مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتبسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمين. أما بعد، فما زلنا مع شرح عمدة الفقه للشيخ الموفق بن قدامة رحمه الله تعالى. واليوم نبدأ في درس يعني هو في الحقيقة بداية في ذكر صفة الحج. ما يخفى عليكم أنه من أهم الأشياء في دراسة الفقه الأشياء العملية، ومن أوضحها وأهمها ما يتعلق بوصف العبادة؛ كيف تؤدي هذه العبادة؟
هنا الآن سيبدأ المؤلف يبين لك صفة الحج؛ قال: باب دخول مكة. شوف لاحظ الخطوات تمشي معنا خطوة خطوة، أول شيء ستدخل مكة، قال: يستحب دخول مكة من أعلاها. ما معنى دخول مكة من أعلاها؟ نعم، إيش هي ثنية كذا؟ آآ يستحب دخول مكة من أعلاها، يقولون من عند ثنية كذا، ثنية كذا وين اليوم؟ يقولون إنها بجوار مقبرة المعلاة. طيب، على كل حال هذا أنا لست متخصصاً في المواقع لكن هكذا يققال مقبرة معروفة في مكة.
طيب، الخطوة الثانية: دخول المسجد المسجد الحرام من فين يدخل المسجد الحرام؟ قال: يدخل المسجد من باب بني شيبة، اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم. باب بني شيبة الآن ما هو موجود هو مكانه يعني يعني مكانه باعتبار باب بني شيبة اللي كان موجود على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم في الصحن اليوم. أنتم لو شفتوا بعض الصور القديمة لمكة تجدون فيها صورة باب بني شيبة، ممكن احنا نشوف لنا صورة.
طيب، هذه صورة قديمة لباب بني شيبة، هو طبعا آآ يعني في الصورة القديمة موجود في الصحن اللي هو هذا، هذا الباب هو باب بني شيبة. طبعا في السابق ما كان الحرم بهذا الحجم المربع في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يقصد. طيب، إذا يدخل الباب من باب آه المسجد من باب بني شيبة اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم.
بعد ذلك آه إذا رأى البيت من ماء الكعبة رفع يديه على هيئة الدعاء يعني مثل ما يرفع الدرج وكبر الله وهلله وحمده ودعا. يدعو الله سبحانه وتعالى يكبر يهلل، لا إله إلا الله والحمد لله، نعم، وارد: اللهم أنت السلام، حيينا ربنا بالسلام، ثم يبتدأ بطواف العمرة إن كان معتمراً؛ لأنه حيبدأ يطوف إذا كان معتمر بيطوف طواف العمرة.
طيب، إذا كان حاجا هذا الطواف نفسه إذا كان هذا الرجل حاجا سيكون هو طواف ايش؟ طواف القدوم إذا كان حاجا مفردا أو قارنا. طبعا لو كان حاج متمتع الطواف برضو طواف عمرة؛ لأن المتمتع يبدأ بعمرة أولا، نعم، أو بطواف القدوم إن كان مفردا أو قارنا، ويطبع بردائه، فيجعل وسطه تحت عاتقه الأيمن.
الاضطباع هذه صفته، يعني ايش الاضطباع؟ المحرم يلبس إزار ورداء صح ولا لا؟ طيب ما معنى الاضطباع؟ الاضطباع الرداء اللي هو الثوب في الأعلى تمام، الإحرام الفعل على أعلى تحط تحت أبْطك الأيمن، تحط وسط الرداء وبعدين البقية الرداء ترده على طرفك الأيسر، خلاص وتصير كشفك، أنتم تشوفون الكتف الأيمن تكون مكشوفة.
قال: ويبدأ بالحجر الأسود، نعم، يتجه لاتجاه الحجر فيستلمه ويقبله، يمسه بيده ويقبله، ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. ثم يأخذ على يمينه ويجعل البيت على يساره في الطواف، البيت الكعبة تكون على يسارك ويطوف سبعا سبعة أشواط.
يرمل في الثلاثة الأول من الحجر إلى الحجر، الرمل وثلاثة أشواط رمى، وهو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى، الإسراع في المشي مع تقارب الخطى. قال: ويمشي في الأربعة الأشواط الأربعة الباقية يمشي من غير رمل. وكلما حان الركن اليماني أو الحجر استلمهما وكبر وهلل، الركن اليماني اللي هو آآ ركن البيت آآ قبل الحجر الأسود هذا تستلمه وبدون تقبيل، أما الحجر الأسود تستلمه وتقبله وتكبر وتهلل الله: بسم الله والله أكبر، آه والله آه لا إله إلا الله والله أكبر.
