الأول، مين الميت الثاني عندنا؟ البنت.
هاي البنت تركت زوج وتركت ابن ممتاز. هل احد يرث البنت من ورثة الميت لاولها بدك تتأكد الان هاي البنت الزوجة ماذا تمثل لها قال زوجي هاي امها اه اذا الزوجة التي ترث الرجل هي ام هذه الفتاة. اذا نعم هناك ام. يعني رح يتغير اسمها. كانت زوجة في مسألة الميت الاول.
الان بده يصير اسمها ام انها ام للبنت تمام طيب الاخت الشقيقة للرجل ايش علاقتها النسبية بالبنت هذي والله عمتها عمة البنت واحد العمة من الورثة لا والله مش من الورثة. اذا خلصنا منها.
بالتالي ورثة الميت الثاني البنت راح يكونوا زوج وابن وام اللي هي زوجة الرجل فمنرجع منصفت المسألة لاحظوا كيف صفطناها الميت الثاني تا. تا يعني توفيت البنت الان بنشوف الزوجة تحولت الى ام.
وتركت برضه غير الام من الورثة الزوج والابن زي ما اتفقنا الزوج والابن بس الابن هون تحت لما يقولوا تحت المؤشرات زوج وابن. ممتاز. اذا نحل المسألة طبيعي وبنت ماتت.
امرأة ماتت وتركت ام وزوج وابن. كيف تحل هاي المسألة؟ خلينا نحله هون سريعا حتى ما نشوش عحالنا ولا مش حيزبط مش حيزبط لانه هذا ذهبنا. خلينا نحلها اذا هنا سريعا بتقول.
امرأة ما زالت تركت ام زوج وابن بتقول لي يا شيخ الزوج اسهل اشي بده ياخذ ربع لانه في ابن. والام بدها توخذ سدس لانه في ابن والابن بده يروح عصبي.
الستة والاربعة خلاص يا شيخ كثير عندنا ستة واربعة في بينها توافق فبالتالي بتعطيني اطنعش بدك تتأكد؟ ستة واربعة اقسم اربعة تقسيم اثنين اثنين وستة تقسيم اثنين اثنين ثلاث اضربوا في قاعتهما في كامل اخر اطنعش يعني حتى يطمئن قلبكم.
ممتاز الان ارجع كمل حل المسألة اه اطنعش ضرب سدس اثنين وطنعش ضرب ربع ثلاث مرسيدس اثنين واطنعش ضرب ربع ثلاث ثلاثة زائد اثنين خمسة كم بقي للابن؟ سبعة من سبعة زائد خمسة اطنعش.
اذا هذا الذي ينبغي ان يكون اي اثنين للام صح وثلاثة للزوج وسبعة للابن. طبعا يا اخواني دايما الواحد يتأكد لأنه يعني سبحان الله العجلة تخلي الانسان يخطأ وهذا كثير ما يقع فيه الانسان حتى ولو بلغ من العلم ما بلغ.
العجل توقعك في الخطأ الحسابي بسم الله ممتاز. هيك بنكون حلينا مسألة الميت الثاني من اطنعش. اثنين وثلاثة وسبعة الان جاء دور الخطوة الثالثة المحورية المفصلية في المناسخات وهي ان تنظر بين سهام.
الميت الثاني في مسألة الميت الاول وبين اصل مسألته الاربعة والاتناش هل هناك تماثل ولا توافق فيها؟ لا والله مش تماثل اكيد يعني الاربعة مش زي الاطنعش في توافق يعني في رقم مشترك يقبلان القسمة عليه بتقول لي اه والله يا شيخ نفسها الاربعة.
يقبلان القسمة عليا ممتاز اذا دعونا ننتقل للخطوة الثانية الخطوة الثانية ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الاولى نفس الفكرة وبين اصل مسألته بالنسب الثلاث تبادل توافق تباين. وفي هذا المثال.
وقع توافق ركزو ايش بنعمل الله يرضى عليكم قال فنقوم بقسمة كل منهما على اكبر عدد يقبلان القسمة عليه. الان في التوافق احنا بنجيب اكبر عدد يقبلان القسمة عليه وبنقسم.
الاربعة والاطنعش ايش اكبر عدد يقبلان القسمة عليه؟ مشان فكرة التوافق. بتقول لي يا شيخ نفسها الاربعة هي العدد المشترك اكبر عدد مشترك يقبل هذه القسمة عليه. ممتاز بقول لك حط الاربعة وحط الاطنعش وحط اكبر عدد مشترك يقبلان القسمة علي على جنب واقسم.
تمام الان الاتناش اللي هي اصل المسألة. الاطناش اللي هي اصل مسألة الميد الثانية. تقسيم اربعة ثلاث هذا الناتج ناتج القسمة اطنعش عاربعة ثلاث يسمى وفق المسألة يسمى وفق المسألة.
وناتج قسمة الاربعة على الاربعة اللي هي عدد السهام اربعة على اربعة بسموه وفق السهام. بسموه وفق السهام. مشان هيك انا حطيت لكم اسمه. ممتاز اذا اه وفي هذا المثال وقع توافق فنقوم بقسمة كل منهما على اكبر عدد يقبلان القسمة عليه.
اطنعش بتقسمها على اربعة بعطيك ثلاث واربعة بتقسمها على اربعة بعطيك واحد. هذا ناتج قسمة اصل المسألة على العدد المشترك بسموه المسألة وناتج قسمة عدد السهام على العدد المشترك يسمى وفق السهام.
طيب ايش بنعمل؟ قال نأخذ وفق السهام اللي هو هذا فنضعه فوق المسألة الثانية. بتوخذ وفق السهام تضعه فوق المسألة الثانية ونأخذ وفق المسألة الثانية اللي هي الثلاث اسمه وفق المسألة الثانية.
ونضعه فوق المسألة الاولى. جبنا الثلاث حطيناه فوق المسألة الاولى. وجبنا الواحد حطيناه فوق المسألة. الثانية يعني هاي الثلاث صارت هون وفق السهام حطيناه هون لذلك هنا التوافق بدك تكون دقيق الله يرضى عليك شلت قسمي لما تجيب العدد المشترك.
بتفرز هاي الفرز منيح وبتشوف ايش اصل المسألة اه ولا اطنعش. بتقسموا عالعدد المشترك والناتج بتسميه وفق المسألة. بتوخذ لي اياه وبتحط لي اياه فوق مسألة الميت الاول جزء ساهم بكون.
