السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، حياكم الله وبياكم في هذا الدرس الثاني والعشرين، في هذا الدرس -وهو الدرس الثاني والعشرون بعد المئة- من شرح النظم الجري في الفقه الحنبلي، نتكلم فيها عن أعمال مزدلفة. قال الناظم وفقه الله، طبعا قوله الآن: ويكثر الدعاء أو استغفاراً، ويظهر الخشوع وافتقاراً، هذا يتعلق بايش؟ بسنن الوقوف بعرفة، فهي تابعة للدرس السابق، أنه يكثر في عرفة دعاء والاستغفار، ويظهر الخشوع والافتقار إلى الله والتضرع إليه سبحانه وتعالى.

ثم بعد ذلك انتقل إلى الكلام عن مزدلفة فقال: وسر على استكانة جمع صل العشاءين بها بالجمع فبت لفجر واذكرا بمشعر والدفع قبل نصف ليل فاحضوري. الكلام عن أعمال مزدلفة؛ أولاً: العمل الأول من أعمال مزدلفة صلاة المغرب والعشاء جمعاً. قال: وسر على استكانة للجمع، يعني أن الإنسان إذا قضى الوقوف بعرفة، فإنه يسير إلى مزدلفة وعليه السكينة وعليه السكينة. قال: وسر على استكانة للجمع. يعني ايش للجمع؟ الجمع أحد أسماء مزدلفة، مزدلفة كانت تسمى جمعاً وتسمى مزدلفة. وسميت جمعاً لأن الحجاج كانوا يجتمعون فيها، طيب عرفة هل كانوا يجتمعون؟ لا، ما كانوا يجتمعون. كيف ما كانوا يجتمعون؟ في السابق أيام قبل الإسلام كانت قريش تسمي نفسها الحمس، وكانوا لا يخرجون إلى عرفة مع الناس، يقولون إنه عرفة خارج الحرم ونحن لا نجتمع مع الناس خارج الحرم، وإنما نحن أهل الحرم فلا نخرج منه، فكانوا يكونون مع الناس في منى لأن منى داخل الحرم، فاذا ذهب الناس إلى عرفة تركهم قريش ولم يذهبوا معهم.

ثم بعد ذلك في مزدلفة يجتمعون مع الناس في مزدلفة فسميت جمعاً، إذا يصلي صلاة المغرب، قال: والسر على استكانة للجمع، يعني سر بسكينة تتوجه إلى مزدلفة. صل العشائين بها بالجمع، يعني صلي المغرب والعشاء بها جمعاً، وهذا الجمع يكون جمع تأخير. صلي العشائين، العشائين المغرب والعشاء بها، يعني بمزدلفة أو بجمع بالجمع، يعني بجمع صلاة المغرب مع صلاة العشاء جمع تأخير. كذلك من أعمال مزدلفة المبيت بها، فيبيت بها إلى الفجر.

وكذلك من أعمالها الذكر بعد الفجر عند المشعر الحرام، قال: فبت لفجر، يعني أن المشروع والمستحب أن يبيت من مزدلفة إلى الفجر. وبعد فجر يقوم عند المشعر الحرام المشعر الحرام، ويذكر الله عز وجل إلى أن تسفر الشمس، يعني قبل طلوع الشمس إلى أن يسفر الصبح، إلى أن يسفر الصبح يعني يظهر شيء من ضوء الشمس، لكن قبل أن قبل أن تطلع، والمبيت بمزدلفة يكون إلى الفجر هذا هو المستحب.

ولكن لو دفع بعد نصف الليل أجزأه، فيجزئ المبيت من مزدلفة إلى نصف الليل، فلو دفعه بعد نصف الليل فلا بأس، واما الدفع قبل نصف الليل فهو محظور وممنوع، وإذا خرج من مزدلفة قبل نصف الليل فعليه دم، وهو معنى قول الناظم: والدفع قبل في ليل فاحظري، احظر يعني امنع امنع من الخروج قبل نصف الليل، لأنه لا يحصل به الواجب ومن دفع من مزدلفة قبل نصف الليل فعليه دم. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.