أيها الإخوان الكرام، إلى الكلام عن الشروط في النكاح. واحد جاي يبغى يتزوج، قالوا: والله نزوجك البنت، لكن بشرط أنك ما تتزوج عليها، بشرط أنك ما تمنعها من الدراسة، تمام؟ بشرط أنك ما تمنعها من الوظيفة. هذه الشروط التي تشترط في النكاح، ما حكمها؟ هل هي شروط صحيحه ولا فاسده؟ قال لك: ثلاث أنواع؛ فيه شروط صحيحة، وفيه شروط فاسدة، وفيه شروط مفسدة.

الفاسدة تفسد ويصح النكاح، والمفسدة تخرب النكاح؛ يعني يبطل النكاح نفسه، يفسد النكاح. واضح؟ المؤلف ذكر نوعين فقط، ولم يذكر النوع الثالث، وهو الشروط الفاسدة، خلاص؟

أما الشروط الصحيحة، فذكرها بقوله: وإن اشترطت المرأة دارها أو بلدها. قالت: شوف، أنا موافقة على الزواج، بس شرط ما تخرجني من بيت أهلي، أنا أسكن في بيت أهلي وتسكن معانا، تبغى أهلاً وسهلاً، ما تبغى هالبنات مدينة البلد، خلاص؟ هذا شرط صحيح ولا لا؟ صحيح، أو بلدها؛ قالت: والله موافقة شرط ما تخرجني من المدينة، جاء تعيين في نجران وأخذها، نقول: لا، من حقها أن تمتنع وتفسخ حتى النكاح، لأنه ايش؟ إذا شرط صحيح.

المثال الثالث قال: أو ألا يتزوج عليها، وهذا يشترطونه أحياناً، نقول: زوجك البنت بشرط ألا تتزوج عليها، هل هذا الشرط صحيح؟ المؤلف يقول: شرط صحيح، فإذا تزوج عليها لها أن تفسخ النكاح. لأن تفسخ النكاح اللي هو نكاحها هي ولا نكاح الثانية؟ نكاحها هي الثانية تبقى خلاص، أي هذا هو المذهب، وهذا من مفردات الحنابلة، أو ألا يتسرع؛ يعني ما أدري قد تكون الأولى من مفردات، لكن اللي هي مسألة ألا يتزوج عليها، هل يصح هذا الشرط؟ الجمهور يقولون: لا يصح هذا الشرط، والحنابلة يقولون: يصح.

كذلك ألا يتسرع يا شيخ ياسر؛ ألا يتسرع عليها، تقول: نزوجك بشرط ما تتسرع، لا تتزوج، قال: موافقة، لكن راح يتسرع، فلا وضعت احتياطاتها، قالت: لا يتزوج ولا يتسرع، خلاص شرط صحيح ولا لا؟ شرط صحيح، قال: فله شرط، فلها شرطها، فإن لم يفي به فماذا يترتب على ذلك؟ فلا فسخ النكاح، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج.

طيب، النوع الثاني: الشروط المفسدة، وهي اللي ذكرها المصنف رحمه الله، ذكر منها المتعه، يقول المصنف رحمه الله: ومن الشروط المفسدة، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نكاح المتعة، وهو أن يتزوجها إلى أجل معلوم، وإن شرط أن يطلقها في وقت بعينه لم يصح كذلك. إذا صار عندنا في المتعة صورة؛ الصورة الأولى يزوجها، يقول: زوجناك البنت شهر، تمام، زواج منتهي يعني مدة محدد، والثانية لا، زواج منتهي بالتطليق.

طيب، إن شرط أن يطلقها في وقت بعينه، يقول: زوجناك البنت بشرط أن تطلقها بعد ثلاثة أشهر. الأولى قال لك: الزواج نص سنة الإجازة الصيفية بس، الزواج بعد خلاص ما لك زواج. في الصورتين هو من زواج المتعة، وهو فاسد لا يصح، واضح هذا؟ وبالمناسبه، الحنابلة يزيدون على ذلك صورة، وهي الزواج بنية الطلاق ولو لم يشترط في العقد، فيجعلونه من المتعة. أي نعم، الحنابلة يرون أن الزواج بنية الطلاق من نكاح المتعة.

وبالمناسبة، الزوج له ثلاثة أحوال؛ نية الاستدامه؛ واحد تزوج واحدة، يقول لها: أنا سوف أعيش معاك إلى الأبد، ولا آخر قطرة، وإلى آخر نفس في حياتي، وأنا معك، خلاص، هذا الزواج صحيح ولا غير صحيح؟ صحيح. وفي واحد ثاني يتزوج المرأة، يقول: والله أنا ما أدري، يمكن تطلع أخلاقها طيبة، يمكن يمكن نتوافق، يمكن ما نتوافق، لكن أنا شرطكم إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان، لكن لا يضع في نفسه العزم على الطلاق، هذا أيضا صحيح بالاتفاق. الثالث؛ لا، يبغى يتزوج مدة محددة، وهو عازم على الطلاق بعد هذه المدة، فهذا عند الحنابلة لا يجوز، ولا يصح النكاح، لا يصح عنده، والجمهور يقولون: النكاح صحيح. يعني هذه بعدين، طيب واضح مشايخ؟ تفضل يا شيخ. هي نفس الشيء، نفس الشيء.

طيب، ناتي الآن إلى الثاني من الشروط المفسدة، وهو نكاح الشغار. ايش الشرط الموجود في نكاح الشغار؟ يقول: هو أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ولا صداق بينهما. يقول: زوجتك بنتي بشرط تزوجني بنتك بدون مهر، فهذا ما حكمه؟ نقول: هذا الشرط شرط مفسد، فإن كان فيه صداق صح، فيه صداق حقيقي صح، ولهذا المؤلف شرط له شرطين: أن يزوجه وأن ايش؟ لا صداق منه، فإن كان فيه صداق صح ذلك.