وناتج قسمة عدد السهام على العدد المشترك بتوخده وبتحطه فوق المسألة الثانية اتفقنا احفظوا هاي الخطوة كاسمكم من هنا اكثر الطلاب بصير عندهم لخبطة ممتاز ثم نأخذ وفق الصيام فنضعه فوق المسألة الثانية هذه هي ونأخذ المسألة الثانية فنضعه فوق المسألة الاولى. طيب.
الان بدنا نخرج جامعة المناسخة زي ما اتفقنا. جامعة المناسخة كيف بدنا نخرجها؟ نعمل العمود الجديد هنا بتضرب وفق المسألة هذه الثلاث بالثمانية اللي هي اصل مسألة الميت الاول. تضرب الثلاث وهو جزء سهم.
البعض بيسميه وفق سميه بدك اياه خلينا نسميه جزء سهم احنا. نضرب جزء السهم باصل مسألة الميت الاول زي ما اتفقنا قبل شوي ثلاثة ضرب ثمانية بعطيك الاربعة وعشرين بتكون حصلت جامعة المنازقة. فجامعة المناسخة من هون بتجيبها من مسألة الميت الاول. مش من مسألة الميت الثاني.
ونأخذ وفق ونجعله فنضعه فوق المسألة الاولى ثم نضربه اللي هو الثلاث فيها اي في المسألة الاولى والخارج نجعله جامعة مناسخة والخارج نجعله جامعة المناسخة. بعد هيك خلص الخطوات رح تصير زي خطوات.
اه التماهد. بعد هاي الخطوة رح يصير الخطوات مثل خطوات التماثل الخطوة الثالثة نضرب سهام كل وارث في المسألة الاولى في وفق المسألة الثانية اللي هو بسميناه احنا جزء السهم.
انا ما بدي الاسماء بعمل لكم دربكة جزء السهم خلص سميه جزء السهم او سميه يفقد المسألة زي ما بدك. سميته جزء السهم بتسهل عليكم الان نضرب سهام كل وارث في المسألة الاولى.
بوفق المسألة الثانية ثم نضع الناتج امامه في الجامعة ان لم يكن وارثا من الميت الثاني ايضا. يعني نفس الخطوات بنيجي على ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني ورثة الميت الأول الذين لا يرثون من الميت الثاني هم بنبلش فيهم اول اشي لانهم سهلين بنخلص منهم.
في ايش بنعمل؟ هؤلاء بنضرب سهامهم في جزء السهم في التماثل لانه كان جزء السهم واحد ما كانش في حاجة للضرب لكن هنا في التوافق لا جزء السهل ما رح يكون واحد بختلف.
بالتالي اه والله محتاجة لضرب الجزئية فبنقول نضرب اه سهام آآ ورثة الميت الاول الذين لا يرثون من الميت الثاني في جزء السهم. مين هم ورثة الميت الاول اللي مش شايفينهم في مسألة الميت الثاني.
والله يا شيخ في عنا الشقيقة بس اما الزوجة صارت ام البنت هاي هي الميت الثاني. اذا ما في غير الشقيقة. بقول لك ممتاز خلص اضرب الشقيقة فتبدأ بها تقول ثلاثة ضرب جزء السهم ثلاث ثلاثة ضرب ثلاث تسعة. ممتاز.
الان خلصنا. بنروح الان عمسألة الميت الثاني ركزوا. بنروح عمسألة الميت الثاني ومضرب سهام كل وارث منهم في ماذا؟ في جزء سهم المسألة اللي فوقي. يعني دايما السهام بتنضرب في جزء السهم اللي فوق المسألة.
مين هم ورثة الميت الثانية؟ والله ورثة الميت الثاني. الام يا شيخ والزوج والابن ورثة الميت الثاني الام والزوج والابن الى ان اضرب سهام كل واحد منهم في جزء السهم اللي فوقه.
جزء السهم هنا اجا واحد الحمد لله فالامر سهل يعني اتنين ضرب واحد اتنين وثلاثة ضرب واحد ثلاث وسبعة ضرب واحد واحد. طبعا هي مش مبينة عندكم السبعة بسم الله
سبعة ضرب واحد سبعة بتضلها زي ما هي. الان استنى شوي الى ان ورثة الميت الثاني الذين يرثون من الميت الاول بدك تجمع سهامهم هون وسهامهم هون. لاحظ ايش قال: ونضرب سهام كل وارث من ورثة الميت الثاني في وفق السهام والناتج نضعه امامه تحت جامعة المناسخة إن لم يكن وارثا من الميت الاول، يعني الان اللي بيرثوا من الميت الثاني وما برثوا من الميت الاول برضه هذول سهلين.
وباسهل اشي اللي بيرثوا من الاول وما برثوا من الثاني، واللي بيرثوا من الثاني وما برثوا من الاول، هذول سهلين جدا. فانت خلص من الذين يرثون من الاول ولا يرثون من الثاني، بعدين خلص من الذين يرثون من الثاني ولا يرثون من الاول، وخلي اخر اشي الذين يرثون من كلا الطرفين.
فهنا من الذي يرث من الثاني ولا يرث من الاول؟ بتقول لي يا شيخ واضح، الزوج والابن. بقول لك ممتاز. ضربتهم في الجزء السهم اللي فوق ولا ضربتهم؟ خلص ثلاثة ضرب واحد ثلاث.
حطه تحت جامعة المناسخة، وسبعة ضرب واحد سبعة حطه تحت جامعة المناسخة. بتصفي الان على الشخصيات التي ترث من كلا الطرفين. هون بدك تروح شو بدنا نعمل؟ زي ما اتفقنا بنضرب اه سهامهم في اه مسألة الميت الثاني بجزء السهم، وبدك تنتبه ونضرب سهامهم في مسألة الميت الاول ايضا في جزء السهم. يعني زي ما ضربت سهام الام من هون اثنين، الجزء السهام اللي فوقها بتيجي على الام هون وكانت زوجة فتضرب سهامها في جزء السهم اللي فوقها. نفس الاشي بتقول لي اثنين ضرب واحد اثنين، اثنين ضرب واحد اثنين. ممتاز، وهون واحد ضرب ثلاث ثلاث، وبتهجمعم مع بعض.
