بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فنسأل الله جل وعلا أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

ثم أما بعد، فما زلنا مع كتاب البيوع من شرح كتاب عمدة الفقه للإمام الموفق أبي محمد عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى، وكنا قد وصلنا في هذا الكتاب إلى باب الحوالة والضمان، وهي من توابع الدين. أخذنا حوالة ولا لا؟ الحوالة والضمان من توابع الدين لأن باب السابق كان باب أحكام الدين، ومن توابعه ما، ومن المسائل المتعلقة بهما الحوالة والضمان.

ما صورة الحوالة؟ صورة الحوالة على سبيل المثال، أنا قبل أسبوعين اقترضت مثلا من الشيخ ناصر خمسة آلاف ريال، جيد. وأمس اقترضت منك يا سلطان ألف ريال، أو كم اخذت من عندك؟ ألفين، قلنا خمسة، وأخذت أنت من عندك أمس عفوا، وبالأمس أنت اخذت مني قرض خمسة آلاف ريال، جيد. جاني اليوم، يوم جيت للدرس، الشيخ ناصر قال: وين رايح؟ قبل لا تبدأ، اصبر، أعطيني الخمسة آلاف، سدد الدين اللي علي كأول شيء. فقلت له: أحلتك على سلطان، خذ منه خمسة آلاف، أنا، هو مقترض مني خمسة آلاف، حولت عليه، السلام عليكم، خلينا نبدا الدرس ما في وقت. قال: لا. قلت: خلاص أنا ما دام أني قد أحلت على مليء فقد برئت ذمتي من الدين. ماشي، هذه ايش اسمها؟ الحوالة.

إيش اللي صار في الحوالة؟ انتقل الدين من ذمة إلى ذمة، انتقل الدين من ذمتي إلى ذمة سلطان. خلاص يعني الدين الذي يطلبه الشيخ ناصر ما صار مطلوب مني أنا، خلاص روح ألغ الدرس، ما عاد لي علاقة، جيد. هذا هي الحوالة.

طيب، الضمان، إيش هو الضمان؟ ما رحت مرة تشتري سيارة من الوكالة أو سمعت عن واحد راح يشتري سيارة من الوكالة، يقولون: أحضر كفيل يشتري السيارة بالتقساط؟ يقولون له: أحضر كفيلا غارما. إيش فائدة الكفيل الغارم هذا؟ يكلمك واحد يقول: لو سمحت يا فلان، تعال معي لوكالة السيارات، أريد أن تكفلني كفالة غرم. يعني إيش كفالة غرم؟ عشان لما واحد يطلب منك كفالة لازم تكون عارف إيش تبعات هذا. من حق وكالة السيارات إذا ما سدد هو بكره أن يتجهوا إلى المحكمة، ويرفعوا دعوة قضاء على من؟ على أي واحد يبغونه، أنت ولا هو. من حقهم أن يرفعوا دعوة قضائية يطالبونك أنت يا أيها الضامن، ومن حقهم أن يرفعوا الدعوة القضائية على المشتري. واضح؟ اي نعم، هذا هو الضمان، معناها أنك تقول: أنا أتحمل سداد هذا الدين. واضح؟ وليس بلازم في الضمان أنهم يروحوا يطلبوا منه فإن أبى اتجهوا إليك، لا، يمكن مباشرة يطالبونك أنت عند القضاء، واضح؟

نبدا أول مسألة في هذا الباب، وهي مسألة الحوالة. قال: ومن أحيل بدينه عليه، ومن أحيل بدينه على من عليه مثله، فرضي، فقد برئ المحيل. من أحيل بدينه، اللي هو الشيخ ناصر قبل شوي، خمسة آلاف، على من عليه مثله، اللي هو سلطان. موافق يا شيخ ناصر؟ قال: موافق، خلاص أنا اطلع من الموضوع تمام، فقد برئ مين؟ المحيل، اللي هو مين؟ عامر. أتضح المثال؟ طيب.

طيب، لو لم يرضى الشيخ ناصر؟ قلت له: روح استلم من أحلت على سلطان، قال: لا، ماني راضي. ما الحكم؟ قال المصنف رحمه الله: ومن أحيل على مليء لزمه أن يحتال. يعني إذا كان سلطان مليئا، مليء إيش معناها؟ ها، يعني مستطيع، غني وباذل. في واحد غني لكنه يتهرب من سداد الدين، مماطل؟ لا، المليء هو من جمع بين كونه موسرا وكونه باذلا غير مماطل. فلو فرضنا، وهذا الظن بسطان، أنه موسر، إيش موسر وباذل؟ فقلت: يا شيخ ناصر، خذ. قال: لا، ماني راضي. يلزمه؟ ولا من حقه أن يرفض؟ يلزمه.

