السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، ومعذرة ما اعرفش اتقطع ليه يعني، طيب، نكمل. آآ ذكرت لكم أن الخطة المقترحة آآ تخص طالب العلم، آه وهو الركن الأساسي في العملية التعليمية.

نتحدث فيها إن شاء الله تبارك وتعالى عن آآ بناء طالب العلم وتكوينه، والمهارات التي يحتاجها طالب العلم، وعناصر أو وسائل آه تحصيل المعرفة. آه سنتحدث كذلك آه عن آه مادة علوم الحديث، نموذج للتخصص، آه آه أول انتقال من السطحية إلى التخصص، وكذلك نتحدث عن الانتفاع بالمعرفة.

أبدأ بالحديث عن الخطة المقترحة آآ لدراسة علوم الحديث، وقلت لكم أن علوم الحديث بعد أن ننتهي من دراستها إن شاء الله وتبارك وتعالى، سندخل في آآ مدارسة تراث الإام ابن تيمية رحمه الله، كنموذج لاستقراء تراث الأئمة المحققين آآ من أهل العلم.

آآ خطة التأصيل في علوم الحديث: آه في منشور سابق ذكرت فيه الخطة المقترحة انتقال الطالب من السطحية والعشوائية في في أي مادة إلى آآ التأصيل والتخصص.

الأمر الأول في ذلك هو أن تعرف فروع هذا العلم، آه مثلاً إذا كنت تدرس آآ أصول الفقه، فأنت تريد أن تعرف قبل أن تدخل في الدراسة، تريد أن تعرف أبواب أصول الفقه.

أتعرف مثلاً آآ أن باب نشأة آآ أصول الفقه وأطوار علم أصول الفقه هذا باب، كذلك المسائل المشتركة بين أصول الفقه وغيره من العلوم هذا باب أو فرع، كذلك الحكم الشرعي الذي قسمه المتأخرون إلى آه حكم تكليفي وحكم وضعي هذا باب.

آه كذلك عندنا باب الأدلة القرآن والسنة والإجماع والقياس، وقول الصحابي وشرع من قبلنا والاستحسان، آه وغير ذلك الأدلة هذا باب. عندنا باب الاجتهاد والتقليد هذا باب. عندنا كذلك فرع آخر آآ مقاصد الشريعة وفقه الخلاف والقواعد الفقهية، كل هذا أبواب أو فروع تتفرع عن مادة أصول الفقه.

وآآ طالب العلم لابد أن يعرف قبل أن يدخل في أي علم أن يعرف فروع هذا العلم، آآ كذلك ينبغي أن يعرف أهم الكتب في هذا العلم التي آآ يدور عليها هذا العلم. في كل علم يا شباب هناك كتب مركزية.

هذه الكتب تعد أصلاً آآ لما جاء بعدها، فأنت مثلاً في علوم الحديث عندك آآ كتب آآ معروفة جداً صارت هذه الكتب من الكتب التي تدرس وينال بها هذا العلم، آآ مثل مثلاً مقدمة ابن الصلاح، ومثل كتب الخطيب البغدادي رحمه الله، ومثل آه آه يعني عند المتأخرين الموقظة للذهبي، وكذلك كتاب آآ نخبة الفكر لابن حجر رحمه الله.

آآ هذا هو الأمر الثاني، أن تعرف الكتب المهمة في هذا العلم آآ أو الكتب الأصول أو الكتب المركزية في هذا العلم.

تحتاج آآ كذلك أن تعرف آآ مراحل طلب هذا العلم، تعرفوا يعني بماذا تبدأ آآ وكيف تبدأ، كذلك تعرف المهارات التي تحتاجها في في طلب هذا العلم، سنبين هذا إن شاء الله بالتفصيل بدراسة تطبيقية عملية على مادة علوم الحديث.

مادة علوم الحديث كما كتبت لكم في الجدول الذي نشرته على آآ فيسبوك، آه هذه آآ المادة يمكن أن نجعلها يعني خمسة فروع، الفرع الأول منها هو علم مصطلح الحديث.

وهذا العلم الذي يتعرف فيه الطالب على مسائل علوم الحديث، ويتعرف فيه على المصطلحات المستعملة في علوم الحديث، ويعرف دلالات كل، فأنت مثلاً تجد آآ المحدثين يستعملون لفظ صحيح، لفظ ضعيف في وصف الرواية، أو شاذ أو منكر، آه أو موضوع أو كذب، هذا لوصف الرواية، ويمكن أن يصف الراوي آآ بأنه ثقة أو صدوق أو ضعيف أو له مناكير آآ أو يروي المنكرات، أو متروك أو كذاب أو وضاع، فهذه صفات للراوي.

كذلك يمكن أن يصفوا كتاباً بأنه مسند أو جامع أو سنن آآ أو مثلاً جزء حديثي، فهذه ألفاظ يطلقونها للتعبير عن وصف كتاب جمع آآ الأحاديث آآ في كتاب وله شرط فيه، كذلك آآ عندك مصطلحات آآ يستعملها آآ النقاد، النقاد يستعملون مثلاً آآ في في وصف الرواية أنها شاذة أو منكرة.