الاثنين زائد ثلاثة تقول لي خمسة، هاي الخمسة هي اللي بتحطها هون تحت جامعة المناسخة. مش تنسى الضرب بجزء السهم، هذا جزء سهم وهذا جزء سهم بدك تضرب فيه. لذلك ايش قال: ومن كان وارثا في المسألتين في كلا المسألتين نجمع ناتج الضرب من المسألة الاولى والمسألة الثانية، ناتج الضرب من المسألتين نجمعه ونضعه امامه تحت الجامعة، كالزوجة في المثال ترث في كلا المسألتين. ففي المسألة الاولى واحد ضرب ثلاث وكانت النتيجة ثلاث، واثنين ضرب واحد وكانت النتيجة اثنين، بمجموعهم اعطاني خمسة.
الان تأكدت، خلينا نتأكد مع بعض انه احنا خلصنا من المسألة. هاي تسعة زائد خمسة اربتاش، زائد ثلاث سبعطعش، زائد سبعة اربعة وعشرين. اذا نحن حلينا بشكل صحيح.
تمام احبائي هذه الحالة الثانية، اذا كانت العلاقة بين سهام الميت الثاني وبين اصل مسألته التوافق. حالة ثالثة والاخيرة: اذا كانت العلاقة التباين. شوف المسائل مسألة.
الحالة الثالثة: أن يكون بين سهام الميت الثاني وبين مسألته التباين، فكيف نفعل؟ بدنا نوخذ مثال: هلكت امرأة عن زوج وابن وابنة منه، يعني وابنة من هذا الزوج، بالتالي سيكون هذا الزوج ركزوا، سيكون هذا الزوج اب لهذه الابنة. تمام.
ثم ماتت البنت، هاي البنت ماتت قبل قسمة التركة، وتركت لنا زوجا لها وابنا، ومن يرثها من المسألة الاولى، فما نصيب كل وارث؟ لاحظوا ترك الزوج وابنان وبرضه من يرثها من المسألة الاولى، فهذا انت شغلتك تفتش عليهم، فما نصيب كل وارث؟
الان اخواني، هل يمكن حل هاي المسألة بالاختصار قبل العمل؟ بتقول لي: لا واضح يا شيخ. لانه هاي البنت تركت زوج، وزوجها مش وارث من الميت الاول وهي المرأة خلاص، اذا مش ممكن الاختصار قبل العمل. فخلينا ما بدنا نضيع وقتنا نروح على الاختصار، عفوا، على العمل المفصل. فبالتالي بتجيب مسألة الميت الاول وبتجيب مسألة الميت الثاني وبتحل كل واحدة على حدة ابتداء.
مين الميت الاول؟ امرأة ماتت عن زوج، ممتاز. وابن، ممتاز. وابنة من هذا الزوج، المهم ابنة. الان المهم أن ابنها كونها من هاي بتهمنا لما ننتقل للبنت لما تموت البنت.
الان خليني اشوف زوج وابن وبنت، كيف نحل هذه المسألة؟ سهلة جدا اخواني هذه اصبحت لديكم، تقول يا شيخ الزوج واضح أنه اله الربع، والابن مع البنت بده يروح عصبة بالغير للذكر مثل حظ الأنثيين وبرأسهم وهي برأس نقول ربع، إذن اصل المسألة أربعة. أربعة ضرب ربع واحد، وكم بقي من الأربعة؟ ثلاثة. ثلاثة بيروح اثنين منها للابن وواحد للبنت، إذن فش حتى تصحيح انكسار، الحمد لله سهلة جدا ممتاز.
بعد ما خلصنا من حل مسألة الميت الاول بدنا نروح على الميت الثاني، بدنا نروح على الميت الثاني. الميت الثاني حتى نعرف مين ورثته بدنا نهدا شوي، بدنا نهدا شوي ونعمل المخطط. المرأة ماتت عن زوج وابن وابنة منه. خلينا نيجي هون امرأة، هذي ميت أول ماتت عن زوج وابن وابنة، وعرفنا أن هاي الابنة من هذا الزوج، ممتاز، هذي الابنة هي الميت الثاني.
هذه الابنة هي الميت الثاني، ابنة بنت. لما ماتت تركت وراها برضه زوج وتركت وراها مين؟ ابن، مش هيك المسألة ولا أنا خطئان؟ اهو، طبعا هذا الابن هو بالنسبة لهاي المرأة ها، بالنسبة لهاي المرأة هو ايش؟ ابن بنت. وابن البنت مش من الورثة، عشان هيك هاد الابن لا يرث من الميت الاول. انتبهوا على هاي الفكرة تمام.
الان هذه البنت، هذي البنت من يرثها من الميت الاول؟ بدك تشوف ورثة الميت الاول من يرث هذه البنت من ورثة الميت الاول. بنقول: الزوج، هذا المسألة نصت لنا أن هذا الزوج هو أب هذه البنت، لانه قال: ابنة من هذا الزوج. إذن هذا الزوج هو أب لهذه الفتاة. ممتاز. الابن برضه ايش علاقته بهذه البنت؟ أخوها، واذا كان من هذا الزوج خليني أعتبر أخوها الشقيق. إذن هذا الابن بالنسبة للبنت هو أخ شقيق لها، أمهم وحدة وأبوهم واحد. ممتاز.
إذن لاحظوا أن ورثة الميت الاول عم يرثوا برضه من الميت الثاني. طب ليش يا شيخ ما جعلت اختصار قبل عمل؟ لانه الميت الثاني في عنده ناس لا يرثون من الميت الاول وهو الزوج والابن. بالتالي بدنا نرجع نرتب المسألة.
تمام. الان اخواني أنا شايف هنا إشكالية أن الابن مش موجود، هلكت امرأة عن زوج وابن وابنة منه ثم ماتت البنت. الان هذا الابن عرفنا قبل قليل لما رسمنا يا رب، هذا الابن بالنسبة للبنت الاصل أنه أصبح أخ لها صح ولا لا؟ وهي هاي المرأة ماتت عن زوج وابن وبنت، كان الابن والبنت الان هنا بده يصير هذا الأخ بالنسبة لها ايش؟ أخوها، أخوها الشقيق في الاصل أنه يوضع، يعني هذا يعتبر سقط في المسألة يجب أن يوضع. هذا سقط في المسألة يجب أن يوضع. فخلونا نحل وراح نصحح مع بعضنا المخطط.
