نعم، يلا. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، هذا الباب، باب صلاة التطوع، باب سهل ولطيف، وما فيه صعوبات إن شاء الله.

يقول لك صلاة التطوع وهي على خمسة أضرب. عرفتم أضرب إيش معناها؟ يعني أقسام وأنواع. أول ضرب وهو السنن الراتبة. قال المؤلف رحمه الله: أحدها السنن الراتبة، وهي التي قال ابن عمر: حفظتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم: ركعتان قبل الظهر، وركعتان بعده، وركعتان بعد المغرب في بيته، وركعتان بعد العشاء في بيته، وركعتان قبل الفجر حدثتني حفصة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا طلع الفجر وأذن مؤذن صلى ركعتين.

إذا صار عندنا السنن الراتبة، وهي سنن مؤكدة، هي كم ركعة؟ عشر ركعات؛ ثنتين قبل الظهر، وثنتين بعد الظهر، وثنتين بعد المغرب، وثنتين بعد العشاء، وثنتين قبل الفجر. وأكد، إيش أكدها؟ اللي هي ركعتي الفجر، نعم ولذلك قال: وههما هكذا. ثم انتقل المؤلف رحمه الله تعالى يذكر لك استحباب تخفيف ركعتي الفجر، قال: ويستحب تخفيفها. ركعتي الفجر اللي هي سنة الفجر، يستحب أنها تكون إيش؟ خفيفة، ولا تطول فيها.

قال: وفعلهما في البيت، وكذلك ركعتي المغرب، يستحب إيش هم؟ أن تكون راتبة الفجر في البيت، وكذلك راتبة المغرب تكون في البيت. هكذا ذكر المصنف، والذي اعتمده المتأخرون أن الرواتب يستحب أن تكون في البيت.

قال: والثاني الوتر من السنن أيضاً. سنة الوتر، ما هو وقت صلاة الوتر؟ قال: وقته ما بين صلاة العشاء والفجر. إذاً من يوم ما تخلص صلاة العشاء، تقدر تقوم تصلي الوتر؟ نعم، لا بأس، بل حتى لو كنت مسافر وصليت المغرب والعشاء جمع تقديم تصلي الوتر، لا بأس بذلك. وأقل الوتر، قال: وأقله ركعة، وأكثره إحدى عشرة ركعة. أقل شيء في الوتر ركعة، لو صليت ركعة صليت الوتر. وأكثره إحدى عشرة ركعة، أما قيام الليل طبعا المقصود هنا أكثروا الوتر، أما قيام الليل مفتوح، صلي إن شاء الله مئتين ركعة. لكن الذي تنوي به الوتر أكثر شيء كم؟ إحدى عشرة ركعة، هي إحدى عشرة ركعة، إحنا نسميها الشفع والوتر، هي كلها يعني تكملة للوتر. واضح؟ نعم.

قال: وأدنى الكمال ثلاث بسلامين، اللي هي هذه الشفع والوتر، ركعتين تسمى الشفع نسميها الشفع، والركعة الوتر، وكلها تحتسب إيش؟ وتراً. إذاً أقل الكمال، أنت تبغى الأقل ركعة، لكن تبغى الكمال أَقَلُّه كم؟ أقله ثلاث ركعات الكمال، أقله ثلاث ركعات بالسلامين، تصلي ركعتين ثم تسلم، ثم تصلي ركعتين وتسلم، ويقنت في الثالثة بعد الركوع، بعد الركعة الثالثة يقنت بدعاء القنوت: اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت إلى آخر دعاء إيش؟ القنوت.

ثم انتقل المؤلف إلى التطوع المطلق، قال: الضرب الثالث، النوع الثالث التطوع المطلق. يعني إيش التطوع؟ يعني بتصلي لله عز وجل صلاة من غير مقيدة بشيء، واحد فاضي يقول والله ما عندي شيء الآن، عندي محاضرة الساعة إحدى عشر وما عندي شيء، يا أخي أقوم أصلي تطوع مطلق. يستحب أو لا؟ يستحب، هذا هو التطوع المطلق. قال لك تطوع الليل أفضل من تطوع نهار. الأفضل والاعظم التطوع في الليل ولا في النهار؟ في الليل أفضل، إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا. قال: والنصف الأخير أفضل من الأول، صلاة الليل حتى الليل نصفه الآخر أفضل من نصفه، أفضل نصفه الأول.

وصلاة الليل مثنى مثنى، يقول لك المؤلف: إذا بتصلي في الليل ينبغي أن تسلم من كل ركعتين، تصلي ركعتين وتسلم، تصلي ركعتين وتسلم، هذا معنى صلاة الليل مثنى مثنى، بالنسبة لصلاة الليل مثنى مثنى أنها تصليها ثنتين ثنتين. نقول غير الوتر طبعا، الوتر ما في مشكلة. لكن غير الوتر التطوع المطلق في صلاة الليل يكره أن يكون بأكثر من ثنتين. واضح؟ نعم، السلام من كل ثنتين هو المستحب.

