طيب، خلينا نشوف الباب الذي بعده، هذا رجل أسلم، رجل حر أسلم وتحته إماء، فأسلمنا معه. يقول: إن كان هذا الرجل حال الإسلام إيش الاشكال في هذه المسألة؟ مشكلة البحث عنه؛ إيش الاشكال؟ أن نكاح الإماء ما حكمه؟ لا يجوز إلا بشروط، صح ولا لا؟ فهذا الرجال أسلموا وتحته إماء بحكم الزوجية، ما هو بحكم ملك اليمين، بحكم الزوجية وأسلمنا معهم، إيش نسوي؟

قال: ننظر إلى الحال، لا ننظر إلى الماضي، ننظر إلى الحال، إذا كان حال الإسلام، حال الإسلام ممن لا يحل له نكاح، جينا لما جاء يسلم قال: هذول زوجاتي، فنقول له: تعال أنت تستطيع مهر الحرة؟ قال: أستطيع مهر عشرين حر. قلنا: هل تخاف العنت؟ اختل الشرط مثلاً، اختل شرط واحد، إيش؟ لا يجوز.

نقول: بما أنك أنت تستطيع مهر الحرة، إذاً لا يجوز لك نكاح الإماء، فنعتبر إيش؟ النكاح ينفسخ. قال: وإن أسلم الحر وتحته إماء فأسلمنا معه وكان في حالة اجتماعهم على الإسلام ممن لا يحل له نكاح الإماء، فسخ نكاحهن؛ ليش؟ لأننا ننظر إلى الحال وقت إسلامهم، واضح هذا تمام؟

طيب، الحالة الثانية: إذا كان ممن يحل له نكاح الإماء، جاؤوا معه ثلاث إماء زوجات، يمسك منهن من تعفه، لأن الشرط إنما يكون لمن يخاف العنت، فإذا كانت تكفيه واحدة لا يجوز الثانية، يمسك وحدة إن كانت تكفيه، إلا ثنتين ما يكفيه إلا الثلاثة يمسك الثلاثة، واضح؟ بشرط أيضاً أن يكون مما، طبعا أن يكون ممن يحل له نكاح الإماء، والذي يحل له نكاح الإماء هو من لا يستطيع مهر الحرة ولا ثمن الأمة، ويخاف من العنت تمام؟

الان إلى سؤال، أسئلة يقول: أسلم حر وتحته إماء فأسلمنا معه، وكان حينها ممن لا يجوز له نكاح الأمة، ما الحكم؟ إذا اسلم الحر وتحته إماء فما الحكم؟ إن كان قسمين، الأول: ممن لا يجوز له نكاح الإماء ينفسخ، وإن كان مما يجوز يمسك منهن من تعفه.

ناتي الآن إلى باب وهو باب الشروط في النكاح، تفضل.

لا، المذهب لا يجوز، والمذهب لا يجوز إلا هو. نعم، لابد، لابد، طيب.