إذا أب وأخ شقيق اللي هو كان آه ابن في المسألة الأولى، وآه زوج وابن هذه البنت. ممتاز. خلينا نحل أب، أخ شفيق، زوج، طبعا أنتم راح تكتشفوا أن ذكري للاخ الشقيق وأنا عالفاضي صار، مشان هيك أنا فهمت آه بس كان لازم ينحط، لكن فهمت الان لماذا الإخوة لم يضعوه؟ لانه الأب سيحجب الأخ الشقيق فيسقط، لذلك الظاهر الإخوة استغنوا عن الأخ الشقيق مباشرة هنا، لكن ما بنفع، الاصل نذكره حتى ما نخربط ونقول هاي البنت لما ماتت الها أب والها أخ شقيق والها زوج والها أيفين الان، فعلا الأب يحجب الأخ الشقيق فسقط عشان هيك ما ذكره، بس أنت اذكره حتى تأكد ما تخربط.
ممتاز. الأب كم سيأخذ؟ بما أنه في ابن إذن الأب سيأخذ السدس فقط، والزوج سيأخذ الربع، والابن سيذهب عصبة. ستة وأربعة اعطونا توافق اثنا عشر. اثنا عشر ضرب سدس اثنين، اثنا عشر ضرب ربع ثلاثة للزوج، وبضل الباقي وهو سبعة للابن. ممتاز.
اما الأخ الشقيق ما حصل شيء، مشان هيك بعد ما تخلص بقدر تحذفه الان، نققدر نحذفه الان. بعد ما خلصنا الحل، حلينا مسألة الميت الاول مسألة الميت اخفينا الحمد لله ما فش فيهم انكسار، خلينا ننظر بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الاول وهو واحد.
ههاي الميت الثاني، البنت سهامها واحد في مسألة الميت الأول وبين أصل مسألتها إطنعش. إيش العلاقة بين الواحد والإطنعش؟ في تماثل؟ لا والله ما في تماثل. واضح؟ في توافق في رقم مشترك يقبلان القسمة عليه؟ ما في.
في إيش؟ في تباين، بما أنه ما في تماثل، ما في توافق، فش حل إلا يكون في تباين. كيف نحل التباين أحبائي؟ ننتقل للخطوة التالية، الخطوة الثانية: ننظر بين سهام الميت الثاني في المسألة الأولى وبين مسألته بالنسب الثلاث: تماثل، توافق، تباين. وفي هذا المثال وقع تباين، فنضع كل سهام، ركزوا في كيف تحل التباين هنا، التباين مش بنضربهم ببعض زي ما بنأصل المسألة، لأ، هنا التباين حله أنك تضع كل سهام الميت، كل سهام الميت الثاني اللي هي الواحد هون، كل سهام الميت الثاني في المسألة الأولى تضعها فوق المسألة الثانية. نضع كل سهام الميت، اكتب الميت الثاني هاي سقطت سهواً، نضع كل سهام الميت الثاني فوق، آه، في المسألة الأولى وهي واحد فوق المسألة الثانية، والعكس بالعكس، ونضع كل المسألة الثانية يعني أصل مسألته نضعه فوق المسألة الأولى. الآن هذه الخطوة باختصار ركزوا، فإذا كان تباين ماذا نفعل؟ بتيجي على سهام الميت الثاني وبتحطها جزء سهم فوق المسألة الثانية، وبْتأتي إلى أصل مسألة الميت الثاني وتجعله جزء سهم فوق المسألة الأولى، هذي بتروح هون وهذي بتيجي هون باختصار.
خطوة سهلة وسريعة جداً بس أهم شي أنك ما تنساها، بعد ذلك حتى نحصل جامعة المناسخة بنفس الأسلوب تضرب جزء السهم بأصل مسألة الميت الأول، إطنعش ضرب أربعة ثمنية واربعين بنقول لك ممتاز، ثمانية وأربعين ممتاز. بعد ذلك بدها تصير نفس الخطوات في آه تحصيل سهام كل وارث من جامعة المناسخة نفس الخطوات السابقة، بتشوف من الذي يرث من الميت الأول ولا يرث من الثاني، ومن الذي يرث من الثاني ولا يرث من الأول، ومن يرث من الكل بنفس الأسلوب السابق. إذا نضع كل سهام الميت في المسألة الأولى فوق المسألة الثانية، ونضع كل المسألة الثانية فوق المسألة الأولى، ثم نضربها فيها اللي هي إطناش نضربها في أربعة.
حاصل ضرب المسألة الأولى في المسألة الثانية اللي هو طبعا المسألة الثانية اللي هي جزء السهم، حاصل ضرب الإطناش في الأربعة هو سيكون جامعة المناسخة، ففي هذا المثال نضرب المسألة الأولى أربعة، في المسألة الثانية اللي هي جزء سهم فوقها إطنعش والناتج أعطانا ثمانية وأربعين. ممتاز، خلينا ننتقل للخطوة الأخيرة سامحوني أنا خرجت من كل العرض عدنا سريعا الحمد لله. الآن نذهب للخطوة الثالثة والأخيرة: نضرب سهام كل ميت في المسألة الأولى ها سهام كل ميت في المسألة الأولى في كامل المسألة الثانية اللي هو في جزء السهم، خلص خلينا أنا بسميه كامل لأنه هو الكامل فعليا بس هو الجزء السهم حتى نحافظ على مصطلح جزء السهم وما تتكاثر عليكم المصطلحات.
كل ميت من كل عفواً وارث من مسألة الميت الأول بتضرب سهامه في جزء السهم اللي فوق، الآن خلينا نبدأ في الذين يرثون من الميت الأول ولا يرثون من الميت الثاني مين هم؟ الزوج والله يرث من الميت الثاني أنه صار أب، الابن والله كان قبل شوي أخ شقيق بس ما أعطيناهوش إشي في مسألة الميت الثاني، آه إذا ممتاز إذا هذا الابن ليس له جزء في مسألة الميت الثاني هذا ممتاز، بتأتي لسهام الاثنين وبتضربها مباشرة في جزء السهم اللي فوقه وتضعه أمامه تحت جامعة المناسخة، اثنين ضرب إطنعش أربعة وعشرين ممتاز.