وطالب العلم يحتاج أن يعرف دلالات هذه المصطلحات، ويعرف هل لها دلالة واحدة أو أكثر من دلالة، فهذا هو الفرع الأول وهو فرع مصطلح الحديث.

عندنا كذلك آآ فرع مهم جداً، آآ وهو علم الرجال أو علم الجرح والتعديل. علم الرجال أو علم الجرح والتعديل آآ هو الذي نتحدث فيه عن نقد الراوي، قواعد نقد الراوي، يعني ما هي القواعد التي سار عليها النقاد ليحكموا على راوٍ معين؟ هذا هو الأمر الأول.

الأمر الثاني: ما هي الألفاظ التي يعبرون بها عن حال الراوي؟ مثلاً يقولون في راوٍ ثقة أو صدوق أو ضعيف أو منكر الحديث، أو متروك أو صدوق يخطئ أو حافظ، هذه المصطلحات ما دلالاتها؟ وهل تختلف دلالاتها من عالم لأخر؟ هذا هو الفرع آه آه هو هل هذا هو الأمر الثاني في علم الجرح والتعديل.

الأمر الثالث: ما هي الكتب التي جمعت كلام النقاد؟ يعني كتب الجرح والتعديل، آه وما صفاتها؟ وما شروط آه أو ما شرط مصنفها فيها؟ كذلك عندنا آآ في علم الجرح والتعديل يتعرف الطالب على من هم النقاد المعتبرون.

يعني يعرف مثلاً آآ النقاد الذين يعتبر بقولهم في الراوي، ويعرف مناهجهم، آآ كذلك يتدرب الطالب على صنع ترجمة لراوٍ معين، سواء ترجمة خاصة بحديث معين للراوي، أو ترجمة شاملة يعرف بها الحكم العام لهذا الراوي.

آه عندنا الفرع الثالث وهو علم علل الحديث. العلم وعلل الحديث هو الذي آآ يتدرب فيه آآ الطالب على آآ نقد الرواية، علم الجرح والتعديل نقد الراوي، كلمة النقد بالمناسبة يا شباب ليس معناها التخطئة أو الرد، وإنما النقد المقصود به الاختبار والفحص والتمييز، يعني القدرة على الحكم.

علم آآ علل الحديث هو نقد الرواية، فيتعرف فيه الطالب أولاً على القواعد التي آآ اتبعها آآ النقاد في الحكم على الرواية.

الأمر الثاني: يتعرف على الألفاظ المعبر بها عن الرواية، يعرف دلالة صحيح أو مرسل أو مسند أو منقطع أو شاذ أو منكر أو معلول وهكذا، كذلك عندنا يجب أن يتعرف على الكتب التي جمعت كلام النقاد أو التي اعتنت بنقد الرواية، يتعرف على كتب علل الحديث، ويتعرف على أئمتها اللي هم المصنفون يعني آآ آآ، كذلك يجب أن يتعرف على النقاد المعتبرون، يعني نقاد الرواية المعتبرون، ويتعرف كذلك آآ على القواعد التي يجمع بها طرق الرواية ويحكم بها هو على الرواية المعينة.

عندنا كذلك من الفروع المهمة لهذا العلم هو مصادر تدوين الحديث النبوي أو الآثار، أو آه كل ما روي بإسناد هي مصادر تدوين السنة، يجب أن يتعرف على هذه المصادر ويعرف شروط مصنفيها.

يعرف الجوامع والسنن والمسانيد والأجزاء الحديثية، ويعرف آآ كتب التفسير المسندة وكتب التاريخ المسندة، كتب العقيدة آآ المسندة وكتب الأحاديث الموضوعة آآ المسندة، وغير ذلك مما اتخذه العلماء آه جمعاً للحديث النبوي أو الآثار آه عن الصحابة أو من بعدهم.

عندنا كذلك يمكن أن نجعله الفرع الاخير هو فقه الحديث، وهو آآ المعنى العام لهذا الحديث من خلال كتب شروح السنة.

إذاً، نحن تكلمنا الآن عن فروع آآ علوم الحديث، وهذه الفروع إن شاء الله تبارك وتعالى سنتناولها فرعاً فرعاً، ونحاول أن نأخذ فيها قدراً جيداً، آه إما من الكتب المعاصرة التي سهلت هذه آآ الفروع، أو آه بعد ذلك سندخل في استقراء تراث الأئمة المحققين في هذا العلم إن شاء الله تبارك وتعالى.

آه نحن سنتكلم الآن عن مراحل دراستنا إن شاء الله لعلوم الحديث، أنا قسمتها لكم إلى يعني آآ ثلاثة مراحل أو ثلاث مراحل آآ كبيرة، وكل مرحلة من هذه المراحل يعني سنسير فيها شيئاً فشيئاً.