قال: وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم. لو إنسان صلى التطوع جالساً، تصح صلاته أو لا؟ تصح. تصح صلاته؛ لأنه لما قلنا في الأركان أركانها القيام، قلنا القيام في صلاة الفرض، وأما القيام في صلاة النفل فإنه ليش؟ مستحب وأكمل، فاذا صلى جالساً وهو قادر على القيام فله نصف إيش؟ الأجر. ولذلك بعض الناس في التراويح مثلاً يتعب ولا في التهجد تلقاه يجلس، يسولف إذا جاء الإمام يركع يركع. ونقول يا أخي صلي جالس، يعني كبر وأنت جالس وادخل مع الصلاة تاخذ الأجر، فإذا أراد الإمام يركع تقوم وتركع معه، ما في مشكلة. واضح؟ نعم.

قال: الضرب الرابع ما تسن له الجماعة، وهي ثلاثة أنواع. النوع الرابع من الصلوات السنن الصلوات يستحب أن تصليها جماعة سنن، يستحب أن تكون في جماعة. ما هي هذه السنن التي يستحب أن تكون في جماعة؟ أولها التراويح. قال: أحدها التراويح، وهي عشرون ركعة بعد العشاء في رمضان. شف يا شيخ، صلاة التراويح عددها عشرون ركعة، عددها كم؟ عشرين ركعة. تفعل في أي شهر؟ في رمضان. جماعة ولا منفرد؟ جماعة. بعد أي صلاة؟ صلاة العشاء. في شي ما هو واضح؟ إيه، التراويح هي اللي قصتك إيش؟ السنة والجماعة. لا السنن الرواتب لا يستحب فيها الجماعة. لا نزيد التمرين، لا يأتي الآن الثاني مما تسنه الجماعة الكسوف، صلاة الكسوف تسن لها الجمعة.

قال: الثاني صلاة الكسوف. فإذا كسفت الشمس أو القمر فزع الناس إلى الصلاة. إذا حصل كسوف للشمس أو القمر، ومعنى الكسوف أما كلي أو جزئي، لكن الجزئي لازم يكون جزئي يدرك، أما في جزئي صغير ما أحد يشوفه هذا لا يصلى له. وش دقيقة؟ قال: فزع الناس إلى الصلاة، إن أحبوا جماعة، وإن أحبوا فرادى. أيهما الأفضل؟ الجماعة، لأنه قال تسن له الجماعة قبل شوي. فيكبر ويقرأ الفاتحة وسورة طويلة، ثم يركع ركوعاً، ثم يرفع فيقرأ الفاتحة وسورة طويلة دون التي قبلها، ثم يركع فيطيل دون الذي قبله، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين طويلتين، ثم يقوم فيفعل مثل ذلك.

يقول لك الآن صفة صلاة الكسوف كيف؟ الله أكبر تقرأ الفاتحة وتقرأ سورة طويلة، ثم الله أكبر وإيش؟ وتركع، ثم تقول سمع الله لمن حمده ترفع من الركوع بس وش تقول؟ ها؟ تقرأ الفاتحة والسورة طويلة تمام، تقرأ الفاتحة وسورة طويلة لكن أقل من الركعة الأولى، ثم تركع الله أكبر ركوع طويل لكن أقل من الركوع الأول، ثم ترفع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد إلى آخره. ثم تكمل الصلاة مثل السجدتين ما فيها إلا سجدتين مثل الصلاة العادية، لكن الركعة الثانية أيضاً تفعل فيها مثل ما فعلت في الركعة الأولى. واضح. سلم؟ لا لا، أنت ما تسلم، كيف تسلم؟ تسلم في آخر الصلاة. أي نعم. قال: ثم يقوم فيفعل مثل ذلك الركعة الثانية، فيكون أربع ركوعات وأربع سجدات في كل ركعة. واضحة صلاة الكسوف؟ إي نعم.

بالنسبة للاستسقاء قال: الثالث مما تسن له الجماعة إيش الاستسقاء. قال: الثالث صلاة الاستسقاء. وهذه متى تكون؟ قال: إذا أجدبت الأرض واحتبس القطر. إذاً ما وقت استحباب صلاة الاستسقاء؟ وقت مشروعيتها؟ إذا أجدبت الأرض واحتبس القطر ما في مطر، خرجوا مع الإمام إمام المسلمين ولي الأمر متخشعين، متبذلين، متذللين، متضرعين، يعني ما يروح صلاة استسقاء متزين ويلبس أحسن الثياب، ما هو بصلاة عيد هذي. لا يذهب في خشوع وتذلل لله عز وجل، فيصلي بهم ركعتين كصلاة العيد.