قال: ومن أحيل على مليء لزمه أن يحتال، يعني أن يتحول إليه. واضح؟ إيش الدليل؟ قال المصنف: الدليل لقول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع. والأمر يقتضي إيش؟ الوجوب. واضح هذا؟

طيب، نأتي إلى المسألة الثانية في هذا الباب. إذا عرفنا الآن شرط، ايوه، لحظه، شوف، شرط الحوالة أمران علمان من كلام المصنف، الأول: الممالثة. من أحيل بدينه على من عليه مثله. الآن لو كان سلطان، سلطان مقترض مني 1500 دولار، تجيب 5000 ريال ولا ما تجيب؟ ها؟ 1500 دولار تجيب والله أعلم، صح؟ تجيب 5000؟ ما تجيب، تجيب 5000 ولا ما تجيب؟ 35750، هذه الألف ونصفها، أي، تجيب بالراحة، تجيب 5000. فلما جاء ناصر يقول: أعطيني الـ5000، قلت له: أحلتك على سلطان، خذ منه الدين. هل يلزمه ولا ما يلزمه؟ لا، ما يلزمه، ليش؟ لانه ليس الدين المطلوب من سلطان مماثل للدين المطلوب من الذي يطلبه ناصر.

واضحه؟ ليش ما هو مماثل؟ ليس من نفس الجنس. الآن ناصر بيطالب سلطان دولارات ولا ريالات؟ ها، هو حقه إيش؟ حقه ريالات. فهذا أمر زائد عن الحوالة، هذا حوالة ومصارفة، ما يلزمه أن يرضى، ما يلزمه؛ لأن هذه قضية تحتاج إلى تراضي، عقد آخر، لا يمكن أن يجبر عليه، إنما الذي يجبره عليه مجرد الحوالة، ولهذا اشترطنا المماثلة. عرفنا المماثلة ولا لا؟ طبعا هذا اللي ذكرناه المماثلة في الجنس، ريالات ودولارات، هناك مماثلة في القدر. لو كان هو يطلب 5000 وسلطان مطلوب منه 4000 فقط، قلت: روح خلاص استلم 4000، والباقي بعدين إن شاء الله، أو الباقي تسامحني فيه، أو نحو ذلك، هل يلزم؟ لا، لكن ممكن أقول: تفضل هذه ألف، وروح خذ أربعة من سلطان. ممكن ولا لا؟ ممكن أن يحيل على 4000، أن يحيل أربعة من الاربعة، يعني أربعة من الخَمسة أحيل على سلطان، والباقي يبقى في ذمتي. اتضح الشرط الثاني؟ الشرط الأول: المماثلة. الشرط الثاني إيش هو؟ أن يكون المحال عليه مليئا، فإن لم يكن مليئا فلا بد من رضا المحال.

وضح؟ لو قلت له: روح ترى، قال لي: لا، سلطان فقير ولا عنده مسكين، ما يقدر يسدد. قلت: والله هذا الموجود. قال: خلاص، أنا راضي، برئت ذمتي ولا ما برئت؟ برئت ذمتي؛ لأنه رضي. إذا لم يرضى، نقول: إذا لم يرضى لا تلزم الحوالة إلا إذا كان مليئا، فإن كان مليئا لازم يرضى، لا، إذا كان مليئا قلت له: روح خذ من سلطان، سلطان مليء، هل له حق أن يرفض؟ لا، مجرد ما أحلته برئت ذمتي من الدين. اتضح يا مشايخ؟ هذه هي الحوالة.

ناتي إلى القضية الثانية في هذا الباب، وهي الضمان. قال رحمه الله تعالى يبين أثر الضمان، نحنا عرفنا الضمان كفالة الغرم، مثلنا لكم في وكالة السيارات، قال: وإن ضمنه، يعني إيش ضمنه؟ الضمير يرجع إلى إيش؟ ها، لا، ضمنه، ضمن ماذا؟ ها، ضمن الدين، وإن ضمنه عنه ضامن، فهل يبرا؟ لما رحت للوكالة وجبت كفيل غارم، أيوب، أيوب صح ولا لا؟ أيوب جاء معه إلى وكالة السيارات، وقع أنه ضامن يكفلني كفالة غرم، تبرا ذمتي؟ لا. قال: وإن ضمنه عنه ضامن لم يبرأ، وصار الدين عليهما، صار من حق الوكالة تطالبني، قال: ولصاحبه مطالبه من شاء منهما، ممكن يتجه للمحكمة يطلب من أيوب، ممكن يطلب مني.