آه عندنا المرحلة الأولى لابد أن نعرف آهدافها لنعرف لماذا اخترنا هذه الكتب بعينها؟ ونعرف كذلك آه يعني كيف سنسير في هذه الكتب؟ المرحلة الأولى عندنا هي البداية، البداية لها أهداف، وهي آآ معرفة عامة بأبواب آآ علوم الحديث، ومعرفة بالمصطلحات المستعملة في هذا العلم وبدلالاتها وبأشهر المسائل التي يناقشها العلماء في هذا العلم، فلذلك لا يحسن بنا هنا أن نستطرد.

أو نكثر من الأمثلة، أو نكثر من التطبيقات، أو نخرج عن موضوع هذه المرحلة وأهدافها، ولا يحسن كذلك أن نعرض كل الخلاف، وإنما نعرض جزءاً منه. ولا يحسن كذلك أن نعرض إشكالات آآ ربما تكون آآ صعبة على الطالب في بداية الدراسة. كذلك إذا جاءت مسألة مشتركة بين علوم الشريعة، آآ يعني يكون تناولها آآ صعباً بعض الشيء على الطالب المبتدئ. سنحاول أن نذكر فيها صورة عامة، ثم بعد ذلك نفصلها في المراحل المتقدمة.

عندنا مثل مسألة المتواتر والآحاد، تقسيم الأخبار إلى متواتر وآحاد، آآ هذه المسألة مسألة مشتركة بين العقيدة وأصول الفقه وعلوم الحديث، المسألة يعني متشعبة ولها أصول بنيت عليها، آآ وهي تتقاطع بقوة مع المسائل العقدية، آآ لأن الذين أنشأوا هذه الفكرة هم المتكلمون، فإذا أردنا أن نخرج إلى هذه المسألة، يمكن أن نذكر فيها صورة عامة ونذكر بعض الضوابط، يعني رؤوس أقلام تبين للطالب الفكرة العامة، ثم نستطرد فيها حينما ندخل في كتاب متقدم إن شاء الله.

إذاً، المرحلة الأولى نريد منها آآ بااختصار يعني أمرين: الأمر الأول أن نتعرف على أبواب علوم الحديث، آآ أشهر مسائل علوم الحديث، والأمر الثاني أن نتعرف على المصطلحات المستعملة في علوم الحديث، ونعرف دلالات كل مصطلح. لذلك ناسب أن تكون هذه المرحلة فيها كتب جامعة، ليست كتباً متخصصة بفرع واحد، لا، تكون كتباً جامعة لأغلب المسائل.

أنا أحب كثيراً جداً آآ أن أقرأ كتب الأئمة المحققين كلمة كلمة للطلاب وأتدارسها معهم، حتى يتدرب الطالب على فهم كلام الأئمة الكبار، وكيف يستثمر هذا الكلام؟ وكيف ينتفع به؟ وكيف يوظفه في طلبه للعلم؟ لكن مع ذلك آآ ربما يكون الأفضل أن نبدأ بكتب، هذه الكتب تكون مدخلاً، ثم ندخل بعد ذلك إلى تراث الأئمة المحققين.

اخترت لكم آآ ثلاثة كتب: آآ الكتاب الأول هو كتاب النهج المبتكر شرح آآ نخبة الفكر للشيخ الكريم آآ والأخ الحبيب حازم الشربيني، وكتبت منشوراً عن مميزات هذا الكتاب، وسنتكلم عنه وعن مميزاته إن شاء الله في أول درس لنا، هذا هو أول كتاب سنبدأ معه، وهذا الكتاب موضوعه آآ هو شرح نخبة الفكر للحافظ ابن حجر رحمه الله.

وكتاب الحافظ ابن حجر هو أحد آآ يعني الجواهر من حيث صناعة الكتب المدرسية، وهذا نابع من أن ابن حجر نفسه مارس التدريس، فلذلك وضع متناً عبقرياً، يعني هو ومتن ابن هشام قطر الندى في رأيي يعتبر أفضل آآ المتون في آآ بابها، وسنتكلم إن شاء الله إن شاء الله عن مميزات هذا الكتاب حينما نبدأ فيه بإذن الله تبارك وتعالى.

الكتاب الثاني معنا هو كتاب تحرير علوم الحديث للشيخ عبدالله بن يوسف الجديع، وهذا الكتاب في رأيي هو أجمع وأقوى الكتب المعاصرة في علوم الحديث، آآ ومؤلف هذا الكتاب آآ عنده باع قوي جداً في الدراسة العملية، وعنده خبرة كبيرة جداً بتراث الأئمة المحققين في علوم الحديث، وعنده جودة تصنيف وحسن تبويب رائع جداً.

آآ وتجد هذا الكتاب يعني مليئاً بالآثار آآ آثار الأئمة المحققين في كل مسألة وفرع من فروع علم الحديث، وهو في رأيي يعد أفضل وأجمع كتاب آآ كتب في علوم الحديث كافة. يعني أقصد أن هو كتاب جامع وليس يعني مقتصراً على فرع واحد، هذا الكتاب آآ في رأيه يحسن أن يكون الكتاب الثاني.