قال: وهو يقول بين الركنين اللي هو بين الركن اليماني والحجر الأسود: رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ، ويدعو في سائره بما أحب، بقية الطواف يدعو بما يحب، ثم يصلي ركعتين خلف المقام ويعود إلى الركن فيستلمه. يصلي ركعتين في نهاية بعد الطواف، بعدين يرجع مرة ثانية إلى الحجر الأسود فَلَمْ الحجر الأسود، طبعا هذا بحسب الإمكانية، ثم يخرج إلى الصفا.
الآن انتقلنا إلى السعي، يتجه إلى المسعى، فيخرج إلى الصفا من بابه من باب الصفا، فيأتيه يعني يأتي جبل الصفا فيرقى عليه فوقه وهذا مستحب ما هو لازم يصعد فوق الجبل المهم أنه يصل إلى حد الجبل. قال: ويكبر الله ويهلله ويدعو، ثم ينزل فيمشي، يعني ايش يهللو؟ يعني قل لا إله إلا الله ويدعو، نعم، آه لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير. لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم آه أنجز وعده، أنصر عبده وهزم الأحزاب وحده، ثم يدعو ثلاث مرات بهذه الطريقة.
ثم ينزل فيمشي إلى العلم، اللي هو الآن النور الأخضر، طيب، النور أخذه، إذا وصل عند النور الأخضر يسعى يعني يركض إلى العلم الآخر، ثم يمشي مشي بدون ركض إلى المروة، فيفعل كفعله على الصفا، ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعى في موضعه، يعني في كل الاتجاهات الرايح والجاي، موضع الصراع اللي هو بين اللمبات الخضرا يسرع يركض فيها حتى يكمل سبعة أشواط أو يهرول، آه يسرع يسرع يعني ليس مثل الرمل مع مقاربة الخضراء، هنا ركض.
قال: احتسبوا بالذهاب سعيه وبالرجوع سعيه، يعني الروحة تحسب والرجعة تحسب، ما تحسب الروحة والرجعة كلها واحدة، لا الروحة واحد الرجعة تصير اثنين، واحد اثنين ثلاثة أربعة وهكذا. ولذلك قال: يفتتح بالصفا ويختم بالمروة. إذا يبدأ من الصفا والنهاية ستكون عند المرة.
بعد ما يخلص الطواف والسعي قال: ثم يقصر من شعره إن كان معتمرا. إذا خلص طواف السعي فانه يقصر من الشعر إذا كان معتمرا، ليش قال يقصر ولم يقل ويحلق؟ ليش؟ لأن هو الآن قاعد يفترض أن هذا المعتمر معتمر عمرة التمتع وأنه سوف يحج، فلذلك لو آآ آه اعتمر يقصر لماذا؟ ليترك شعره حتى يحلقه إن شاء الله في الحج.
ثم يقصر المشاعريين كان معتمرا وقد حل، إذا كان معتمر وطاف وسعى يتحل ولق رأسه يتحلل تحلل كامل، خلاص انتهت عمرته تماما، والآن هو متحلل، ممكن يتطيب يجامع زوجته أو إلى آخره، إلا المتمتع إن كان معه ودين إذا كان هذه عمرة تمتع لكن هذا المتمتع أخذ الهدي معه معه الهدي خلاص، فهذا ما يتحلل، وكذلك المفرد القارن طبعا لا يحل؛ لأن المفرد القارن طوافه هذا هو طواف قدوم وهو شروع في أعمال الحج والسعي هذا سعي الحج، وليست عمرة قلة منفصلة.
واضح؟ بالنسبة للمفرد أصلا ما عنده عمرة، وبالنسبة للقرن عمرته دخلت في حجه وليست هذه عمرة مستقلة. قال: والمرأة كالرجل إلا أنها لا ترمو في الطواف. المرأة نفس الصفة السابقة لكن المرأة ما ترمل، ما تهرول بالطواف ولا التسعين.