الآن أذهب لورثة الميت الثاني الذين لا يرثون من الميت الأول مين هم؟ بتقول لي يا شيخ الأب لا والله يرث من الميت الأول، أم الزوج والابن الزوج والابن الزوج والابن يرثون من الثانية لا يرثون من الأول، بقول لك إذا هاي سهلة برضه، اضرب سهام الزوج في جزء السهم اللي فوق مسألته الخاصة به ومباشرة ضع تحت جامعة المناسخة، هنا ثلاثة ضرب واحد ثلاث ثلاث، وسبعة ضرب واحد سبعة سبعة. بقي علينا الذين يرثون من كلا المسألتين وهم عنصر واحد، الأب يرث من الميت الثاني بالبوة ومن الميت بالزوجية، طيب، فبالتالي بدك تضرب أولاً سهامه في المسألة الأولى بجزء السهم اللي فوق، واحد ضرب إطنعش وبتحطه إطنعش، وبتضرب سهامه في المسألة الثانية برزق السهم فوقه اثنين ضرب واحد اثنين، وبعدين بتجمع إطنعش زائد اثنين بتقول لي أربعطعش.
هاي الأربعطعش هي التي توضع تحت جامعة المناسخة، أربعطعش زائد أربعة وعشرين حنتكلم عن كم؟ أربعطعش زائد آه أربعة وعشرين زائد عشرة أربعة وثلاثين زائد أربعة ثمانية وثلاثين، ثمانية وثلاثين زائد آه سبعة زائد ثلاث عشرة ثمانية وثلاثين زائد عشرة ثمانية وأربعين، إذا نحن في الاتجاه الصحيح تم حلنا. إذا إخواني فكرة المناسخات سهلة، لكن أهم شي أنك تميز بين التماثل إيش إجراءاته يعني إجراءاته المحددة، بعد ذلك ستشتبه مع التوافق أو تتشابه التماثل والتوافق والتباين في الخطوات، هي فقط مرحلة تحديد علاقة بين سهام الميت الثاني في مسألة الميت الأول ومسألته. إذا كانت العلاقة بين سهام ومسألة تماثل خلص واحد واحد وكمل، إذا كان توافق لأ بدنا نعمل قضية التوافق ونأتي بالرقم المشترك والنواتج نوزعها فوق المسائل زي ما اتفقنا، وإذا كان تباين هاي سهلة جداً برضه أسهل من التوافق، إذا كان تباين خلص زي ما فعلنا هنا، بتجيب الطناش وبتحطها على جزء سهم، وبتجيب عدد سهام الميت بالثانية وبتحطها جزء سهم وخلصنا وساعتها بتكملها اتناشر دور أربعة بتصل جامعة المناسقة، أهم شي تنساش أيضا تحصيل جامعة المناسقة، جزء السهم بأصل مسألة الميت الأول مباشرة بعطيك جامعة المناصخة.
تمام يا رب الآن ساختم بهاي القاعدة: في حالة وفاة أكثر من شخص بعد الميت الأول، يعني أنت يا شيخ أعطيتنا مثال على أنه مات ميت ثاني فقط بعد الميت الأول، طب إذا مات ميت ثالث وإذا مات ميت رابع وإذا مات ميت خامس إيش بدنا نعمل؟ انظروا إيش قال؟ قاعدة احفظوها في حالة وفاة أكثر من شخص بعض الميت الأول فإننا نقوم بعمل مناسقة للميت الثاني أول إشي يعني إذا مات أكثر من شخص حل المسألة أو حل آه كل شخص على حدة. كيف أحل كل شخص على حدة؟ انظروا، فإننا نقوم بعمل مناسقة للميت الثاني وحده زي ما تعلمنا قبل قليل، وجامعة المناسخة التي تنتج عندنا سنعتبرها أصلاً جديداً، ها أصلاً جديداً، ثم نقوم بمناسخة جديدة للميت الثالث وهكذا بحسب عدد الأموات بعد الميت الأول.
فأنت أول إشي بتحل مسألة الميت الأول مع الميت الثاني وبتجيب جامعة المناسخة، جامعة المناسخة ها جامعة المناسخة اللي بتنتج عندك بتوخذها معك وبتبلش معها مع الميت الثالث، وبتطلع جامعة مناسقة جديدة، وجامعة المنازقة الجديدة اللي بتطلع معك بتوخذها وبتكمل على الميت الرابع وهكذا. ها هي طبعا هي طريقة في الحقيقة من طرق الحل أنا بعتبرها سهلة على الطالب لأنها بتتماشى مع الخطوات اللي تعلمناها مع بعض الآن، هناك طرق أخرى هذا الحل لكن بدها تعليم ودخول على خطوات جديدة أخرى فكرتها أخرى فما بدي أوشك فيها.
فإذا مات أكثر من شخص بعد الميت الأول ما نقول أول إشي حل مسألة الميت الأول مع الميت الثاني زي ما عملنا، وطلع لنا جامعة المناسخة، توخد جامعة المناسخة وبتكمل عليها مع الميت الثالث وبتطلع جامعة منزقة جديدة، إذا كان في رابع نفس الفكرة، جامعات الملاسقة الجديدة بتكمل عليها مع الميت الرابع. خلينا نوخذ مثال يوضح الفكرة إن شاء الله، هلك الرجل عن ثلاثة أبناء، لا أعطيكم مثال سهل حتى ما نخربط فيه، هلك رجل عن ثلاثة أبناء وقبل قسمة التركة توفي أحدهم أحد هؤلاء الأبناء عن أبنين والآخر عن أبنين، يعني في عندنا هونا ميت أول هلك رجل عن ثلاثة أبناء وقبل قسمة التركة توفي أحدهم أحد هؤلاء الأبناء وترك أبنين وراءهم وتوفي آخر وهذا ميت ثالث عن أبنين كذلك، فما نصيب كل وارث منهم؟ فما نصيب كل وارث منهم؟ خلينا نرسم المسألة يعني هناك رجل مات.
عن ثلاثة أبناء؟ صح مات رجل عن ثلاثة أبناء. ممتاز، بعدين مات أحد هؤلاء الأبناء وترك ابنين، إذن إذن ومات آخر منهم وترك ابنين برضو ابن، إذن أولاً هل يمكن الاختصار قبل العمل؟
بقول لك شوف الشرط الأول من شروط الاتصال قبل العمل، هل ورثة الميت الأول هم نفسهم ورثة الميت الثاني؟ بنقول الميت الأول هو الرجل، مين ورثته؟ ثلاثة أبناء، والأحفاد هؤلاء ابن الابن وابن الابن وابن الابن وابن الابن هل هم ورثة الميت الأول؟ لا، لأنه آه الإنسان إذا كان إله أبناء فالابن أبناء طبقة الأبناء، عرفنا الابن يحجب ابن الابن، فأبناء الأبناء ليسوا وارثين من الميت الأول لأن الأبناء حجبوهم.