ثم بعد ذلك الكتاب الثالث هو آآ كتاب رائع جداً آآ وهو للشيخ الكريم، وهو شيخي وأنا آآ أحبه حبا كثيراً، الشيخ طارق عوض الله حفظه الله وأكرمه، وهذا الكتاب اخترت أن يكون الآخر ليكون يعني آآ يعني مسك الختام في هذه المرحلة، وسبب ذلك أن هذا الكتاب وإن لم يكن جامعا مثل كتاب آآ الشيخ الجديع اللي هو تحرير علوم الحديث، لكن هذا الكتاب كتاب عملي تطبيقي بالدرجة الأولى.

فهذا الكتاب ميزته الأساسية أنه ألصق كتاب لطالب العلم بالناحية العملية، لا ترى فيه حشواً، كل ما تراه أو كل ما تراه في هذا الكتاب ستجد له أثراً حينما تنتقل إلى الدراسة العملية التطبيقية في جمع الروايات، وفي معرفة الحكم على الراوي، آآ كيفية صنع ترجمة للراوي والحكم على الرواية، كذلك هذا الكتاب اخترت أن يكون الأخير لننتقل منه إلى الجزء أو المرحلة الثانية، وهي مرحلة آآ يعني اختيار كل فرع والاهتمام بهذا الفرع على حدة.

يبقي إذا آآ مختصر الكلام في المرحلة الأولى عندنا آآ هدف لهذه المرحلة، وهي التعرف على مسائل وأبواب علوم الحديث بشكل عام، وتأجيل الإشكالات وتأجيل الجزئيات آآ التي لم تذكر، فلن نستطرد إلا قليلاً بقدر الحاجة وعند الحاجة إن شاء آآه، كذلك نحتاج أن نعرف في الأمر الثاني المصطلحات المستعملة في علوم الحديث، ونعرف دلالات هذه المصطلحات.

ما هي الكتب المختارة؟ اخترنا ثلاثة كتب: الكتاب الأول كتاب النهج المبتكر آآ شرح نخبة الفكر، والكتاب الثاني تحرير علوم الحديث، والكتاب آآ الثالث شرح منظومة لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله. بهذا نكون قد أخذنا آآهداف المرحلة وزيادة، لأن هذه الكتب بلا شك ستعطينا ليست ليست ليست فكرة أولية، بل ستعطينا قدراً جيداً جداً نستطيع بعده أن أن يعني نكون متوسطين في هذا العلم إلى حد ما.

بعد ذلك سندخل إلى المرحلة الثانية، في المرحلة الثانية إن شاء الله سنختار كل فرع من الفروع الكبيرة ونأخذ فيه كتاباً ونكثر من الأمثلة، الفرع الثاني آآ أو في في المرحلة الثانية عندنا آآهداف أوسع، نريد أن نعرف آآ هذا الفرع، مثلاً عندنا فرع مصطلحي الحديث وعندنا علم الرجال وععلم علل الحديث، وعندنا مصادر تدوين السنة، وعندنا فقه الحديث.

نريد أن نعرف شيئاً آآ أو دراسة تفصيلية آآ في كل فرع من هذه الفروع، وبلا شك سنكثر من التمثيل ونكثر من الدراسة التطبيقية، سيكون عندنا تكليف لكل طالب من الطلاب بصنع ترجمة أو بتخريج حديث أو بالحكم على روايته إن شاء الله، وسنتعلم طرق ذلك بإذن الله تبارك وتعالى آآ.

في المرحلة الثانية سندرس المسائل بشكل أوسع، وسنعرف صورة كل مسألة، ونعرف محل الاتفاق ومحل النزاع، ونعرف الأقوال في المسألة، ونعرف أدلة كل قول، ونعرف وجه استدلال وجه الاستدلال من هذه الأدلة، نعرف كذلك ثمرة هذه المسألة، ونعرف قيمتها من ناحية التطبيق. فبلا شك يعني هلق نحن في هذه المرحلة سنتوسع أكثر من المرحلة الأولى.

اخترت في المرحلة يعني آآ أربعة فروع، وهي علم مصطلح الحديث وعلم الرجال وععلم علل الحديث وتدوين السنة أو مصادر السنة، آآ اخترت في هذه المرحلة مم الثانية في فرع مصطلح الحديث الكتاب الجامع الذي يعد جامجاً لما قبله وأساساً لما بعده، هو معرفة أنواع علم الحديث أو مقدمة ابن الصلاح، وهذا الكتاب يعد أساساً في أو أصلاً ومركزاً جمع كل ما قبله، وكان أصلاً لكل ما جاء بعده، فهذا الكتاب إن شاء الله سيكون هو مدخلنا مرحلة التأصيل في كل فرع من الفروع.

آآ كذلك اخترت في المرحلة آآ يعني أو في الفرع الثاني اللي هو فرع علم الرجال، اخترت آآ كتاباً مهماً جداً آآ وهو أيضاً للشيخ حازم الشربيني حفظه الله، هذا الكتاب هو المدخل إلى علم الجرح والتعديل، هذا الكتاب آآ مهم جداً، وأساساً مؤلف هذا الكتاب له اعتناء كبير جداً بععلم الرجال وعلم علل الحديث، فلذلك خرج كتابه بحمد الله نموذجاً تطبيقياً عملياً قوياً دقيقاً في هذا العلم.

