الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، حياكم الله وبياكم في هذا الدرس، اللي هو باب ايش؟ باب المساقاة والمزارعة. والآن بإذن الله عز وجل ننتقل إلى مزرعة، الباصات جاهزة يا شيخ عشان نشرح عملياً؟ يعني ننتقل بأذهاننا فقط إلى المزارع في جهة شمال المدينة ولا جنوبها، اللي تحبه.

طيب، ما هي المساقاة؟ وما هي المزارعة؟ قال لك أولاً: المساقاة، تجوز المساقاة في كل شجر له ثمر بجزء من ثمره مشاعاً معلوماً. أنت عندك الآن نخل تبغى تعمل عقد مع واحد أنه يعتني بهذا النخل ويهتم به ويسقيه ويلقحه ويتولى أموره. طيب، قال لك: أنا مستعد أني أتولى أموره لكن تعطيني مقابل. قلت له: المقابل لك ثلاثين في المئة من ايش؟ من التمر الحاصل منه. هذا عقد ايش؟ مساقاة خلاص.

قال: تجوز المساقاة في كل شجر له ثمر بجزء من ثمره. النخل كذلك ولا لا؟ طيب، مثال آخر غير النخل؟ تفاح، مانجو، غيره ها؟ موز إلى آخره. نعم، فقال لك: يجوز خليني نجي للمساقاة ونخلص الباب يأتي إن شاء الله. تجوز المساقاة في كل شجر له ثمر بجزء من ثمره، لكن بشرطين: الشرط الأول أن يكون ها مشاعاً، وأن يكون معلوماً.

إذاً، المساقاة فيها خمس مواصفات: الأول أن يكون على شجر، وأن يكون هذا الشجر له ثمر، وأن يكون الاتفاق في العقد على جزء من الثمرة، لو كان الاتفاق نقد يصير مساقاة؟ ما يصير مساقاة، ممكن يكون إيجارة فنطبق عليه أحكام الإجارة. وأن يكون الجزء هذا من الثمر مشاعاً. وعكس المشاع آه يا أعجاز، عكس المشاع ها؟ لو قال: ثلاثين في المئة من الثمر، هذا مشاع. لو قال لك: من الثمر مئة كيلو تمر معين، لا يجوز. لك ثمرة هذه النخلة وهذه النخلة وهذه خمس عشرة نخلة هذه حقتك ثمرها لك، بقية النخل لا يجوز، تمام؟

وأن يكون معلوماً، قد يكون مشاع معلوم وقد يكون مشاع غير معلوم. مثاله مشاع معلوم: ثلاثين بالمئة. مشاع غير معلوم: لك نسبة مئوية طيبة إن شاء الله نعطيك نسبة جيدة من التمر، ها يجوز؟ لا يجوز ذلك.

ثم انتقل بعد ذلك إلى المزارعة، ايش الفرق بين المساقاة والمزارعة؟ الأمثلة التي ذكرناها قبل قليل، لكن واحد يقول: أنا عندي أرض زراعية تأخذها وتحط فيها ايش؟ نعناع وجرجير وخس، من الزروع وليس من الأشجار. شو الفرق؟ قالوا: الشجر يكون له ساق، وأما الزرع لا ساق له، فهذا مثل الجرجير والنعناع والخس ها، والملوخية صح الملوخية كذلك. طيب، فيزرع الأرض من هذه الزروع ويقول: ويكون له جزء من ايش؟ من الزرع، هذا بياخذ جزء من هذه الملوخية وياخذ جزء من هذا الجزر وجزء من النعناع، يكون أنا لي خمسين بالمئة ولك خمسين بالمئة. واضح؟

فهذه مزارعة، سواء كان البذر منهما أو من أحدهما، يعني عندنا ست صور: أن يكون البذر جزء منه على العامل وجزء على صاحب الأرض، أن يكون البذر كله من صاحب الأرض، أن يكون البذر كله من العامل، كلها جائزة عند المصنف رحمه الله. أما على المعتمد عند المتأخرين الحنابلة يقولون لابد أن يكون البذر من صاحب الأرض، خلاص. نعم، لا ما في مشكلة، حتى المساقاة، المساقاة قد يكون الشجر موجود خلاص في الأرض مغروس، وقد يقول له: خذ الشجر واغرسه في الأرض، لكن لا يجوز يقول له: روح اشتري الشجر، الغراس على خلاف، طبعا صاحب الزاد قال في ولا يشترط كون البذر والغراس من رب الأرض وعليه عمل الناس، ولكن المذهب أنه لابد أن يكون من رب الأرض صاحب الروض، الله أعلم. أيوه، ما أدري الله، ما أدري.

