ثم انتقل بعد ذلك إلى مسألة نوازل المواقيت. مواقيت الحج أيها الأخوة الكرام معروفة، المواقيت المكانية طبعا المقصود وهو الأصل غالبا إذا أطلقت، المواقيت المكانية عندنا فيها نازلتان.

المنزلة الأولى: الإحرام في الطائرة، إذا مر الإنسان من الميقات في الطائرة، هل يحرم فوق الميقات؟ أو نقول ليس إحراما من الميقات؟ القاعدة دائما أن الهواء له حكم القرار، ولهذا المقرر عند أكثر العلماء أن الإنسان إذا مر بالميقات على الطائرة يحرم فوق الميقات ويكون الهواء له حكم القرار. وهذا معنى قوله: يحرم حجاج بطائرات فوق المحاذاة أو الميقات، يعني فوق محاذاة الميقات أو فوق الميقات نفسه، فإن مروا بمحاذاة الميقات أحرم من فوق المحاذاة، وإن مر من الميقات نفسه أحرم من نفس الميقات، واضح؟ لأن الهواء له حكم القرار.

طبعا في هنا بحث يعني أشير إليه إشارة وهو ما معنى المحاذاة؟ ما معنى المحاذاة؟ يعني هذا ليس هذا محل بحثه، فيها كتب، فيها بعض الأبحاث.

المسألة الثانية من نوازل المواقيت: هل جدة، طبعا إيش إيش خاصية جدة؟ جدة فيها فيها مطار وفيها ميناء، وكثير جدا من الحجاج ينزلون في مطار جدة أو في ميناء جدة، صح ولا لا؟ فهل تسوغ للحجاج الذين يأتون من طرق كثيرة من العالم، خاصة أن كثير من خطوط الطيران لا تعلن أصلا عن قضية المرور بالميقات أبدا، تنزل في مطار زي هيك زي غيرك، فهل نقول إن جدة تعتبر ميقاتا؟ في حاجة داعية إلى هذا؟ تمام؟ إلى اتخاذ جدة ميقات بالاعتبار الذي ذكر قبل قليل؟ فهل يقال بأن جدة ميقات لمن ينزل فيها من الحجاج ينزل في مطارها أو في مينائها أو لا نقول ذلك؟ المقرر أيها الأخوة الكرام أن جدة ليست ميقاتا إلا لأهلها، لأن أهل جدة دون المواقيت، أهل جدة دون المواقيت، أو لمن يقدم من سواكن من السودان.

فيكم أحد من السودان؟ ها يا شيخ تعرف سواكن؟ معروفة سواكن، طيب ما هي الخاصية؟ بسم الله الرحمن الرحيم، خلوا سواكن يعني ليش سواكن؟ طيب أعطي ها، هل في اتفاقية مثلا بين المملكة العربية السعودية تعطي خاصية؟ نقول: شوف هذا ينبني على قضية إيش؟ هذه تنبني على قضية معنى المحاذاة. ما معنى محاذاة الميقات؟ شوف يا طويل العمر أنا هنا بشكل سريع، سافترض أن هذا اللون الأخضر هذا مثلا ها جدة، وأن هذا اللون الأصفر ها، لا ما يظهر هذا، واضح؟

طيب شوف الأخضر هذا يا طويل العمر كبره شوي، رأيته يا شيخ ولا ما رأيته؟ طيب هذا الأخضر والأصفر مين هو؟ يلملم، لا أصبر سواكن لسه ما جات، وينك يا سواكن؟ سواكن هذه سواكن، شفتوا سواكن لونها أبيض مثل قلوب أهلها بيضا. خرج الحاج من سواكن، شفتوا سواكن هذا ليش كذا يطلع؟ أيوه قفلهم عشان شوف يا شيخ الحاج طلع من سواكن رايح فين؟ رايح جدة صح ولا لا؟ وصل جدة.

هذه يلملم، حاذاها ولا ما حاذاها؟ إلى الآن لم يحاذي يلملم. طيب اللي جاي من الجنوب، معليش نكتب فوق الابيات مع اعتذار للنومي، اللي جاي من الجنوب، طبعا البحر فين يا شيخ؟ البحر الأحمر هو ما بين المدينتين هذي هذا البحر الأحمر صح؟ طيب اللي جاي لجدة من الجنوب من هنا يوصل جدة، هذا يلملم ولا ما حاذاها؟ هذا يلملم هذه هي يلملم، يعني مر عليها وهو لسه في البحر، مر بها وهو في البحر، إذا ما الحكم؟ يجب أن يحرم من محاذاة يلملم.

الذي يأتي من الشمال عندنا برضو هنا مدينة اسمها الجحفة، خلاص نفترض يعني افتراض هذه الجحفة، طيب الرجل الذي يأتي من من الشمال جاء إلى جدة ماذا سيحصل؟ هذا الجحفة وهو في البحر، صح ولا لا؟ لأجل ذلك في السابق الحجاج الذين يأتون من سواكن يصلون إلى جدة دون محاذاة الميقات، لا هم حاذوا الجحفة ولا هم حاذوا يلملم، فنقول يحرمون من جدة بطبيعة الحال، طيب لماذا لا يحرمون من إمام؟ نقول لا يكمل الطريق، كمل الطريق إلى مكة وسوف تحاذي يلملم هنا، وهذه مكة، لماذا لا نقول يحرم من هنا؟ قال لأن أقرب المواقيت من مكة مسافة مرحلتين، وهذه المسافة أقرب من مرحلتين أقل، والواجب أن يحرم مسافة مرحلتين، فيحرم من فين؟ من جدة، علم. هذا بس قضية سواكن عشان ما يزعلون الناس، يقولون ليش أهل سواكن فقط أعطيتموه هذه؟

إذا الحكم هو في الحقيقة ليس خاصا بالسواكن، بل كل من كان آتيا من الغرب تماما، أي واحد جاي من الغرب الغرب تماما له نفس ها؟ بحسب الطريقة، أنا ما عندي تخصص دقيق في الجغرافيا، لكن بحسب الطريقة واضح؟

هذا معنى قول الناظم: يحرم حجاج بطائرات فوق المحاذاة أو الميقات، جدة ميقات فقط للساكن بها وللقادم من سواكن.