هذا العلم سنهتم فيه بقواعد نقد الراوي، وبالألفاظ اللي هي ألفاظ الجرح والتعديل وبدلالات هذه الألفاظ، تكلموا فيه عن تعارض الجرح والتعديل، عن كتب الجرح والتعديل، عن أئمة الجرح والتعديل ومناهجهم، ثم نأخذ دراسة تطبيقية على أشهر الرواة الذين تدور عليهم الأسانيد.

وإذا أتقن الطالب آآ ترجمة هؤلاء الرواة الذين دارت عليهم الأسانيد فيكون بذلك قد قطع شوطاً كبيراً جداً في هذا العلم، لأن احنا عندنا حديث النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين الصحابة الكرام، وكل صحابي منهم سكن مصراً من الأمصار، وانتقل علمه إلى تابعي، هذا التابعي هو مدار للرواية، عندنا تابعون كبار مثل آآ يعني أئمة في هذا العلم دارت عليهم الأسانيد، مثل مسلا آآ عندنا محمد بن سيرين وعندنا.

الشعبي، وعندنا مكحول، وعندنا قتادة والزهري، وعندنا أبو إسحاق السبيعي، وعندنا الأعمش -آآ- وعندنا عمرو بن دينار، وعندنا ثابت -آه- وطبعا قبل هؤلاء لو إحنا أردنا أن نتكلم عن الصحابة الذين دارت عليهم الأسانيد: عندنا أبو هريرة رضي الله عنه، وعندنا عائشة رضي الله عنها، أبو سعيد الخدري، والعبادلة الأربعة: عبدالله بن مسعود، وعبدالله بن عباس، وعبدالله بن عمرو بن العاص -آآ- وكذلك إحنا، وعلي بن أبي طالب ممن دارت عليه الأسانيد.

فهؤلاء الصحابة الكرام انتقل علمهم إلى -آآ- تابعين كرام، ثم هؤلاء التابعون نقلوا علمهم إلى -آآ- تابعين صغار، أو إلى أتباع تابعين، -آآ- مثل مثلاً -آآ- سفيان الثوري، وعندنا مالك، وعندنا معمر، -آآ- ثم في الطبقة التي بعدهم عندنا عبد الرزاق، وهكذا -آآ- سنتكلم عن هذه التفاصيل إن شاء الله في وقتها، لا أريد أن أدخل في التفاصيل الآن.

والطالب -آآ- في التدريب العملي سيكلف بأحد هؤلاء الرواة الكبار الذين دارت عليهم الأسانيد، ويحاول أن يعرف كيف يجمع ترجمة جامعة لهذا الراوي تصلح معه في كل رواية؛ يعني يعرف مثلاً هذا الراوي هل أُخذ عليه شيء أم لا؟ ويعرف هل هو ثقة في كل شيوخه أم لا؟ هل هو ثقة في كل البلدان التي حدث فيها أم لا؟ -آآ- هل اختلط في آخر عمره أم لا؟ يعني يعرف -آآ- في هؤلاء الثقات إن كان عليهم مأخذ لابد أن يضبط هذا المأخذ عليه، سنتكلم إن شاء الله عن كيفية صنع ترجمة -آآ- شاملة لهؤلاء الرواة الكبار، ونأخذ تدريباً عملياً.

-آآ- ندخل في المرحلة، أو في في الفرع الثالث، وهو علم علل الحديث.

علم علل الحديث يا شباب: نقد الرواية؛ يعني -آآ- عندنا رواية -آآ- عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو عن الصحابة، أو عن التابعين؛ يعني كل ما روي بإسناد هذا هو عمل المحدث، نريد أن نجمع طرق هذه الرواية ونريد أن نختبرها، يعني أن نطبق عليها معيار الصواب والخطأ، نعرف هي صحيحة أم ضعيفة، ونريد أن نعرف مجموعة أمور في هذا العلم: نريد أن نعرف نشأة هذا العلم، ونعرف القواعد التي سار عليها النقاد، ونعرف الكتب التي جمعت كلام النقاد، ونعرف من هم النقاد المعتبرون.

ونعرف كذلك -آه- -آه- كيف نصنع -آه- يعني نجمع طرق الحديث، وكيف نحكم عليه؟ اخترت -آآ- لكم في في هذا العلم اللي هو علم علل الحديث، اخترت كتاب اسمه العلل وأجناسها.

-آه- هذا الكتاب حاول أن هو يتناول -آه- فكرة علم علل الحديث بشكل مرتب وأكثر من الأمثلة، وإن شاء الله سيكون لنا أمثلة -آه- تدريبية في كتب علل الحديث، نحاول أن نأتي -آه- بنماذج من علل الحديث المختلفة، ونكلف الطلاب بها إن شاء الله ونتابعهم في هذا.