ممتاز، بينما هؤلاء الأبناء هذا الابن وهذا الابن يرث من الميت الثاني لأنهم ولاد مباشرين، وهذا الابن وهذا الابن يرث من الميت الثالث لأنه أولاده المباشرين، بالتالي واضح إنه في اختلاف بين ورثة الميت الأول كانوا فقط الأبناء وورثة الميت الثاني. الميت الثاني إله إخوان أشقاء وإله أبناء، بس طبعا إخوانه الأشقاء يعني هذا الميت الثاني له إخوان أشقاء ولاد يعني ابن الرجل وابن الرجل.
إخوان هذا الميت الثاني إخوانه الأشقاء سيحجبون بالأبناء لأنه عرفنا الابن يحجب الإخوة الأشقاء، وكذلك بالنسبة للميت الثالث أبناؤه سيحجبون الإخوة الأشقاء. واضح إنه في اختلاف فلن تكون المسألة بالاختصار قبل العمل، سنضطر للعمل المفصل تمام؟ اتصورتوا المسألة كيف بنيت أحبائي؟
ممتاز، خلونا الآن نرجع إذن نحلها بطريقة العمل المفصل. الآن زي ما قلت لك بتستلم ميت ميت، آه الميت الأول بتوخذ معه الميت الثاني، دعك من الميت الثالث، بيهمكش ما بيهمك الميت الثالث، فخلينا نحل مسألة الميت الأول، هذا كرجل عن ثلاثة أبناء، آه في رجل هون وترك ابن ابن ابن، كلهم عصبة طبعا فش صاحب فرض، عدد رؤوسهم هو الذي سيمثل أصل المسألة، ثلاثة وكل واحد بوخذ واحد منها.
ممتاز ممتاز، الآن مين الميت الثاني عنا؟ الميت الثاني نفس تقريبا الحلقة قبل شوي، آه هذا الرجل كما قلنا هو الميت الأول وخلصنا مسألته، الميت الثاني عندنا هذا الابن، آه هذا الابن والميت الثاني هذا الابن هو الميت الثاني، مين ورثته؟ بتقول والله آآ الميت الثاني ورثته الإخوان الأشقاء وأبناؤه، لكن أبناؤه يحجبون إخوانه الأشقاء، آه أبناؤه يحجبون إخوانه الأشقاء زي ما تعلمنا قبل شوي رسمتها لكم.
بالتالي فعليا فعليا الذي سيرث هم فقط أبناؤه، كم ابن عنده؟ عنده ابنين، كل واحد بدو ياخذ له واحد، ابنين كل واحد بدو يوخذ له واحد، طب وين الشيخ إخوانه الأشقاء؟ مو هذا الابن هو أخو هذا وأخو هذا بنقول حجبوه، حجب الإخوة الأشقاء بالأبناء صح تمام، إذا توفي هذا الميت الثاني آآ وترك فعليا فعليا وراثيا أبناؤه، وهم كلهم عصبات فكل فعدد الرؤوس اثنين صار أصل المسألة كل واحد اخذ واحد.
ممتاز، الآن نفس الخطوات بعد ما تحل مسألة الميت الأول ونحل مسألة الميت الثاني، ننظر بين سهام الميت الثاني، ننظر بين سهام الميت الثاني هذا اعتبرناه الابن هو الميت الثاني، ننظر بين سهامه وبين أصل مسألته، ننظر بين سهامه وبين أصل مسألته، الواحد والاثنين في بينهم تماثل ولا توافق ولا تباين.
بتقول لي بالله يا شيخ واحد والاثنين في بينهم تباين، ممتاز تباين، معناه بتوخذ الواحد بتحطه جزء السهم وبتوخذ أصل المسألة هنا وتضعه جزء سهم للمسألة الأولى، ثم نحصل جامعة المناسخة من خلال ضرب جزء السهم بأصل المسألة الأولى. اثنين ضرب ثلاث كم يا أحباءنا؟ اثنين ضرب ثلاث بتقول لي يا شيخ ستة، ممتاز.
الآن نفس الفكرة، من الذي يرث من الميت الأول ولا يرث من الميت الثاني؟ من الذي يرث من الميت الثاني ولا يرث من الأول؟ من الذي يرث من كلا الطرفين؟ فتقول الذي يرث من الميت الأول ولا يرث من الميت الثاني هم الابن هذا والابن هذا، ممتاز، اضرب سهامهم في جزء السهم نقول واحد ضرب اثنين اثنين، وواحد ضرب اثنين اثنين، ممتاز.
مين الذي يرث من الميت الثاني ولا يرث من الميت الأول؟ بتقول لي هدول الابنين يا شيخ، بقول لك ممتاز، اضرب سهامهم في جزء السهم وضعه تحت الجامعة، واحد ضرب واحد واحد، وواحد ضرب واحد واحد، هذا مش مبين طبعا تحت المربع هاد، ممتاز، في شخص يرث من الميت الثاني ويرث من الميت الأول؟ اطلع على هيك ع المسألة، والله يا شيخ ما في، ما في شخص يرث من الميت الثاني ومن الميت الأول، والله ممتاز، المسألة سهلة، هي خلصنا جامعة المناسخة الأولى اثنين زائد اثنين أربعة زائد واحد زائد واحد هنا تحت ستة، إذن اثنين زائد اثنين زائد واحد زائد واحد ستة، ممتاز.
هيك حصلنا جامعة المناسخة الأولى، بدنا نركب، لاحظوا كيف حليناها نفس الطريقة بس بلشنا في الميت الأول مع الميت الثاني، ما عنا أي اختلاف، الآن بدنا نروح على الميت الثالث، بنوخذ جامعة المناسخة هاي معنا يعني خلي المسألة هاي زي ما هي كلياتها، ها قال لي كل هاي المسألة كلياتها معنا وجامعة المناسخة وخلينا ننتقل للصفحة التانية، نشوف كيف بدنا نبني على جامعة المناسخة.
