مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتواضح؟ طيب، الآن من الأصناف الذين لا يجوز دفع الزكاة إليهم، عرفنا من يجوز دفع الزكاة إليهم، لكن من الذين لا يجوز دفع الزكاة إليه؟ قال لك: لا تحل الصدقة، الآن سيذكر لك تسعة أصناف. كم صنف؟ تسعة. الأول، من يعطينا الصنف الأول؟
مم، لافدوس، الأول الغني. مطلقاً ولا فيه استثناء؟ فيه استثناء سبق معنا في أربعة حالات. طيب، الثاني قال: ولا لقوي مكتسب. يعني شخص فقير، واحد شاب عمره ثلاثين سنة وصحته أحسن ما يكون، ومعه شهادة ماجستير، ويستطيع.
كان الموضوع اشتغل، ما دام الحمد لله الأغنياء يدفعون الزكاة، ليش أروح أشتغل وأترزق الله وأكد من الصباح إلى العصر، آخر السنة روح لواحد من الأغنياء يقول له: أعطيني زكاة أنا فقير؟ هل يجوز دفع الزكاة له؟ لا يجوز دفع الزكاة.
هو فقير لكنه قادر على التكسب، واضح؟ فلا يجوز دفع الزكاة للقوي المكتسب. الثالث ممن لا تجوز الزكاة، مين يعطيني؟ آل محمد صلى الله عليه وسلم، من هم آل محمد؟ نسل الحسن والحسين؟
ولا الناس اللي الحسن فقط ولا أعم من ذلك؟ قال: وهم بنو هاشم. بنو هاشم كله، بنو هاشم كلهم سواء كان من نسل الحسن والحسين أو من غير ذلك، واضح؟ ومواليهم. فمولى القوم من أنفسهم، يعني الذي كان من موالي بني هاشم.
يعني كان عبداً عندهم ثم أُعتق فهذا يلحق بهم في عدم جواز دفع الزكاة له. طيب، الصنف الرابع: الوالدين، قال: ولا يجوز دفعها إلى الوالدين، وإن من إجراء هذه الكلمة: علو.
علو هذه إذا كان جمع، لكن عندنا والدين علوا، وإن علوا، يعني الوالد والوالدة، واضح وإن علوا، والألف هذه ليست الآتية بعد واو الجماعة من أجل التثنية، واضح وإن علوا. وعلى كل حال لو قلت: وإن.
قد يكون لها وجه، طيب فلا يجوز أن تدفع الزكاة. تقول واحد يتصل: يا شيخ أنا أبغى أدفع الزكاة لأمي، نقول: لا يجوز، لا يجوز ذلك، معناها تترك أمك فقيرة؟ لا يجوز دفع الزكاة إلى الأب والأم. معناها تتركهم فقراء؟ لا، نقول: يجب أن تنفق عليهم.
واضح؟ تجب النفقة عليهم من غير الزكاة. طيب، واللي بعده، رقم خمسة: الولد، وإن سفل. الولد، ايش معنى وإن علوا بالنسبة للوالدين؟ الابن والجد وأبو الاب وأبو الاب هذا.
كذلك الأم وأم الأم وأم الأب وإن علت، يعني الأب والجدة وإن علوا. نعم، والصنف الخامس: الولد وإن سفل. الولد ولا الابن، المؤلف قال: الولد هو الولد بمعنى الابن، الولد يشمل الذكر والأنثى، فلا يجوز تدفعه لبنتك ولا لابنك الزكاة.
واضح؟ وإن سفل، يعني لو ولدك أو ولد ولدك أو ولد بنتك، كلهم ايش؟ أنتم تدفعوا الزكاة ليه؟ طيب، ايش الواجب؟ نقول: تجب النفقة له، واضح؟ طيب، ولا إلى من تلزمه مؤنته؟ آ، عفوا، رقم ستة: الزوجة. قال رقم ستة: ولا.
الزوج هذا رقم ستة، فلا يجوز تدفع الزكاة لزوجتك تتركها مسكينة، لا، يجب عليك أن تنفق عليها. رقم سبعة: ولا إلى من تلزمه مؤنته، كل يجب عليك أن تنفق عليه، لا يجوز أن تدفع الزكاة له.
واضح؟ تنفق عليه ولا يجوز أن تدفع له شيئاً. ولا إلى رقيق. الرقيق: العبد؛ لأنه إذا كان العبد ملكاً لك فيجب، تجب له النفقة، وإذا كان ملكاً لغيرك، فإن كان سيده فقيراً تدفع للسيد، وإن كان سيده غنياً.
فيجب عليه أن ينفق عليه. التاسع: الكافر، فلا يجوز أن يدفع إلى الكافر، فيه استثناء، اللي هم المؤلفة قلوبهم، سبق معي. المؤلفة قلوبهم، فأما صدقة التطوع فيجوز دفعها إلى هؤلاء. هل يجوز دفع صدقة التطوع.