عندنا كذلك -آه- الفرع الأخير وهو الخاص بمصادر السنة أو مصادر تدوين السنة النبوية، -آه- وطرق أو كيفية إخراج -آه- أو تخريج الحديث وجمع طرقه، لكم كتاباً للدكتور حاتم بن عارف العوني -آه- أكرمه الله، وهذا العالم هو -آه- متقن في علوم الحديث، وله مؤلفات متميزة جداً، وهو من الناحية التطبيقية والعملية -آه- كذلك متميز جداً.

-آه- فهذا الكتاب -آه- اسمه مقرر التخريج والحكم على الرواية، -آه- إن شاء الله يعني ربما يكون هذا الكتاب -آه- نزل بي دي إف، لكن أنا تقريبا أظن أن هو إلى الآن لم ينزل بي دي إف، لكن نحاول إن شاء الله إلى أن يأتي وقته أن -آه- نشوف أحد رفعه على الإنترنت أو لا، إذا ما كانش الطلاب يحاولوا أن هم يشتروه، لأن وجود الكتاب أمامك أثناء الدرس هذا شيء مهم جداً.

-آه- هذا الكتاب -آه- اعتنى فيه المؤلف بذكر -آه- مصادر السنة والحديث عنها، وعن يعني شيء من شروط مصنفيها وكيفية التعامل معها، ثم تكلم عن الموضوع الأصلي وهو -آه- تخريج الحديث وجمع طرق رواية -آه- وكيفية الحكم على الرواية.

يبقى -آه- هذه هي المرحلة الثانية، المرحلة الثانية سنحاول أن نتناول فيها فروع علم الحديث، سواء -آه- علمي مصطلح الحديث، أو علم الرجال، أو علم الحديث، أو مصادر السنة وتخريج الحديث والحكم عليه، -آه- بذلك نكون أنهينا -آه- مرحلتين، ثم ندخل بعد ذلك إلى -آه- المرحلة التي في رأيي هي أساس الدراسة، وهي استقراء تراث الأئمة المحققين من علماء الحديث.

هذه المرحلة لها -آه- أهداف أعمق بكثير من مجرد علم الحديث، ونحن نريد أن نحتك بكلام أئمة العلم الكبار؛ لأن هؤلاء هم المرد لنا في هذا العلم، فاخترت لكم يعني نخبة من هذه الكتب أظن أن هي أهم الكتب، يعني أظن أن أنا لم أفوت لكم -آه- كتاباً -آه- مهما في هذا الباب إلا حاولت أن أذكره لنستقرئه أو لنتدارسه سويا إن شاء الله.

نعرف الأول -آه- أهداف هذه المرحلة، أهداف هذه المرحلة نريد فيها أن نتعرف على تراث الأئمة المحققين في علوم الحديث، كذلك نريد أن نعرف كيف نفهم كلامهم؟ كيف نقسم هذا الكلام؟ كيف ننتفع منه؟ كيف نفهم كلامهم؟ -آه- كيف -آه- نستثمر هذا الكلام في علوم الحديث يعني أو كيف نوظفه بشكل عام؟

من الكتب التي اخترتها لكم يعني كتابان للإمام الشافعي رحمه الله: كتاب جماع العلم وكتاب الرسالة، كتاب جماع العلم يتحدث فيه عن قضية مهمة وهي تقسيم -آه- الأخبار إلى متواتر وآحاد، ويناقش فيه -آه- المعتزلة الذين -آه- لم يعملوا أو لم يحتجوا -آه- أو اشترطوا شروطاً -آه- ليست صحيحة في قبول الرواية -آه- حتى يعملوا بها.

عندنا كذلك الكتاب الثاني هو كتاب الرسالة، وهذا الكتاب وإن -آه- كان مشهورا أنه في أصول الفقه، إلا أن هذا الكتاب هو في علوم الشريعة بشكل عام، ومبحث السنة فيه أنفس ما كتب في علوم الحديث، وأول ما كتب، وتعريف الإمام الشافعي للحديث الصحيح هو أجود تعريف في رأيي، لم أر تعريفا جامعا مفصلا مبينا ممثلا مثل هذا.

فإن شاء الله سنقرأ هذا الكتاب كاملا ونحاول أن نركز فيه على -آه- فهم كلام -آه- الإمام الشافعي رحمه الله والافادة منه فيما ما يخص علوم الحديث، ولا مانع أن يعني نحاول أن نوظفه في بعض العلوم الأخرى، وهذا سيكون تدريبا عمليا قويا بإذن الله.

عندنا بعد ذلك كتابان للإمام الكبير الإمام مسلم: مقدمة صحيحه، كتاب التمييز، مقدمة الصحيح يعتني فيها بأخص المسائل المحتاج إليها عمليا، وكتاب التمييز يعني يختص بأخطاء الثقات في الروايات، يتحدث عن علل الحديث الخاصة بأخطاء كبار الثقات، ووضع منهاجا للحكم على الرواية ونقد الرواية، وفي رأيي هذان الكتابان أهم كتابين في -آه- في كل باب من أبوابها.