اتضح هذا يا مشايخ؟ والآن لو رحتم إلى المحاكم لوجدتم كثيرا من الدعاوى القضائية في قضايا التقسيط، وهذه مرفوعة على من؟ المشتري؟ لا، ما هو على المشتري، على الضامن. واحد راح فزعة يعني يساعد صاحبه، فوقع عنه كفالة غرم، وصاحبه ما سدد، ومسكين هذاك في المحكمة يطالب ولا ما يطالب؟ يطالب، نعم.

ثم انتقل المصنف رحمه الله إلى مسألة أخرى تتعلق بالضمان، وهي براءة الضامن والأصيل. عندنا في الدين الآن على اثنين، صح ولا لا؟ الدين على اثنين. بماذا يبرا الأصيل؟ اللي هو المدين أصالة، المشتري في المثال، تمام؟ قال لك: يضمن. قال: وبماذا؟ السؤال الأول، بماذا يضمن الأصيل؟ وماذا، وبماذا يبرا الأصيل وبماذا يبرا الضامن؟ قال المؤلف: فإن استوفى من

المضمون عنه، أو أبراً برئ ضامنه. بدأ الآن ببراءة الضامن، هذا الرجل اللي كفلك في وكالة السيارات كفالة غرم، أنت رحت للوكالة وسددت الأقساط اللي عليك، انتهت المديونية ولا لا؟ انتهى، بيطالبو بشيء؟ لا، ما يطالبونهم بشيء، صح؟

طيب، لو إنك رحت لوكالة السيارات وقلت لهم: جماعة الخير، أنا ما عندي فلوس ولا أستطيع، وأنا طالب علم، تمام، اعفني من هذا الدين. قالوا: أبدا، خلاص سامحناك من هذا الدين، توكل على الله.

خلاص، بعد يومين، عشر أيام، راحوا رفعوا دعوة في المحكمة على الضامن. جاء الضامن قال: أنا، أنتم سامحتوا فلان وأبرأتم ذمته. قالوا: نعم، أبرأناه. لكن ما أبرأنا... إيش رايكم؟ لهم حق؟ ليس لهم حق؛ لأنه إذا برئ الأصل، هذا فرع عنه، سقط تبعاً على طول، واضح؟

قال: فإن استوفى من المضمون عنه، هذا المثال الأول قلنا سدد الدين أو أبراً، قال له: خلاص مسامحك برئ ضامنه، والعكس، وإن أبرأ الضامن، راح الضامن بعد ما وقع في الوكالة وكفالة غرم وكذا، راح للوكالة قال: يا جماعة الخير، أنا والله كتبت هذه الكفالة وما كنت أدري وش القصة، بس ما دام إنه يعني الموضوع ممكن تطلبوا مني في المحكمة، أرجوكم أنكم تسامحوني وتبرئوني من هذا الدين تخرجوني من الموضوع.

قالوا: خلاص أبرأناك، توكل على الله. بعد أسبوع، شهر، رفعوا دعوة في المحكمة على المشتري، من حقهم ولا لا؟ من حقهم، ولهذا قال المؤلف: وإن أبرأ الضامن... إن أبرأ صاحب الدين الضامنة... ما خطأ عندكم ضبطت الرفع غلط، الضاد... ها بالنصب أيوه، وإن أبرأ الضامنة لم يبرأ، إلا أن تكون... أن أبرئ، ممكن، أن أبرئ أي يعني اللي تغير في ضبط الكلمة في الهمزة، إن قلت: أن أبرئ، ماشي، ماشي لم يبرأ الأصيل.

وإن استوفى من الضامن، الآن مسألة الرجال في الوكالة راح رفع دعوة قضائية على الضامن، والقاضي ألزمة بالسداد، قال: سدد 500 ألف ريال قيمة السيارة، فمسكين هذا سدد 500 ألف، وبكرة الصباح، ثاني يوم في دوام المحكمة، قدم دعوة قضائية على من؟ على صاحبه الذي ضمنه، قال: أنا أطالبه يسددني إيش الـ 500 ألف اللي سددتها عنه؟ من حقه يرفع عليه دعوة قضائية ولا لا؟ نعم من حقه.