آها شو اللي عملنا؟ نقلنا كل المسألة قبل شوية العريضة هاي جبتها بس صغرتها شوي، هي هاي، بعدين بالله بلا ما نخطأ هاي المرة، طب أنا هاي المسألة الكبيرة جبتها وحصرتها في هذا المشهد، هيها من هون لاحظوا هذه كل المسألة اللي كنا نحل عليها قبل شوي أخذتها كلياتها لحتى جامعة المناس، هي جامعة المناسخة، ممتاز.
لاحظوا بتوخذها بكل تفاصيلها أخذنا جامعة المناسخة مع كل المسألة السابقة، خليها مرتبة أمامك، وهاي المسائل بدها صفحة كبيرة، يعني بينفعش تجيب لي قصاصة صغيرة وبتحلها لأنك كيف عم تتوسع الأعمدة وتزداد خاصة لما صار في عنا ميت ثالث، فبتجيب صفحة من الصفحات الطويلة وبتحل عليها حتى لا تخطئ.
الآن جبنا جامعة المناسخة الأولى وكل آه ما يندرج تحتها اثنين زائد اثنين زائد واحد زائد واحد، وبلشنا في الميت الثالث، مين الميت؟ فلاحظوا إذن هنا في ميت أول الابن هذا والميت الثاني الآن الابن هذا هو الميت الثالث، ما تخربط إنه أنا وجدت كثير من الطلاب إشكاليته أنه ما بترتب الحل، إشكاليته أنه ما بترتب الحل، وفي الفرائض ما في مجال، يعني الواحد فينا نحن أنفسنا بنخطأ صراحة لما ما يترتب الحل زي ما صار معنا في المحاضرة السابقة، كانت الاثنين الثلاثة زي الاثنين ضربت اثنين في ستة جابت إطنعش واللي هي ثلاثة بستة، دايما الترتيب يعني باختصار هو أفضل شيء أو أسلم شيء حقيقة الوصول للنتائج الصحيحة، نسأل الله أن يعينني وإياكم على حسن الترتيب.
فبالتالي هذا هو الميت الثالث، الابن هذا هو الميت الثاني لأنه مات ابن بعدين قلنا مات ابن آخر فهذا هو الميت الثالث. نشوف الميت الثالث مين ورثته؟ الميت الثالث عرفنا من توصيف المسألة إنه مات وترك ابنين، طيب وإله برضه إخوة أشقاء، لكن الإخوة الأشقاء، ها الإخوة الأشقاء يحجبون بالأبناء فبالتالي ما في داعي، ها ما في داعي أني أذكر آه الإخوة الأشقاء، طبعا هذا الابن مات الله يسهل عليه، يعني هناك ميت ثاني قبل الميت الثالث هذا سهل الله أمره، لكن خلينا على هذا اللي ضل عايش، الله يجزاه الخير الابن هذا اللي ضل عايش، هذا هو أخو هذا بس لن يرث منه، لن يرث منه لأن الأبناء يحجبون الإخوة الأشقاء على قواعد الحجب، بالتالي هذا الميت الثالث ورثتهم فقط ابنان، فبالتالي حل مسألة الميت الثالث، اعتبر هذه كلياتها مسألة الميت الأول واشتغل هون فقط أنت هون شغلك في هذا العمود اللي هو آه جامعة المناسخة السابقة، شغلك هون في العمود الأخير.
الآن حل مسألة الميت الثالث، حلها حل طبيعي، رجل مات وعنده ابنين، بالتالي هذول عصبة ورأسهم، إذن أصل المسألة اثنين واحد واحد، ممتاز، الآن بدك تنظر هنا هنا الدقيقة بس انتبهوا لي عليها الله يرضى عليكم.
هنا بدنا ننظر بين سهام الميت الثالث تحت جامعة المناسخة، ها، تقارن بين سهام الميت الثالث الموجودة في جامعة المناسخة مش الموجودة في مسألة الميت الأول. هون الفرق الدقيق، بس بدي إياكم إذا فهمتوا هاي خلص انحلت إن شاء الله.
لما تنظر، تقارن بين سهام الميت الثالث وأصل مسألته، تقارن بين سهامه اللي في جامعة المناسخة اللي هون اللي هو الاثنين، مش سهامه اللي في مسألة الميت الأول، بتنظر في سهامه في جامعة المناسخة وليس في سهامه في مسألة الميت الأول فقط، هذا هو الفرق، ممتاز.
فتنظر في سهامه في جامعة المناسخة الأولى، هاي مناسخة أولى، مناسخة أولى، سهامه تحت المناسخة الأولى اثنين، وسهامه هنا اثنين، يعني سهام أصل مسألته اثنين، وسهامه في جامعة المناسخة اثنين. تماثل ولا توافق ولا تباين؟ واضح أنه تماثل، أسهل إشي التماثل.
بتحط واحد هون وواحد هون وبتكمل. واحد ضرب ستة ستة هاي حصلنا جامعة المناسخة الثانية، واحد ضرب ستة ستة حصلنا جامعة المناسخة الثانية. إلى نفس الأسلوب بتشوف مين ورثت، آآ الثاني مباشرة، الذين لا يرثون هنا أنت الأمور عندك سهلة، ولا خلينا نبلش في ورثة الميت الأول، طيب.
نبلش في الورثة الذين يوجدون في المناسخة الأولى، خلينا نقول مش ورثة الميت الأول، خلينا نجيب عبارة عامة، أنظر في الورثة الذين يوجدون في المناسخة، هيك، أنظر في الورثة الذين يوجدون في المناسخة الأولى ولا يوجدون في مسألة الميت الثالث. أنظر في الورثة الذين يوجدون في المناسخة الأولى ولا يوجدون في مسألة الميت الثالث.
مين الناس اللي توجد عندنا في المناسخة لها نصيب وليس لها مع الميت الثاني نصيب؟ فتقول لي يا شيخ، هذا الابن، هذا الابن له في المناسخة سهمين، بس ليس له في مسألة الميت الثالث نصيب، بقول لك ممتاز. اضرب سهامه في جزء السهم، وضعها تحت جامعة المناسخ، اثنين ضرب واحد اثنين.
