لو نؤجل الأسئلة في آخر كل باب أضبط، نأتي الآن إلى رجل لم تزوج المرأة بغير الصداق وله صور. طبعا، تزوج المرأة عندنا بغير صداق أو تزوجها على أنه لا صداق لها زوجها الأب مثلا بأنه قال هذه زوجتك البنت وليس بدون صدق أو زوجها ولم يذكر صداقا.

نقول: إن تزوجها بغير صداق أول مسألة، هل يصح النكاح ولا ما يصح النكاح؟ النكاح الزواج العقد صحيح، خلصنا. قال: وإن تزوجها بغير صداق صح. طيب، صحة النكاح ما اختلفنا فيها، لكن ما المال الذي تستحقه؟ تستحق شيئا ولا ليس لها شيء؟ نقول بل تستحق شيئا.

ما هو هذا الشيء؟ الحالة الأولى: أن طلقها قبل الدخول والفرض. يعني ايش الفرض؟ هذه المرأة تزوجت بدون أن يذكر صدق، يروحون للقاضي يقولون القاضي يحدد لنا مهر المثل افرضه لنا، فإن فرضه القاضي هذا يسمى الفرض.

طيب، افرض أن الرجال طلقها قبل أن يدخل بها وقبل أن يفرض لها القاضي، ما راحوا للقاضي ولا أحد فرض لهم شيء ولا اتفقوا على شيء، فما الحكم؟ قال المصنف: ليس لها إلا المتعة. ايش المتعة؟ قال المتعة: يعطيها شيء يطيب خاطره به من المال على الموسع قدره وعلى المقتر قدره.

يعني الرجال الله موسع عليه وغني يعطيها متعة شيء نفيس وقيم، والرجل الفقير لحالته حالة يعطيها المتعة ايش مثلا؟ ملابس جاب لها من حيدرة بالدبس ولا شيء خلاص يرضيها به. قال: أقل أعلاها خادم، يعني عبد خادم، يعني ايش أمة يعني، طيب عبد أو أمة، وادناها ايش؟ كسوة تجوز لها الصلاة فيها.

طيب، قال الكسوة راح جاب لها ايش، ايش يجيب لها؟ قال لك لازم لبس كامل يكفيها ويجزؤها فيه صلاتها. واضح هذا؟ النكاح صحيح بدون مهر صحيح، العقد صحيح والزواج صحيح، لكن ايش اللي تستحقه إذا نقول إن طلق قبل أن يتفق على شيء وقبل أن يدخل بها فلها ايش؟ تطيب خاطر لها المتعة.

لها المتعة، إيش المتعة هذه؟ جبر خاطر يعني بشيء من المال، إن كان غنيا يعطيها شيء نفيس مثل العبد أو الأمة، وإن كان فقيرا يجب لها ملابس من بعض المحلات وكذا بس لبس يكفيها في الصلاة، واضح؟ طيب، الحالة الثانية: إذا طلقها قبل الدخول والفرض لها المتعة.

إذا مات الرجال تزوجها، تزوجها ولم يذكر مهرا خلاص، ودخلت عليه هذه المرأة، فلما راها جاءته سكتة قلبية ومات قبل أن، قبل أن يدخل بها، قبل الدخول والفرض، أو هي ماتت يعني، أما هي جاءتها سكتة قلبية وهو اللي جاب سكتة قلبية واحد منهم جيد، فما الحكم؟ قال: إن مات أحدهما قبل الدخول والفرض، فرض لها مهر نسائها، اللي هو مهر المثل، شوف أخواتها، شوف جماعتها، خالتها، كذا، بكم تتزوج، كم يدفع لها مهر في العادة؟ قالوا: ثلاثين ألف، إذا تعطى ثلاثين ألف ريال ميت، الرجال تعطى من فين؟ من التركة، لا وكس ولا شطط، لا زياده ولا نقص، وللباقي منهما الميراث، اللي حي منهم يرث الآخر، واضح؟ وعليها العدة، تعتد عدة ايش؟ عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق لما مات زوجها ولم يدخل بها ولم يفرض لها، أن لها مهر نسائها، لا وكس ولا شطط، ولها الميراث وعليه العدة، هذا هو الدليل على هذه المسألة، واضح؟

طيب، ناتي الآن إلى الحالة الثانية: أنه طالب بالفرض، يعني قبل الدخول يبغى يدخل، قالت له: اصبر، نحن تزوجنا بدون مهر، حدد لي الآن المبلغ الذي سوف تدفعه، فاتفقا على أنه بيعطيها عشرين ألف. قال: ولو طالبته قبل الدخول أن يفرض لها فلها ذلك حقها، فإن فرض لها مهر نسائها أو أكثر اعطاها مهر المثل أو اعطاها أكثر، فليس لها إلا ذلك.

اتفقوا على ثلاثين ألف وثلاثين ألف هو مهر المثل، الحمد لله. اتفقوا على أربعين ألف الرجال طيب وسمح قال: خلاص لك أربعين ألف وأكثر من مهر المثل، لها الأربعين ألف ولا لا؟ لها الأربعين ألف. وإن فرض لها أقل قال: والله بعطيك خمس عشرة ألف وهي جزاه الله خير تحبه، تمام، تقول يعني أنت أحب إلي من الدنيا كلها لو ما تعطيني إلا ريال، فوافقت على العشرين ألف، على خمس عشرة ألف دون مهر المثل وهو راضي وهي ايش؟ راضي. مالك بقاء أنت يا قاضي، كذا يقولون المصريين، هي راضية وهو راضي، الحمد لله رب العالمين.

فيثبت لها ايش للمراه؟ تارة يثبت لها المهر كاملا. بعطيكم كل الحالات التي تتصور في المهر يعني. طيب، خلينا ناخذ أسئلة هذا الباب ونذكرها في أول الباب الذي بعده، شوفوا أسئلة هذا الباب: تزوج الرجل امرأة بغير صداق فما الحكم؟ يصح ولا لا يصح؟ أحسنت. تزوج امرأة بغير صداق ثم طلقها قبل الدخول فماذا لها؟ تزوج امرأة بغير صداقة ثم طلقها قبل الدخول فلها المتعة، المتعة قبل الفرض أيضا.

تزوج امرأة بغير صداق ثم مات عنها قبل الدخول والفرض فماذا لها؟ مهر مثل، أحسنت. ماذا يترتب على الزواج امرأة بغير صداق؟ الحالات تذكر، من يذكر لنا الحالات؟ إذا تزوج بغير صداق أول مسألة: إذا كان طلقها قبل الدخول وقبل الفرض إيش لها؟ والفرض لها المتعة، أحسنت.

الحالة الثانية شيخ أيمن: إذا طلقها قبل الدخول، بعد الدخول، طيب ما في مشكلة. لا، هذه مهر كامل، ما سمي احنا فرض المساله، إنه لها مهر المثل، ممتاز. طيب، إذا مات عنها هذه إعجاز، راه المهر نزل وعليه العدة، ويرث كل واحد منهم الآخر، يعني يرث الباقي الآخر.