لآل البيت؟ هل يجوز دفع صدقة التطوع للزوجة أو للولد أو للكافر؟ أو لغير ذلك؟ الجواب: نعم، صدقة التطوع بابها واسع فيجوز دفعها لكل هؤلاء المسلمين. طيب، آل البيت يجوز؟ المذهب وهو مذهب الجمهور، أنه يجوز لآل البيت أن يأكلوا من صدقة التطوع.
إنما الممنوع هو الزكاة، وفي المسألة خلاف. طيب، هل دفع الزكاة يشترط فيه النية؟ ولا ما يشترط أعطيه بالنية؟ قال: ولا يجوز الزكاة إلا بنية، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما الأعمال بالنيات.
إلا أن يأخذها الإمام منه قهراً. الشباب اللي في الخلف تخفض الصوت جزاكم الله خيراً. طيب، ولا يجوز دفع الزكاة إلا بنية، إلا أن يأخذها الإمام منه قهراً. فإذا الإمام أخذ الزكاة من الشخص.
مانع للزكاة ولا يريد دفع الزكاة، فدفع، فأخذت منه قهراً فإنها تجزئه في هذه الحالة. ثم قال المؤلف: وإذا دفع الزكاة إلى غير مستحقيها لم يجزئه إلا لغني ظنه فقيراً. إذا ذهبت تدفع الزكاة لشخص.
تمام؟ ثم تبين أنه غير مستحق، أنت تظن أن هذا الشخص من العاملين عليها، أو تظن هذا الشخص من أهل الزكاة فدفعتها ثم تبين بخلاف ذلك، في قاعدة فقهية مرت معكم في الفصل الماضي في القواعد الفقهية مع الشيخ أيمن.
الحبشي: لا عبرة بالظن، ها، لا عبرة بالظن البين خطؤه، واضح؟ فإذا ظننته مستحقاً، فلا، أنه غير مستحق فلا تجزئه الزكاة، إلا إذا ظننته غنياً، إذا ظننته فقيراً وتبين أنه غني. قالوا: لأن الفقر مما يخفى، واضح؟ هذا ما يتعلق بمن لا تدفع الزكاة إليه. نأخذ.
قال رقم مئتين وستة في صفحة مئتين وعشرة: ما حكم إخراج الزكاة بغير نية؟ يجوز؟ يجوز في زكاة الفطر فقط، يجوز بشرط أن يكون، ولا ما يجوز؟ لا يجوز، نعم لا يجوز.
المسائل المعاصرة: ما حكم دفع الإنسان زكاته إلى من يعمل عندك؟ عندك سائق أو عندك خادمة، هل يجوز تدفع زكاتك إليه أو إليها؟ ها، نقول: يجوز أن تدفع الزكاة؛ لأن كونها تعمل عندك هذا ليس وصفاً مانعاً من دفع الزكاة، لكن لا يجوز أنك تجعل الزكاة جزءاً من.
الراتب أو من الأجرة، وشوف أنا بعطيك راتب خمس مئة ريال في الشهر، أنا أعرف أن هذا ما يكفيك ولا يرفعك عن كونك فقيراً، لكن أنا أعوض عن هذا بأيش؟ كل شهر أعطيك خمس مئة ريال زيادة هذه من الزكاة، ها لا يجوز، يكون تعاقد بينك وبينه بهذا.
يكون جزءاً من الأجرة، لا يجوز، واضح؟ نعم. وهل يحتسب ما تأخذه مصلحة الزكاة والدخل وصوامع الغذاء من الزكاة؟ الجواب: نعم، هل يجوز احتساب الضرائب والتأمين والجمارك من الزكاة؟ يقول: شوف أنا يأخذون مني، أحسبها من الزكاة.
آه، جمارك؟ لا، كل هذه لا تدخل في حساب الزكاة. ننتقل إلى الاستفتاء، يقول لي: أبن أخت أصابها مرض شلل الأطفال وهي صغيرة فأصبحت عاجزة تماماً في رجلها اليمنى، وتعلمت صنعة الخياطة تمارسها في بيت والدها.
وتدر عليها راتباً لا بأس به تعيش منه، لو ساعدتها صحتها في ذلك، ووالدها حي يرزق ذو دخل وسط، ولها إخوة شباب كل يعتني بنفسه، هذه الفتاة لم تتزوج، ومن يقدم على الزواج من فتاة مشلولة؟ فهل يجوز لي أن أعطيها زكاة مالي شراء.
آه، أن يعطيها زكاة مالي شراء قطعة ذهب أو قطعة خياطة أو غير ذلك لتكون لها عوناً على فتنة الدنيا ومشكلاتها، وش رايك؟ هم، لا يجوز، ليش؟ نعم هذه ليست فقيرة. طيب، مريضة.
مريضة، المرض إذا كان الإنسان مريضاً وغنياً. واضح؟ فهل هذا يجوز دفع الزكاة إليه؟ نقول: لا يجوز دفع الزكاة إليه ما دام غنياً.