في هذا الباب اللي هو باب الإيمان سيذكر المؤلف رحمه الله تعالى شروط كفارة اليمين. ما هي شروط كفارة اليمين؟ لا تجب الكفارة في اليمين على من حلف إلا إذا حنث. ما معنى حنث؟ يعني حلف على ترك شيء ففعله، أو حلف على فعل شيء فتركه. قال: ومن حلف أن يفعل شيئاً ففعله أو لا يفعلنه في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة.

لأنه إذا ما عين وقته، قال لله، قال: أقسم بالله لأسلام على فلان، ما حدد وقت وما سلم عليه اليوم، هل عليه كفارة؟ بكره بيسلم عليه، هو ما حدد الوقت واضح، هل حنث ولا لسه ما حنث؟ لسه ما حنث. قال: ومن حلف ألا يفعل شيئاً ففعله، أو لا يفعلنه في وقت فلم يفعله فيه فعليه كفارة، إلا أن يقول إن شاء الله متصلاً بيمينه، أو يفعله مكرهاً أو ناسياً فلا كفارة عليه.

إذاً الحنث يا شيخ الذي تجب به الكفارة هو من حنث مختاراً، لأنه قال: أو يفعله مكرهاً. من حلف أن لا يفعل شيئاً ففعله، أو لا يفعلنه في وقت كذا فلم يفعله، فعليه كفارة اللي هي كفارة اليمين صيام عشرة، قال الله سبحانه وتعالى: فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ، قرأ ابن مسعود متتابعات، إلا أن يقول إن شاء الله.

فلو قال: والله لأفعلن كذا إن شاء الله ولم يفعله، يحنث؟ عليه كفارة؟ ليس عليه كفارة. قال: إلا أن يقول إن شاء الله متصلاً بيمينه. رجل قال: والله والله لا أكلم اليوم. بعد نص ساعة قال: إن شاء الله، تنفع هذه؟ ما تنفع واضح. ما كلمه اليوم، عليه كفارة ولا لا؟ عليه كفارة، لأن إن شاء الله الاستثناء في اليمين إنما يفيد إذا كان متصلاً بالكلام والله لأكلمن فلاناً اليوم إن شاء الله.

طيب، إذا حنث مكرهاً، قال: والله لا أدخل بيت فلان، وجاء شباب أقوياء مثل الشيخ كذا مجموعة وشالوه غصب عنه ودخلوه على بيت فلان، هل عليه كفارة ولا لا؟ ليس عليه كفارة لأنه فعله مكرهاً. قال: أو يفعله مكرهاً أو ناسياً. بعد عشر سنين قال: والله ما أدخل بيت فلان إلى أن أموت. بعد عشر سنين نسي الموضوع ونسي السالفة، ودخل وتغدى عند فلان، بعدين تذكر بعد ما رجع البيت، قال: الله أنا دخلت بيته وأنا ناسي اليمين، هل عليه كفارة؟ قال لك: ليس عليه كفارة.

لذلك الحنث إنما تجب الكفارة إذا حنث مختاراً لا مكرهاً، ذاكراً لا ناسياً، وإلا يستثني في يمينه بأن يقول إن شاء الله متصلاً بالكلام. الشرط الثالث لوجوب الكفارة أن يكون حلفه على فعل شيء في المستقبل، أما لو حلف على شيء في الماضي، قال: والله لقد رايت فلاناً السنة الماضية، وبعدين اكتشف أن هو ايش غلطان، عليه كفارة؟ لا. فضلاً حتى لو كان كاذباً والعياذ بالله، لو حلف على شيء ماضي كاذباً، هذا حرام ولا يجوز، ولكن هل فيه كفارة يمين؟ ليس فيه كفارة يمين.

قال: ولا كفارة في الحلف على ماضٍ، سواء تعمد الكذب أو ظنه كما حلف فلم يكن يعني غلط ليس عليه كفارة، أو تعمد الكذب ليس عليه كفارة، مو معناها أنه يجوز، حرام تعمد الكذب ولكن ليس فيه كفارة، لأن الكفارة إنما تكون على شيء مستقبل. قال: ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد، وهذا الشرط أيضاً اللي هو أن تكون ألا تكون من لغو اليمين اللي هو يجري على اللسان من غير قصد.

قال: ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد إليها كقوله في عرض حديث: لا والله، وبلى والله، لقول الله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ. أحياناً الواحد: والله انك تتغدى معنا اليوم، هل يقصد عقد اليمين؟ لا. قال: والله اليوم رايحين إن شاء الله المكتبة نجيب لنا أغراض، ش عندك اليوم؟ قال: والله رايح إن شاء الله أمر على فلان، ما هو يجري على لسان الناس هذا؟ هل يقصد الحلف؟ لا. هل عليك كفارة إذا ما راح لفلان؟ ليس عليه، هذا يسمى لغو اليمين واضح، لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ.

إذاً هذا بالنسبة لغو اليمين. قال رحمه الله تعالى: ولا تجب الكفارة إلا في اليمين بالله تعالى أو اسم من أسمائه، أو صفة من صفات ذاته كعلمه وكلامه وعزته وقدرته وعظمته وعهده وميثاقه وأمانته، إلا في النذر الذي يقصد به اليمين فإن كفارته كفارته. ما معنى هذا الكلام؟ معناه أن الإنسان إذا حلف بغير الله فليس فيه كفارة، لا يجوز الحلف بغير الله، وإذا حلف بغير الله وحنث، هل عليه كفارة؟ ليس عليه كفارة.

إذاً الكفارة إنما تجب على من حنث في يمين حلف بها حلف فيها بالله أو صفاته تمام، أو اسم من أسماء والله والرحمن خلاص، ورب العزه ورب العالمين، والذي نفسي بيده هذه كلها ايش أي حلف بالله أو بصفة من صفات الله سبحانه وتعالى. أقسم بجلال الله، وأقسم بعظمه الله، أقسم بعزه الله، أقسم بعلم الله واضح. طيب، قال لك في مسألة دقيقة في مسألة وهي ما بتطلعش، لا بس المحاضرة انتهت المحاضرة، سبحان الله العظيم ما انتبهت.

طيب قال: إلا في النذر الذي يقصد به اليمين، هذا إن شاء الله نبه في الحصة الجاية، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.