يعني كتاب مقدمة الإمام مسلم قطعة قطعة -آه- ذهبية في -آه- في علم الحديث، هي عموما قطعة ذهبية في كل العلوم، لكن في علم الحديث بالذات أو -آه- بالأخص هي قطعة ذهبية بمعنى الكلمة، كل كلمة كتبت في هذه المقدمة كتبت بعناية، وسنتكلم إن شاء الله عنها بشكل مفصل ونتكلم بعد ذلك عن كتاب التمييز.

عندنا كذلك رسالة أبي داود لأهل مكة معنا، التي يشرح فيها منهجه في -آه- سننه، وعندنا للإمام الترمذي -آه- كتابان: كتاب العلل الكبير، وهو يعد سؤالات من الإمام الترمذي للبخاري في أغلبه، وعندنا الكتاب المهم جدا في هذا الباب هو -جامع- إلى حد ما، كتاب - العلل - والعلل الصغير مع شرح ابن رجب الحنبلي رحمه الله.

وهو كذلك من أنفس كتب الحديث، اختص بأمرين رئيسين، وعموما -آه- أخطاء الثقات أو الثقات الذين ضعفوا في بعض الأشياء، وكذلك اختص أصحاب الشيوخ يعني مراتب -آه- أصحاب الرواة الذين تحدثنا عنهم ممن تدور عليهم الأسانيد، وكذلك تحدث عن -آه- شيء من علل الحديث مع بعض المسائل في مصطلح الحديث أضافها ابن رجب الحنبلي -آه- رحمه الله أو استطرد فيها عند تناوله لكلام الإمام الترمذي رحمه الله.

-آه- فهذا -آه- فهذان كتابان للإمام -آه- الترمذي رحمه الله ومنها كتاب بشرح ابن رجب الحنبلي، عندنا كذلك مقدمات كتب متميزة جداً مثل مقدمة الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، وعندنا مقدمة الكامل لابن عدي، وهناخد إن شاء الله مقدمة الضعفاء.

العقيلي، وعندنا آآ كذلك آآ مقدمة مثلا الإرشاد للخليلي الخليلي، وعندنا كتاب المعرفة للحاكم، وعندنا المحدث الفاصل آه للرامهرمزي، وعندنا يعني آه كتبا أخرى نختمها بإمام كبير يعد من الأئمة الذين جمعوا آآ هذا العلم وصنفوه ورتبوه.

وهو الإمام الخطيب البغدادي رحمه الله، له كتب كثيرة جدا في كل فروع العلم لكن سنخص منها كتابين، كتاب الكفاية في أصول علم الرواية، وكتاب الجامع لأخلاق الراوي وآاداب السامع.

استقراء هذه الكتب ومحاولة آآ فهمها وتصنيف كل فائدة منها تحت بابها الخاص، سنكون بإذن الله تبارك وتعالى قطعنا شوطا آآ يعني كبيرا جدا في علوم الحديث، أرجو به أن يكون الطالب قد وصل إلى يعني بداية التخصص الذي يمكن بعده أن يضيف شيئا.

في هذا العلم أو يمكن أن ينتفع فيه آآ فيه بتحقيق أو بتدريس أو بتعليم أو بنحو ذلك، آه سنتكلم الآن عن دور طالب العلم في في هذه الدراسة، يعني هذا البرنامج أنت بطل هذا البرنامج.

من يصف لك الطريق لن يسلكه بدلا عنك، يعني أنا أراول أن أن أتفاوت معك على البر والتقوى في آآ أن نتدارس العلم سويا، لكن من الذي سيقوم بهذه المدارسة؟ ومن الذي سيقوم آه يعني سيمارسها ويطبقها؟ هو أنت.

فينبغي أن تتحمل المسؤولية، وينبغي أن تقدر نعمة أن نجتمع على هذه الكتب، وسنحاول إن شاء الله تبارك وتعالى أن ننجز كل هذه الكتب في يعني أقصر وقت ممكن إن شاء الله.

آآ طالب العلم آآ يعني يمكن أن يعني نقسم الواجبات عليه يعني ثلاث أقسام؛ قبل الدرس، وأثناءه، وبعده. آآ قبل الدرس لابد أن أن يعني سنكلف الطالب بأشياء، على الأقل تقرأ هذه الأشياء قراءة سريعة.

بحيث يكون يعني أنت داخل للدرس وأنت عندك قدر معروف من هذا الدرس، أثناء الدرس تحاول أن تقيد بعض الفوائد التي تجدها، وإذا كان عندك إشكال تقيده ثم يعني تذكره في الحاشية، وإن شاء الله سنحاول أن نجيب عليه.

إن شاء الله إجابة مفصلة لو قدر الإمكان تكون الأسئلة خاصة بموضوع الدرس، بعد الدرس سيكون عندك تكليف أكبر وهذا التكليف هو الذي سنتكلم عنه في أن تنتقل من الكسل وتكبير الدماغ وتضييع الوقت في.

