مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتبسم الله الرحمن الرحيم، نواصل آآ وقفنا عند اه المبيت بمزدلفة. المؤلف قال: إذا بلغ محسراً، قلنا هو الوادي الذي بين مزدلفة ومنى، أسرع قدر رمية حجر. الآن بيوصل إلى منى، تمام؟
يبدأ في منى، قال: حتى يأتي منى فيبدأ بجمرة العقبة، يبدأ بجمرة العقبة اللي هي الجمرة الكبرى، فيرميها بسبع حصيات كحصى الخذف، تكون حصى صغيرة بين الحمص والبندق، يعني أصغر من الأنملة تقريبا ثلثي الأنملة. يقول بعضهم: مع كل حصى الله أكبر، مع كل حصى. ويرفع يديه في الرمي، لا يضعها وضعاً، إنما يرمي رمياً برفع اليدين حتى يرى بياض إبطه. قال: ويقطع التلبية مع ابتداء الرمي. لما يبدأ رمي جمرة العقبة سيوقف التلبية.
قال: ويستبطن الوادي. بطن الوادي يعني إذا كان هو مستقبل القبلة بتكون الجمرة عن يمينه، الجمرة الكبرى هذه العقبة. قال: ويستقبل القبلة ولا يقف عندها. يستحب أثناء الرمي يكون مستقبل القبلة وتكون الجمرة عن يمينه، وبهذا يكون هو في بطن الوادي، ثم بعد ذلك انتهى من رمي جمرة العقبة.
طبعا احنا الآن في أي يوم؟ نحن اليوم الآن في يوم العيد، تمام، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه أو يقصر بعد ما يرمي الجمرة. يحلق الرأس وهو الأفضل أو يقصر، ثم قد حل له كل شيء إلا النساء. وهذا هو الذي يسمى بالتحلل الأول، اه يحل له جميع محظورات الإحرام إلا النساء. وقوله إلا النساء يدخل فيه الجماع والمباشرة وعقد النكاح.
إذا انتهينا الهدي، الحلق، التقصير، التحلل الأول. ثم بعد ما نخلص التحلل الأول ورمى الجمرة وحلق وقصر المتحلل يلبس ثيابه ويذهب إلى مكة، ثم يفيض إلى مكة فيطوف للزيارة، طواف الزيارة اللي يسمى طواف الإفاضة. قال: وهو الطواف الذي به تمام الحج، وهو ركن في الحج.
ثم يسعى بعد بعد الطواف، يسعى بين الصفا والمروة إن كان متمتعاً، أما إذا كان مفرداً أو قارناً فيه تفصيل؛ لأنه المتمتع لم يسع من قبل إلا سعي العمرة، فالآن عليه يسعى سعي الحج. أما غير المتمتع، قال: أو ممن لم يسع مع طواف القدوم. يعني غير المتمتع إذا كان سعى مع طواف القدوم ما يحتاج يسعى مرة ثانية؛ لأنه ما عليه إلا سعي واحد. أما غير المتمتع إذا كان ما طاف للقدوم أو كان طاف للقدوم ولم يسع مع طواف القدوم فعليه الآن أن يسعى.
قال: ثم قد حل له كل شيء، هذا هو التحلل، اسمه التحلل الثاني. قال: ويستحب أن يشرب من ماء زمزم لما أحب بعد، يعني بعد الطواف الآن والسعي يشرب من ماء زمزم وبنية الشفاء إذا يحتاج شفاء، بنية تحصيل العلم، بنية الزواج بامرأة صالحة، إلى غير ذلك مما يحب، ويتضلع منه يعني يشرب حتى يرتوي حتى يحس أنه أضلاعه ها وصل إليها الماء.
ثم يقول: اللهم اجعله لنا علماً نافعاً، ورزقاً واسعاً، ورياً وشبعاً، وشفاءً من كل داء، واغسل به قلبي، واملأه من حكمتك وخشيتك. نعم، وطبعا انتهينا من الطواف والسعي. انتقل المؤلف بعد ذلك إلى باب ما يفعله بعد الحل. خلصنا الآن تحلل التحلل الأول والتحلل الثاني، سينتقل إلى ما يفعله بعد الحل ونجعله في درس آخر.