إذاً صفة صلاة الاستسقاء ركعتين، صفتها مثل صفة صلاة العيد، التكبيرات اللي في الأول تمام، يكبر في الأولى ست تكبيرات بعد تكبيرة الإحرام، ويكبر في الثاني خمس تكبيرات. خلاص؟ نعم، ثم يخطب بهم خطبة واحدة، بخلاف صلاة العيد فإنها تكون خطبتين، ويكثر فيها الاستغفار وتلاوة الآيات التي فيها الأمر به: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا، يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وغير ذلك من الآيات اللي فيها الأمر بايش الاستغفار. ويحول الناس أرديتهم. يعني إيش أرديتهم؟ شف الرداء، ليس هذا هذا الشماخ اللي يوضع على الرأس ما هو رداء، الرداء هو الذي يوضع مثلاً على الكتف تمام على النصف الأعلى من الجسم. يلبسون إزار للنصف الأسفل والرداء إلى النصف.

الأعلى، فإذا كان عليه رداء مثل المحرم مثلاً ماذا يصنع؟ يقلب رداءه، فيجعل اللي كان على اليمين يجعله على اليسار، وهكذا. واضح؟ وأما الشماغ هل يقلبوه ولا ما يقلبوه؟ هذا فيه خلاف بين العلماء والمشايخ، الله أعلم.

هل الشماغ يكون مثل العمامة فلا يقلب، ولا يكون مثل الرداء فيقلب؟ الله أعلم. قال: وإن خرج معهم أهل الذمة لم يمنعوا، إذا أهل الذمة قالوا بنخرج استسقاء، أهل الذمة يبغون مطر، قالوا بنصلي لهم صلاة خاصة فيهم النصارى مثلاً ولا يهود، نقول: لا بأس أن يخرجوا لكن لا يخرجوا معنا. قال: وأمروا أن ينفردوا عن المسلمين، قلت اخرجوا وتنفردوا.

والمقصود ينفردوا في المكان ولا في اليوم؟ في المكان. يقول: انفردوا لا تجون في نفس مكان الموضع الذي يصلي فيه المسلمين، الذي يصلي فيه المسلمين. نعم، بعد ذلك قال: الضرب الخامس يعني النوع الخامس من النوع الخامس من الصلوات المستحبة: سجود التلاوة.

سجود التلاوة، مو المؤلف الآن قال لك المؤلف الآن يتكلم في إيش؟ في صلاة التطوع، إذا عرفنا أن سجود التلاوة صلاة مستحبة ولا لا؟ صلاة مستحبة. لما قلنا إن الصلاة مستحبة أعرف أنه يشترط فيه الطهارة واستقبال القبلة وستر العورة؛ لأنه صلاة. واضح ولا لا؟

قال: وهو أربعة عشر سجدة، وهو إيش؟ أربعة عشر سجدة في الحج منها اثنتان، يعني السجدات التي الآيات التي فيها سجود في القرآن كم آية؟ أربعة عشر موضع في القرآن في سجود، سورة الحج فيها كم؟ سجدتين، هذا هو المقصود. لمن يشرع سجود التلاوة؟ قال: ويسن السجود للتالي والمستمع دون السامع.

التالي اللي يقرأ إذا مر بآية سجدة يسجد. المستمع اللي جلس ينصت للتلاوة فإنه يسجد. السامع من هو؟ الذي مر على شخص مثلاً يقرأ آية السجدة، هو لم يقصد الاستماع، هذا لا يجوز، يعني أنت ماشي دخلت قاعة وتبي تسأل عن طالب: يا شيخ الطالب فلان موجود؟ كان واحد حصة قرآن فكان طالب يقرأ: فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا، تسجد؟ قال لك: لا يستحب لك السجود لأنك ولست بمستمع.

نعم، ما صفة سجود التلاوة؟ قال المؤلف رحمه الله: ويكبر إذا سجد وإذا رفع ثم يسلم. يعني تبغى تسجد له قل: الله أكبر وتسجد، ثم بترفع تقول: الله أكبر وترفع من سجود التلاوة، تكبر للسجود وتكبر للرفع ثم تسلم، من غير من غير تشهد ثم تسلم، من غير تشهد. واضح؟

إذا ما سلمت، البعض العلماء يقول ما ما هو مستحب السلام هنا، لكن ليش هنا الحنابلة؟ قالوا يسلم؛ لأنه سجود التلاوة صلاة ولا لا؟ وقلنا قبل شوي إنه صلاة صح؟ والصلاة تحريمها التكبير وتحليلها التسليم فلابد أن يسلم، ولكن يكفي تسليم واحدة.

يكفيه أن يقول: سبحان ربي الأعلى، لو قال: سبحان ربي الأعلى يجزئ. نعم، ولكن في أدعية خاصة مثل: سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، فتبارك الله أحسن الخالقين.

نعم، اللهم اكتب لي بها عندك أجراً، ووضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود. تمام، هذه بعض الأدعية. هذا ما يتعلق بصلاة التطوع، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.