فيسبوك أو وسائل التواصل الاجتماعي آه اللي هي كتير جدا من الناس عايش عليها ليل نهار، فمحتاجين بقى أنك أنت تستثمر هذه الدورة، يكون عندنا مجموعة من التكاليف بإذن الله تبارك وتعالى، وسأكتبها لكم في منشور خاص آه بهذه بهذه الدورة بإذن الله.

آآ إن شاء الله سيكون عندنا آآ من الدرس القادم البداية في كتاب النهج المبتكر للشيخ حازم الشربيني حفظه الله، نتناول هذا الكتاب شرحا مفصلا آه مع آه ضرب بعض الأمثلة التوضيحية.

آآ مع حل الإشكالات؛ لأن هذا الكتاب في رأيي ربما لا يصلح للمبتدئ، وقد درسته كثيرا جدا لطلاب متنوعين وجدت أن هو فعلا لو الطالب قرأه وحده يعني سيكون سيسبب له إشكالا كثيرا، فسنقرؤه سويا ونحاول أن نبين.

معاني هذا الكتاب ونذكر بعض الأمثلة التي توضحه، وثم ننتقل منه إلى كتاب تحرير عيوب الحديث، ثم كتاب لغة المحدث، ثم المراحل التي ذكرتها بإذن الله تبارك وتعالى. آه شكله الدرس يعني شكل الدرس كيف سيكون؟ سنفتتح هذا الدرس.

آآ هنا حاولت أن أنا أضم لكم مجموعة دورات في بعض يعني، احنا عندنا دورة بناء طالب العلم وتكوينه التي نتحدث فيها عن سبل المعرفة، ونتحدث فيها أولا عن معوقات النبوغ.

لطلب العلم، آآ وكذلك عندنا الحديث عن سبل المعرفة من ضمنها مثلا التعلم مع المعلم، آآ كيف يستفيد الطالب من الدورات؟ كيف يستفيد من المحاضرات؟ كيف يستفيد من الدروس المرئية والمسموعة على.

الإنترنت؟ آآ كذلك دي اللي هي مع المعلم، وعندنا التعلم الذاتي، أن هو مثلا آآ مسألة القراءة، المطالعة السريعة ومسألة جرد المطولات أو كتب السنة الكبيرة والمجموعات العلمية كيف؟ أو القراءة التأصيلية كيف يقرأ الطالب قراءة مركزة تأصيلية؟ سنتكلم عن كيف كثيرا.

كذلك المدارسة الجماعية، كيف تكون مجموعة من أصدقائك تتدارسون كتبا وتكون هذه الجلسة مثمرة؟ سنتكلم عن ذلك، نتكلم عن البحث العلمي، تتناول مسألة وتجمع فيها آآ الأقوال ثم تحلل هذه الأقوال، كيف تسير بهذه الخطة؟ نتكلم عن تحضير الكتب.

بعض الناس مثلا يمكن أن يكون آه جيدا في المعلومة لكن ليس عنده حسن إيصال هذه المعلومة، سيتكلم عن هذه الفكرة إن شاء الله هي فكرة تحضير الكتب للشرح وطرق التدريس إن شاء الله.

آآ كذلك سنتكلم عن الكتابة، أن الإنسان كيف يمكن أن يكتب بحثا في مسألة آآ هذه عن سبل الآية؟ عن سبل تحصيل العلم. آآ ننتقل إلى الفكرة المهمة جدا في بناء طالب العلم وهي مهارات طالب العلم والملكات؛ منها مثلا حسن القراءة.

آآ منها مثلا آآ مهارة آآ النظر وجمع الأقوال وفهم الأقوال وفهم وجه الاستدلال، كذلك مهارة الاستدلال كيف أستدل للمعلومة التي أعرفها؟ ومهارة المناقشة ومهارة بيان خطأ القول الخطأ، آآ مهارة الجدل ومهارة المناظرة، كل هذه مهارات يحتاجها طالب علم، سأتكلم عن كل عنصر في هذه العناصر في أول خمس دقائق من كل.

كل درس إن شاء الله. آآ ما هو العنصر الكبير الذي سنبدأ فيه ونأخذ كل فرع منه؟ آآ هو معوقات إما الشروع في طلب العلم أو الاستمرار عليه أو النبوغ فيه، سنتناول كل مرة أحد هذه المعوقات ونشرحه ونبين أسباب.

ثم نبين يعني خطتنا في محاولة علاجه إن شاء الله. آآ بعد ذلك ندخل في الدرس، وسيكون الدرس ممكن تقريبا نجعله ساعة مثلا أو ساعة ونصف حسب احتمال الطلاب، وبعد ذلك سنختم بقول لأهل العلم آآ أراه مثلا قولا مهما ونتناوله بشرح مختصر، وسيكون هناك وقت للطلاب.

لكتابة الأسئلة أو الإشكالات والجواب عنها إن شاء الله تبارك وتعالى، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يسددنا، وأن يجعل اجتماعنا هذا عملا خالصا لوجهه، وأن يجعلنا.

متعاونين على البر والتقوى، وأن يبارك في جمعنا. آه أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.