الثالث من الشروط المفسدة: شرط التحليل، والتحليل نكاح فاسد، سواء كان بشرط أم بمجرد النية. يقول: زوجناك البنت بشرط متى ما حللتها لمطلقها ثلاثاً خلاص تطلقها، فهذا لا يجوز، أو ما في شرط هو يدخل وفي نيته ايش؟ التحليل، فهو يتزوج فزعة لصاحبه الأول، يعرف أن صاحبه الأول يريد أن يرجع لي طليقته فيروح يتزوجها، يجلس معاها شهر شهرين ثم يطلقها، حتى لو لم يكن بتواطؤ مع أي من الأطراف، هو بس نيته، فهذا ما حكمه؟ أيضاً هذا نكاح فاسد، واضح؟

لكن إن كانت النية هذه ممن؟ من الذي نوى التحليل؟ الزوج، خلاص، الزوج أن يتزوج المطلق ثلاثاً ليحلها المطلقة. أما لو أن الزوجة هي التي نوت التحليل؛ جاءها خاطب من الخطاب مسكين على حسن النية، جاء يخطبها، فهي ماذا قررت في قرارة نفسها؟ قررت أنها توافق على الزواج، ثم توريه النجوم في عز الظهر تمام من أجل أن يطلقها وترجع لزوجها الأول، فما حكم النكاح هذا؟ صحيح ولا فاسد؟ صحيح، لأنها لا تملك الفرقة، واضح؟ طيب تفضل يا شيخ. المهم معناه صحيح أنه يجوز أن هي تنوي هذا، لكن المقصود من جهة العقد صحيح.

يترتب عليه مسائل كثيره، لا هو ليس بالضروره الحد، أنه ليس من ضرورة الحكم على النكاح بالفساد الحد، لا، الحد لا يترتب، لأنه الحد يدرأ بالشبهة، جيد، حتى لو قلنا فاسد، إذا لم يكن يعني الشغار التحليل حتى المتعة تمام، يقولون: لا حد فيها، لا يحد حد الزنا، ليش؟ لوجود شبهة عقد، واضح نعم؟ هل هو الزنا ليس زنا؟ شوف يا شيخ، أنت إذا سألت: هل هو حلال أو حرام؟ نقول: حرام، لكن هل يحد حد الزنا؟ يقول: لا يحد حد الزنا، ليش؟ لأن الحدود تدرأ بالشبهات، هذا نأخذهم إن شاء الله في حدود.

طيب، ناتي الآن إلى الشروط الفاسدة، ولم يذكرها المصنف، وهي الشروط التي تخالف مقتضى العقد؛ مثل ايش؟ أن يبيت عنده أكثر من درتها، نقول: بشرط ترى أنت لك الرجل متزوج، قالوا: متزوجك البنت شرط تبيت عندها ليلتين وعنده درتها ليلة، فهذا شرط فاسد، أو يقال زوجك أو يقول هو اتزوجها بشرط أن لا نفقة لها، أو بشرط أن لا حق لها في الوطء، أو بشرط أنها لا تحمل ولا تولد واضح، أو ليس لها سكنى، كل هذه الشروط فاسدة مع صحة العقد، العقد صحيح والنكاح العقد صحيح والنكاح والشرط فاسد العقد صحيح والشرط.

نشوف الأسئلة يا شيخ بس، نشوف الأسئلة ونجيكم لأسئلتكم. يقول: اشترطت المرأة على الرجل عند العقد أن لا يتزوج عليها، فما الحكم؟ النكاح صحيح والشرط صحيح. جيم؛ اشترطت المرأة على الرجل عند العقد أن لا يخرجها من بلدها، فقال فالشرط بعد ذلك، فما الحكم؟ لها فسخ النكاح.

زواج المرأة إلى أجل معلوم، شو اسمه يا جهاد؟ زواج المرأة إلى أجل معلوم؛ الزواج والمرأة إلى أجل معلوم، وش اسمه؟ متعه ولا الشغار ولا تحليل؟ متعه، أحسنت. طيب، أن يتزوج المطلقة ثلاثاً لتعود لمطلقها، ماذا يسمى يا عمر؟ التحليل.

أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه الآخر ابنته ولا صداق بينهما؛ هذا هو الشغار، طيب نشوف الأسئلة. ما حكم الشروط الآتية؟ وما الذي يترتب على الإخلال بها؟ الشرط الأول: شرطت المرأة دارها؟ صحيح. يترتب على الإخلال؟ لها الفسخ. يترتب على الإخلال ينفسخ النكاح ولا لها الفسخ؟ لها الفسخ، ما تبغى تفسخ كيف؟ شرطت المرأة بلدها؟ نفس الشيء. شرطت المرأة ألا يتزوج عليها؟ صحيح صحيح. شرطت المرأة ألا يتسرع عليها؟ صحيح. شرط في الزواج إنهاؤه في أجل معلوم؟ آه يا عبد الله، إذا شرط في الزواج إنهاؤه في أجل معلوم

وش تقول؟ مفسد. أحسنت، مفسد شرط الولي على الخاطب أن يزوجه موليته ولا مهرب بينهما، يزوجه ولا مهرب بينهما صغار. مفسد شرط على الزوج أن يطلقها متاحا لها للزوج الأول أو نوى ذلك بلا شرط، كلاهما نكاح فاسد.

ما حكم اشتراط تمكين؟ لا، هذه في النوازل، طيب خليني بعدين إن شاء الله.