السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد. هذا الدرس من شرح منظومة فقه النوازل، نأخذ فيه الكلام عن الشرط الجزائي. قال الناظم: والحكم في الشرط أي الجزاء، المنع في الدين بلا مراء.

شوف الشيخ الشرط الجزائي إيش هو؟ قصة الشرط الجزائي ها، كثير من العقود تدخل في عقد، ويخل الطرف الثاني بالعقد ويطلع بعدين، يلا روح اشتكيه في المحكمة! وإذا اشتكيت في المحكمة أقصى شيء تحصله أنك تلزمه بمقتضى العقد بعد ما أهدى لك وتعبك ونحو ذلك. مثلا تتعاقد مع مقاول، تقول له: ابني لي عمارة عن تسليم مثلا خلال سنة، يبدأ يبني وبعدين يسيبك ويمشي، ليش؟ جاءه عقد أحسن منك كويس، وأنت سلمته دفعة، طيب وهو بايش؟ بعد كذا، يعني أقصى شيء هو ضامن، أقصى شيء لمن يبي يبهدلك وتروح تطالبه في المحكمة، أقصى شيء إيش؟ يلزمه بإكمال البناء، وأنك تدفع له الأجرة، أو يرجع الأجرة اللي استلمها.

فجاءت فكرة أني لا أنا أبغى أمسكه، فوضعت قضية الشرط الجزائي، أضع عليك شرط جزائي إذا ما وفيت بالعقد أو تأخرت. مثلا يقولون في عقود المقاولات: مثلا كل يوم تأخير في موعد التسليم ينقص من استحقاقاتك ألف ريال أو تغرم ألف ريال مثلا. طيب، إيش حكم الشرط الجزائي؟ العقود ممكن عقد التقسيط، يقول: تشتري سيارة وتسدد في كل شهر إيش ها ألف ريال، لكن إذا تأخرت في قسط يحط عليك شرط جزائي تدفع غرامة. هذه صورة من الشرط، إيش حكمه؟

قالوا: الشرط الجزائي إن كان في غير دين زي عقود المقاولات، المقاولة عمل المطلوب منه تقديم عمل ما هو ما عليه دين مالي يدفعه لك، قالوا: يجوز، زي المقاولات بتأخر في تسليم العمل يجب عليك إيش شرط جزائي؟ لا بأس، هذا قرار هيئة كبار العلماء وقرار المجمع الفقهي. أما إذا كان الشرط الجزائي على دين زي التقسيط مثلا، أن عليك أقساط ألف ريال في الشهر، إذا تأخرت في قسط عليك شرط جزائي، أو في بطاقة الائتمان يحط عليك شرط جزائي غرامات التأخير مثلا، فما حكمه؟ هذا لا يجوز. ليش ما يجوز؟ لأنه من الربا الصريح؛ أنه تأخر وسداد الدين فيزيد عليك الدين، هذا ربا صريح لا يجوز، لا يجوز، واضح؟

أي نعم، فلذلك قال: والحكم في الشرط أي الجزاء المنع في الدين بلا مرأي. تذكرون في أول المنظومة قال: وخذ بمنطوقي أو المفهوم في كل ما ذكرت. من هنا قال لك: الحكم في الشرط الجزائي المنع في الدين. مفهومه؟ الجواز في الدين. الجواز في غير الدين، ولهذا فصلناه على النحو الآتي. هذا الكلام في الشرط الجزائي. نشوف قرار، هذا نص قرار هيئة كبار العلماء، يعني اخذنا الشاهد منه أن الشرط الجزائي الذي يجري اشتراطه، يا شيخ، إنه الشرط الجزائي الذي يجري اشتراطه في العقود، شرط صحيح معتبر، يجب الأخذ به ما لم يكن هناك عذر في الإخلال بالالتزام الموجب له، يعتبر شرعاً فيكون العذر مسقطاً لوجوبه حتى يزول.

طيب، الفقرة الثانية اللي جبناها في القرار، يقول إيش: إذا كان الشرط الجزائي كثيراً عرفاً هذا من نص قرار هيئة كبار العلماء بحيث يراد به التهديد المالي، ويكون بعيداً عن مقتضى القواعد الشرعية، فيجب الرجوع في ذلك إلى العدل والإنصاف على حسب ما فات من منفعة أو لحق من مضرة. مين اللي يقدر هذا؟ قال لك: يرجع في تقدير ذلك عند الاختلاف إلى الحاكم الشرعي عن طريق أهل الخبرة والنظر.

يعني إيش؟ واحد جايب لنا له فيلا مليون ريال، كلها الفلة على بعضها مليون ريال، خلاص؟ قال له موعد التسليم قال كذا. قال: شوف ترى إذا قبضت على موعد التسليم يوم راحت عليك الفلوس كلها ما لك ريال، إذا تأخرت يومين أنت تعطيني فلوس! هذا غير منطقي، غير معقول، ظلم، صح ولا لا؟ طيب، فاذا تعرف أحياناً اللي يطلب عمل هو براسه خطة ويقول له: لا إن شاء الله بخلص، فيقول لك: ما دام أني بخلصها حط لي شرط جزائي إن شاء الله مليون. ثم يجي في الواقع العملي وما يكتشف خلاف ما قدره في الأول، أو يحصل له تأخير، كل إنسان إيش، يعني أحياناً يكسل ويماطل، فيجي يسوي لك فيلا ويعطيك فلوس! هذا ظلم، واضح؟

فإيش الحل في مثل هذا؟ هل يطبق الشرط الجزائي؟ قال لك: لا، إذا كان كثيراً عرفاً وفيه يعني إضرار يرجع إلى الحاكم. قرار المجمع الفقهي إيش يقول؟ يقول قرار المجمع: يجوز أن يشترط الشرط الجزائي في جميع العقود المالية، ما عدا إيش؟ العقود التي يكون الالتزام الأصلي فيها ديناً، فإن هذا من الربا الصريح، لكن زي عقد الاستصناع مثلا تسليم المصنوع هو عمل، ما شفت كيف؟ ولهذا جوزوه في تسليم المصنوع عمل، أو في الإجارة عمل، تمام؟

قال لك: لا يعمل بالشرط الجزائي إذا أثبت من شرط عليه أن إخلاله طبعا في فقرات حذفناها بس جبنا يعني بعض الشاهد أن من شرط عليه إذا ثبت أن، إذا أثبت من شرط عليه أن إخلاله بالعقد كان بسبب خارج عن، وأثبت من أن من شرط له لم يلحقه أي ضرر من الإخلال له.

الرجال تأخر في التسليم يوم، خلاص يوم التسليم موعده يوم الخميس، طيب هو موعد التسليم يوم الجمعة، سلمهم يوم السبت، ويوم السبت أصلاً إجازة ما راح أحد يداوم ولا ما تضررون لما تأخر في التسليم، قال لك: ما يطبق الشرط، أو أثبت أنه هذا بشيء خارج عن إرادته، اتفق معاه على أنه يبني له فيلا في الموعد الفلاني، صار تعنت مثلا أو إشكالات معينة من الجهات اللي تمنح التراخيص في رخصة البناء في كذا، هو ما قصر، سوى كل شي، فهذا خارج عن إرادته، فقالوا إيش؟ لا يعمل بالشرط الجزائي. هذا ما يتعلق بهذا الدرس، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.