ثم قال لقول ابن عمر رضي الله عنهما: عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل خيبر بشطر ما تخرج منها من زرع وثمر، وفي لفظ: على أن يعملوها من أموالهم. فهذا دليل على جواز المساقاة والمزارعة.

طيب، قد يكون البذر منهما أو من أحدهما. طيب، الآن اتفقنا على هذا الموضوع أنك أنت بتشتغل على النخيل هذه، جيد، كل شوية جايين تقول: والله توفر لي عمال عشان ينظفوا لي الأرض، توفر لي عمال عشان يجنون الثمر، يا أخي أنت المسؤول، أنك أنت العامل. يقول: لا هذي مسؤولياتك أنت.

فما هي مسؤوليات العامل؟ وما هي مسؤولية رب الأرض؟ المرجع في ذلك إلى العرف. ولهذا قال المؤلف: وعلى العامل عمل ما جرت العادة به. عمله ما جرت العادة على أنه من مسؤولياته ومن واجباته، فهو عليه. واضح؟

قال رحمه الله تعالى بعد ذلك في مسائل تلحق بالباب، هي في الحقيقة ليست مساقاة ومزارعة لكنها شبيهة بها، وهي: لو دفع إلى رجل دابة يعمل عليها وما حصل بينهما، قال: أنا ما بعطيك نخل والناتج لنا، بعطيك دابة تشتغل عليها، سيارة وتشغلها في شركة كريم ولا شركة كذا ها، وما يحصل من الناتج فهو بيننا أنا صاحب السيارة وأنت اللي تشتغل عليها. هل يجوز؟ قال المؤلف يجوز. قال: ولو دفع إلى رجل دابة يعمل عليها وما حصل بينهما جاز على قياس ذلك، يعني مثل القياس على المساقاة والمزارعة.

لا، لأن المضاربة عندهم لابد أن يكون رأس المال فيها نقداً، خلاص. فهذه تشبه المساقاة والمزارعة.

ثم انتقل بعد ذلك، ننتقل إلى التمارين، ناخذ الأسئلة. عقد في شجر له ثمر بجزء من ثمره: مساقاة. عقد على زرع الأرض بجزء من الزرع: مزارعة. لو دفع رجل إلى آخر دابة ليعمل عليها وما يحصل من ذلك فهو بينهما، فما الحكم؟ يجوز؛ لأنه داخل في والمزارعة ولا لأنه على قياس المساقاة ولا لا لا يجوز؟ يجوز الثاني؛ لأنه على قياس المساقاة والمزارعة. هنا الدائرة هذي خطأ المفروض ترفع إلى فوق شوي، وأظنها أحياناً اختلاف الإصدار والخطوط تسبب ذلك.

ما حكم المساقاة وما شروطها؟ ما حكمها؟ جائزة. طيب، المساقاة عقد لازم ولا جائز؟ ما ذكرها المصنف هنا ها، أحسنت ذكرها في باب الوكالة، لازم تركز، فذكرها خلاص ما يحتاج يعيدها مرة ثانية، إذاً المساقاة عقد جائز وليس لازماً. شروطها: أن تكون على شجر له ثمر بجزء من ثمره، وأن يكون هذا الجزء مشاعاً معلوماً.

ما حكم المزارعة؟ وممن يكون البذر؟ المزارعة هي اللي ذكرناها، أن يدفع أرضه لمن يزرع بجزء من الزرع، تجوز. ممن يكون البذر؟ منهما أو من أحدهما، والمعتمد عند المتأخرين أنه يكون من رب الأرض. ما واجبات العامل فيها؟ كل ما جرت العادة بأنه عليه.

لو دفع إلى رجل دابة يعمل عليها وما حصل فهو بينهما، فما الحكم؟ ها يا أعجاز؟ يجوز، يجوز، ولم يجوز ولا تتوقف؟ طيب، لا، نعم يجوز ذلك كما قال المصنف رحمه الله.