بعدين روح أنظر في سهام الورثة، أو في أنظر في الورثة الذين يرثون من الميت الثالث ولا يوجد لهم سهام في المناسخة الأولى. أنظر في الورثة الذين يرثون من الميت الثالث وليس لهم سهام في المناسخة، قل لي: هذول الابنين يرثون من الميت الثالث وليس لهم سهام في المناسخة، بقول لك ممتاز. أضرب سهامهم في جزء السهم اللي فوق، واحد ضرب واحد واحد وحطه تحت الجامعة، وواحد ضرب واحد واحد وحطه تحت الجامعة.
أنظر هل هناك من يرث من الميت ويرث في جامعة المناسخة؟ قل لي: ما في يا شيخ، بقول لك: هذول ريحونا. الآن أنظروا أحبابي، يعني لاحظوا كيف ممكن يقع سهو، الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث ليس فقط الابن هذا، كان لازم ننزل لتحت، ابن الميت الثاني وابن الميت الثاني برضه موجودين عندنا في المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث، انتبهوا لها ولا يرثون من الميت الثالث.
طب ممكن شخص يقول لنا يا شيخ، يعني حتى الآن يعني ألفت انتباهكم، وممكن شخص يقول طب يا شيخ، هذول آآ ابني الميت الثاني وابن الميت الثاني آآ ليش ما يرثون من الميت الثالث برضه؟ الميت الثالث إيش علاقته فيهم؟ مش هم مش هم، آآ أليسوا هم أولاد أخوه؟ خلينا نفهم في النسب، هذا الابن وهذا الابن إيش علاقتهم بالميت الثالث؟ هو بيكون عمهم، هو يكون عمهم وهم يكونون أولاد أخ، فعلاقتهم أولاد أخ، لماذا لم يرثوا؟
بقول لك: لأنه أخي الكريم في بنوة، والبنوة أيضاً تحجب أبناء الإخوان، إذا كانت البنوة حجبت الأخ الشقيق للميت الثالث، ألا تحجب أبناء الإخوة للميت الثالث؟ فابناء الإخوة هؤلاء والأخ الشقيق كلهم محجوبون فعلياً بالنسبة للميت الثالث بسبب وجود البنوة. عادي، أنت فصل المسألة، أجيب الميت الثالث على جنب وشوف كل من يمكن أن يرث منه: ابن، ابن أخوه، أخ شقيق اللي هو كان ابن في المسألة الأولى، وأولاد الإخوة، أولاد الأخ.
قل لي يا شيخ، هذول الابنين يحجبون هذا وهذا، بالتالي ما في داعي لذكرهم في مسألة الميت الثالث، لذلك اقتصرنا على الابنين فقط. الآن اللي هي الفكرة اللي قفزنا عنها، أنه الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث ليس فقط آآ هذا الابن، بل برضه أبناء الميت الثاني، الابن والابن، وهذول نسينا نحطهم، لازم نحطهم.
فإذن، اثنين ضرب واحد اثنين، وواحد ضرب واحد واحد، وواحد ضرب واحد واحد. هيك بنكون خلصنا من الذين يرثون في جامعة المناسخة ولا يرثون من الميت الثالث، والذين يرثون من الميت الثالث ولا يرثون في جامعة المناسخة الابنان، واحد ضرب واحد واحد، وواحد ضرب واحد واحد، ولا يوجد إذا من يرث آآ في جامعة المناسخة ويرث أيضاً من الميت الثالث؟ ما في، وهذا بريحنا، بالتالي بتكون المسألة انتهت.
اثنين زائد واحد زائد واحد زائد واحد زائد واحد ستة، هاي بنسميها جامعة المناسخة الثانية. فالفكرة سهلة لما يكون في ميت ثالث، طب لو في ميت رابع؟ نفس الإشي بتوخذ كل هذي معك، بس بتصغر حجمها شوي وبتكمل على الميت الرابع وهكذا، وبتصير تشتغل على هاي كيف إحننا قبل شوي اشتغلنا على هاي، لما يكون هناك ميت رابع بتشتغل على هاي وبتكون مسألة جديدة، تمام؟
بس إحنا خلينا نقتصر على هذا القدر، فلاحظوا لما يكون في ميت ثالث، إحنا بنحل مسألة الميت الأول مع الميت الثاني وبنأخذ جامعة المناسخة وبنصير نشتغل عليها مع الميت الثالث. فلما نقارن بين سهام الميت الثالث وبين أصل مسألته، ننظر في سهام الميت الثالث في جامعة المناسخة مش سهامه في مسألة الميت الأول، هاي انتبهوا لها.
وبدكم تنتبهوا على كل الذين يرثون في جامعة المناسخة، بدكم تنتبهوا عليهم كلهم أنكم لا تنسوا أنكم تضعوهم في جامعة المناسخة الثانية. وهكذا بنكون انتهينا من بلورة هذا الباب، إن شاء الله في المحاضرة القادمة بإذن الله أحبابي، يعني نعلق على أبيات المناسخة.
لاحظوا كيف أنهينا المناسخة بصورة أسرع من الجد مع الإخوة، يعني مسائل الجد مع الإخوة أنا في وجهة نظري ربما أدق وفيها عمل أكثر من المناسخات، والمناسخات اللي بيعتبرها البعض من أصعب المسائل في الفرائض إحنا اختصرناها بخطوات عملية جيدة بإذن الله.
الان تقريبا احنا انتهينا من خمسة وثمانين بالمية من المنظومة، بيطلع علينا يتكلم عن ميراث ذوي الارحام وهو باب سابق انا اخرته اخر شيء لانه يعني بده شغل نوعا ما وبده يعني يعني مرونة. انا حبيت اكون عندكم مرونة في المناسخات وفي مسائل الجد مع الاخوة حتى تفهموا ميراث ذوي الارحام. لن اتكلم عن ميراث ذوي الارحام حتى انهي المنظومة وما انهي من ميراث الحمل وميراث الغرقى بعدين نختم ان شاء الله بميراث ذوي الارحام المنظومة ثم سنزيد بابين او ثلاثة ابواب لم يذكرهم اصلا الفارضي.
بهم ان شاء الله يكتمل عقد علم الفرائض كاملا لديكم، كاملا بحمد الله يكتمل كاملا لديكم. تبقى بعض المسائل النظرية العامة، يعني مسائل نظرية تعد على الاصابع، هذه نأخذها ان شاء الله في دراستنا لكتب الفقه، يعني لا يتعلق بها حل رياضي اصلا. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.