وهذا التحلل قال: فإنه وقد حل، بعد التحلل الآن فينطق للمؤلف رحمه الله انتهينا من العمرة أو من الطواف والسعي ينتقل إلى صفة الحج. طبعا نحن بالنسبة للمفرد والقارن هو في الحقيقة جزء من الحج الطواف خلاص وسعي، لكن المتمتع هو عمرة مستقلة. هل في باب صفة الحج الآن يوم ثامنة يوم الترويح هذا يوم ثامنة ذي الحجة؟ قال: وإذا كان يوم التروية فمن كان حلالا أحرم من مكة.
إذا كنت أنت متحلل اعتمرت وخلاص تحللت تحرم من مكة وتخرج إلى ها عرفات، طبعا هو يخرج آآ آه من عرف من منى أولا، يعني يوم التروية تقضيه فين؟ تقضيه في منى، بعدين تتجه إلى عرفات لعله خرج إلى منى آآ ثم إلى عرفات بعد آه ما يذهب إلى عرفات لما تزول الشمس اللي هو وقت أذان الظهر في يوم عرفة يصلي الظهر والعصر يجمع بينهما بأذان وإقامتين، يعني يصلي الظهر والعصر جمع.
ها جمع تقديم بالنسبة لعرفة. طبعا بالنسبة لليوم التروي هذا قلنا في منى حيكون. سيصلي كل صلاة في وقتها يقصرها لكنه يصليها في وقتها خلاص؟ بعدين يوم آآ يوم آآ عرفة اذا زالت الشمس يوم عرفة صلى الظهر والعصر يجمع بينهما باذان واحد واقامتين. يأذن ولا ثم يقيم لكل فريضة، ثم يصير الى الموقف. وعرفة نعم وعرفة كلها موقف الا بطن عرنة.
يصير الى الموقف اه إذا كان هو يعني اه خارج عرفة فإنه يدخل ينعوض، إذا كان في بطن عرنة يدخل إلى عرفة ويقف في أي مكان في عرفة كلها موقف، ويستحب أن يقف في موقف النبي صلى الله عليه وسلم أو قريبا منه عند الجبل قريبا من الصخرات وطبعا هذا إذا تيسر الآن قد يكون فيه ازدحام وكذا لا يتيسر.
قال ويجعل حبل المشاة بين يديه ويستقبل القبلة ويكون راكبا على دابته إذا تيسر ويكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير واجتهدوا في الدعاء والرغبة الى الله عز وجل الى غروب الشمس. طبعا هذا يوم عرفة يوم عظيم كان يكثر من الدعاء ومن مواضع الإجابة تمام؟ فيغتنم الإنسان هذه الفرصة، الله عز وجل ينزل الى السماء الدنيا فيباهي ملائكته بعباده أنظروا أتوني شعثا غبرا.
نعم، بعد ما تغرب الشمس يوم عرفة يدفع مع الإمام إلى مسلم. فيتجه إلى فين إلى مزدلفة على طريق المأزمين وعليه السكينة والوقار ما هو مستعجل ومشاكل وكذا لا سكينة وهدوء ووقار ويكون ملبيا لبيك اللهم لبيك إلى آخره ذاكرا لله عز وجل، هذه كلها مناسك.
إذا وصل مزدلفة صلى المغرب والعشاء قبل حط الرحل أول ما يوصل مزدلفة ما يشتغل بشيء تمام حتى يصلي المغرب والعشاء جمع جمع تأخير، هو في الغالب جمع تأخير في الغالب يجمع بينهما قلنا جمع تأخير لأنه غالبا وصل بعد دخول وقت العشاء. ثم يبيت بها يبيت بها يعني فين؟ يبيت في مزدلفة.
ثم الفجر بغلس يعني في أول الوقت قبل الإسفار. ويأتي المشعر الحرام فيقف عنده ويدعو، يجي مشعر الحرام إنه فيه مسجد الآن يدعو ويكون من دعائه اللهم كما وقفتنا فيه وريتنا إياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا، واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق، فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام إلى آيتين إلى أن يسرف.
ثم يدفع قبل طلوع الشمس، فإذا بلغ محسرا أسرع قدر رمية حجر يدعو إلى أن يسفر. الإسفار معناه ايش؟ قبل طلوع الشمس لما يبدأ يعني الصبح يظهر لكن قبل طلوع الشمس فلذلك قال ثم يدفع قبل طلوع الشمس.
فإذا بلغ محسرا، محسر هو الوادي اللي بين مزدلفة ومنى فيسرع قدر رمية حجر يسرع هذه المسافة لأنهم يعني كان مكان حصل فيه ايش يعني عذاب. طيب، هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.