ولهذا قال: وإن استوفى صاحب الدين من الضامن رجع عليه، يعني رجع على المدين الأصلي من حقّه يطالبه، واضح؟ هذا ما يتعلق بهذه المسألة.

ثم انتقل الآن إلى الكفالة، وش الكفالة؟ يا سلام أحسنت، الكفالة هي الكفالة الحضورية، في عندنا كفالة غرم وكفالة حضور، الكفالة الحضورية يقول لك: أنت مسؤول أنك تحضر هذا الشخص المدين إلى مجلس القضاء إذا طلبناه يوم من الأيام رفعنا دعوة في المحكمة ما نقدر ما لقينا، نقول لك: حضر لنا إياه، لكن غير المسؤول عن الدين إذا أحضرته، ولكن إذا لم تحضره، إذا لم تحضره ذيك الساعة ذاك الوقت ممكن يطالبونك بالدين.

ولهذا قال المؤلف: ومن تكفل باحضار من عليه دين فلم يحضره لزمه ما عليه. أنت لما تكفلت بإحضاره أحضرته، ما يقدروا يطالبوك إذا أحضرته، وتبين أنه معسر لم يستطع أن يسدد يطالبونك؟ لا، أحضرته.

إذا لم تحضره، فإنه من حقهم أن يطالبوه، واضح؟ ولهذا قال: لزمه، فلم يحضره لزمه ما عليه.

طيب، لو أن هذا الرجل اشترى السيارة، خلاص صار عليه دين 50 ألف، ومات، رفعوا دعوة قضائية، قال: ميت الرجل، قالوا: ما تقدر تحضره، إذا تدفع الدين، يدفع شيء؟ لا، لأنه لا يمكن يحضر، خلاص مات، واضح؟

هذا ما يتعلق بباب الحوالة والضمان، إذاً أثر الكفالة هو لزوم إحضار المكفول، فإن لم يحضره لزمه الدين، لزمه الدين.

متى يبرأ الكفيل؟ يبرأ الكفيل بموت... بموت المكفول أو بحضوره، صح؟ أو بحضوره، طيب، هذا بالنسبة لهذا الباب، خلينا نشوف بعض الأسئله.

نشوف: من أحيل بدينه على من عليه مثله فماضي؟ ها ثبت الدين على المحال عليه، وبرئ المحيل، صح؟ يبرأ، نعم، هذه الحوالة.

هل يبرأ المدين إذا ضمنه شخص ولا ما يبرأ؟ لا، يبرأ، أحسنت، ويصير الدين عليهما.

يبرأ الضامن عند إيش؟ عند استيفاء الدين من المضمون عنه، ولا عند إبراء المضمون عنه، ولا جميع ما سبق؟ جميع ما سبق.

من تكفل بإحضار شخص عليه دين فلم يحضره فماذا يلزمه؟ يلزمه الدين، أحسنت.

هل يبرأ الكفيل إذا مات المكفول؟ الجواب: يبرأ، يبرأ. هذه أكلة عند الشاميين ولا ايش يا شيخ؟ إي.

طيب، ناتي للأسئلة المقالية، ما شروط لزوم الحوالة؟ المماثلة، أحسنت، وملاءة المحال عليه، أو رضا المحيل، لابد من الاثنين ولا أي واحد منهما؟ الشرط الأول مطلوب اللي هو المماثلة هذا ما في مشكلة، الشرط الثاني إما الرضا أو أو الملاءة، كونه مليئاً، نعم.

طيب، الثاني، السؤال الثاني: ما أثر الضمان؟ إيش أثر الضمان؟ إذا عملت عقد ضمان ما الذي يترتب عليه؟ يصير، إيش؟ يعني نعبر بعبارة: الضمان يعني أن يكون الدين على الاثنين، على الضامن وعلى المضمون، واضح؟

طيب، بماذا يبرأ الضامن؟ وبماذا يبرأ الأصيل في باب الضمان؟ الضامن يبرأ بايش؟ بسداد المدين، وأيضاً وبإبراء المدين، وأما الأصيل فهل يبرأ بإبراء الضامن؟ لا يبرأ بإبراء الضامن.

ما أثر الكفالة؟ عقد الكفالة إذا تم يترتب عليه لزوم إحضار المكفول، فإن لم يحضره لزمه الدين الذي عليه.

بماذا يبرأ الكفيل؟ بموت المكفول أو باحضاره، بموت المكفول أو بإحضاره.