في سؤال تاني خلف جاء الخلف هو الخلاف، نعم. طيب، ثم انتقل بعد ذلك إلى مسألة من كبرى المسائل الخلافية في النوازل مما يتعلق بالمياه، وهي مسألة تطهير مياه الصرف الصحي بالمعالجة. أولا، نريد نعرف الحاجة إلى هذه المسألة؛ تعرفون أن اليوم هناك أزمة مياه في العالم وهناك تخوف من نقص المياه، صح ولا لا؟ والأمر الآخر هناك استخدام كبير للمياه، مثل هذا مثلا، انتبهوا فيه تغيير في التقديم بعض النسخ هذا قد قدم هنا، شوفوا ستجدون البيت البيت هذا ستجدونه بعد قليل.

أيضا فيه بيت احذفوه بما يتعلق بالرموش، رموشه من وطهره من رموشه هذا يحذف، على أصح الروايتين. خلاص، طيب، هذي مسألة وهي مسألة معالجة مياه الصرف الصحي، ما الحاجة إليها؟ هناك هدر كبير في المياه فيما يتعلق بالصرف الصحي، إذا قضيت الحاجة السيفون هذا معه ماء كبير، صح ولا لا؟ هذا الماء نظرا للحاجة ولنقص المياه في العالم قالوا: لماذا لا نستفيد منه؟ طيب، كيف تستفيد منه؟ قالوا: نعم له معالجة كيميائية، خلاص، فما حكمه؟

نقول أولا، شرط المسألة شرط المسألة اكتمال التطهير، اكتمال التطهير. ما معنى اكتمال التطهير؟ هذي المعالجة معالجة مياه الصرف الصحي لو رجعتم لأهل الاختصاص وجدتم أنها على مراحل، المرحلة الكلام هنا عن المرحلة النهائية من المعالجة. في بعض الأحيان يعملون مرحلة مرحلتين من المعالجة يستفيدون منه في سقي الزروع وما إلى ذلك، وفي مراحل أكثر تعقيما وأكثر تطهيرا، فكلامنا هنا عن إيش؟ صورة اكتمال التطهير، المراحل كلها لتنقية هذا الماء، جيد؟

طيب، إذا تمت المراحل كلها عبر المواد الكيميائية والطرق في ذلك بالمعالجة طبعا، أما إذا كان مياه الصرف الصحي بالطرق التي ذكرها الفقهاء مثل إضافة ماء عليها وما إلى ذلك ليست هذا محل البحث. طيب، فما الحكم فيها؟ القول الأول أكثر المعاصرين يرون أنه يطهر، ليش؟ لان علة تنجس الماء هو التغير، وهذا التغير قد زال وذهب فعاد الماء إلى أصله؛ لأن النجاسة عين مستقذرة حيث زالت زال حكمها وانتهى الموضوع، وهذا يراه مثلا يتخرج على قول ابن تيمية وغيره ممن يقرر هذا التقرير.

القول الثاني وهو الأليق بالمذهب وهو الذي يقرره الشيخ بكر أبو زيد عليه رحمة الله وبكر أبو زيد الغيهب وسيأتي كان في أنه يرى الشيخ أنه لا يطهر، وهذا هو الأنسب مع مذهب الحنابلة لأنهم يرون أن الماء لا يطهره إلا بالماء، ولذلك يقولون إن أضيف إلى الماء النجس طهور كثير، أما إذا أضفتم لي شيء غير الطهور الكثير لا يطهر، وهذا هو الأليق بالمذهب.

وهذا الذي ذكره الناظم بقوله إن بالعلاج التطهير لماء صرف مع الصرف الصحي حكمه يصير لأصله، هذا هذا العيب من عيوب القلب الطواف يسمى آآ يسمى إيش؟ التظليل التظنين أن يتعلق يعني البيت بالبيت الذي بعده، هنا الجار المجرور أن يصيروا لأصله هذا هو الحكم، إذا حكمه إيش؟ إن بالعلاج اكتمل التطهير ولماء صرف حكمه يصير لأصله فيكون طاهرا.

خلاف بكر الغيهبي الشيخ بكر أبو زيد خلاف قول الشيخ بكر أبو زيد أنه يرى أنه إيش؟ لا يعود لا يصير لأصله، كم رقم البيت عندكم عشرين النسخة اللي عندكم عشرين بس النسخة اللي عندي غير. طيب، قلت قول الشيخ بكر بن زيد قلت لعله وفاق المذهبي، قلت قول الشيخ بكر أبو زيد لعله وفاق المذهبي، نعم.