مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس مع شرح منظومة فقه النوازل. هذا الدرس في فسخ الدين للدين. قال الناظم غفر الله له:
وفسخ دين سابق بدين مستقبل يمنع دون مَيْنِ. هذه مسألة فسخ الدين بالدين. ما صورتها؟ أول شيء صورة المسألة واش معنى فسخ الدين؟ عندك شخص مدين لك بألف ريال، يا ابن الحلال سدد، عليك ألف ريال، قال لك ما أبغى أسدد، ما أقدر أسدد، ما عندي فلوس، قال بسيطة، نحنا بندخلك في مديونية جديدة تسدد منها المديونية وتدخل في مديونية جديدة أكبر.
جاءك يا محمد قال لك تقول اشترى من عندك السيارة بالأقساط، خلاص اشترى من عندك ايش؟ سيارة بالأقساط، بكم؟ بأربعين ألف ريال، خلاص؟ قلت سدد الأربعين ألف، حل الأجل، قال ماني قادر أسدد، قال بسيطة، خذ من عندي سيارة ايش؟ ثانية بالأقساط بخمسين، ها؟ بدل ما أربعين ألف تصير خمسين ألف، وأنزل بيعها في السوق، هم، وعشان تسدد ايش؟ الدين الأول وتدخل الجديد.
هو ايش اللي يحصل؟ اللي يحصل بارك الله فيك إنه يلزم بهذا أو يكون إجراءات مثلا في بعض البنوك ممكن أحيانا بعض الإجراءات في بطاقة الائتمان، مو بطاقة الائتمان يقول لك ايش؟ يقول لك آآ إذا ما سددت تعرف بطاقة الائتمان الربوية يصير لها حد فترة السماح المجاني، إذا ما سددت يحطون فوائد، طيب، البنوك غير الربوية ما تقدر تحط عليك فوائد، فطلعوا بفكرة.
قال لك إذا ما أنت عديت فترة السماح المجاني وما سددت، أنت موكلنا أصلاً في أثناء عقد بطاقة الائتمان نفسه إنه نحنا نروح نشتري عليك سلع بالتورق ونبيعها بالنيابة عنك، والفلوس اللي تنباع بها السلعة نأخذ منها ايش؟ نأخذ منها فلوسنا، وتبقى تسدد لنا ايش؟ الدين الجديد حق التورق، وما سددت وندخلك في دين ثالث وهكذا، خلاص؟
ما هذه المعاملات فسخ الدين بالدين. قال لك حكمها التحريم لا تجوز، لأن فيها مشابهة للربا وتؤدي إليه، ولهذا نص في القرار قرار مجمع المنظمة يقول: يعد من فسخ الدين بالدين الممنوع شرعاً كل ما يفضي إلى زيادة الدين على المدين مقابل الزيادة في الأجل، أو يكون ذريعة إليه. كل شيء يفضي يعني في الأخير.
أنت بعليك خمسين حلة صارت ستين مؤجلة، حلت الستين وهكذا، قال: أو يكون ذريعة إليه. ومن ذلك فسخ الدين بالدين عن طريق معاملة بين الدائن والمدين تنشأ بموجبها مديونية جديدة على المدين، ها، من أجل سداد المديونية الأولى كلها أو بعضها، سواء كان المديون موسراً أو معسراً، وذلك كشراء المدين سلعة من الدائن، أشتري منك سلعة بثمن مؤجل ثم يبيعها بثمن حال عشان يسدد ايش؟ الدين الأول كله أو بعضه.
هذا ما يتعلق بمسألة فسخ الدين بالدين، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.