السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس، وهو السادس والأربعون هنا بعد المئتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن تتمة ديات الأطراف. قال الناظم وفقه الله تعالى: تكمل في أصابع اليدين أيضا وفي أصابع الرجلين لأصبع اعشر وكل أنملة بثلث العشر قضوا معدلة إلا من إبهام فنصف العشر كدية السن عليه تجري.

شوفوا يا إخوان ويا أخوات، دية الأطراف الأطراف منها ما فيه نصف الدية، وقد بينا هذا في الدرس الماضي تذكرونه ولا نسيتم؟ قلنا إيش؟ ما فيه نصف فدية مثل نعم، مثل العين، ماشي؟ طيب، من يعطينا مثال آخر؟ نقول الأذن كذلك؛ لأن البدن فيه أذن. الثاني ما فيه ثلث الدية، مثل ايش يا إخوان؟ها فكروا. نعم، المنخر؛ لأن قلنا الأنف فيها ثلاثة أقسام: المنخر الأول منخران ومخر. يصير المنخر الواحد فيه ثلث الدية. عندنا شي فيه ربع الدية، وهو ايش؟ ها الأجفان، صحيح، الجفن الواحد الجفن الواحد. طيب، ما فيه عشر الدية، ايش هو اللي ما فيه عشر الدية؟ هذا ما مر معنا في الدرس الماضي، ما فيه عشر الدية هو الواحد من الأصابع، والاصبع واحد من أصابع اليد أو اصبع واحد من أصابع الرجل فيه عشر الدية، ماشي؟ ليش؟ لأنه أصابع اليد عشرة ففيها عشر الدية الواحد منها، وكلها مع بعض فيها الدية كاملة.

ولهذا قال الناظم جزاه الله خير قال تكمل، ها وش قال؟ شوف قال: تكمل في أصابع اليدين أيضا، يعني تكمل الدية كلها في أصابع اليدين إذا قطع أصابع اليدين كلها ففيها الدية كاملة. طيب، إذا قطع واحد منها ففيه ايش؟ عشر الدية. قال: وفي أصابع الرجلين، يعني أيضا تكمل الدية في أصابع الرجلين كلها، وأما في الإصبع الواحد من أصابع أصابع الرجلين الواحد من أصابع الرجلين فيه ايش؟ نعم، الإصبع الواحد من أصابع الرجلين فيه عشر الدية كذلك. إذا ما فيه عشر الدية الإصبع الواحد من يد أو رجل، قال: لأصبع عشر، ماشي؟ إذا تكمن في أصابع اليدين وتكمل في أصابع الرجلين كلها، وأما الإصبع الواحد قال: لأصبع عشر، وهذا الذي ذكرناه أن الإصبع الواحد فيه عشر الدية.

طيب، ما فيه ثلث عشر الدية؟ الثلث العشر ما هو العشر كامل، يعني على سبيل المثال نحن قلنا في الفضة عندنا اثنا عشر ألف درهم صح ولا لا؟ إذا دفع الدية من الفضة فيها اثنا عشر ألف اثنا عشر ألف، ثلثها كم؟ ثلثها أربعة آلاف، ثلثها كم؟ أربعة آلاف، نعطيه ثلث هذا العشر ما نعطيه الأربعة آلاف، نعطيه ثلثه الأربعة آلاف إذا قسمناها خلينا نشوف نقسم يلا نقسم أربعة آلاف تقسيم ثلاثة يطلع عندنا ألف وثلاثمئة وثلاثة وثلاثين فاصلة ثلاثة ثلاثة إلى آخره. ما هو الشيء الذي يجب فيه عشر فيه ثلث عشر الدية؟ قالوا الأنملة الواحدة من الإصبع؛ لأن الإصبع الواحد فيه العشر، والإصبع الواحد فيه ثلاثة بثلاثة أنامل، ثلاثة أنامل، ماشي؟ فيجب في كل أنملة، طبعا أنملة هذه يصح فيها أنملة لكن أفصح شيء كما قال صاحب المصباح المنير أفصح شيء فيها أنملة، فالأنملة الواحدة من الإصبع فيها ثلث عشر الدية، يعني تقسم على ثلاثين، ماشي؟ تقسم الدية على كم؟ على ثلاثين.

طيب، ما هو الذي فيه نصف عشر الدية؟ ها، اللي هو الأنملة، لكن من الإبهام؛ ليش؟ لأن الأصابع كل إصبع فيه ثلاثة أنامل إلا الإبهام ففيه أنملتان، فالأنملة الواحدة من الإبهام فيها نصف عشر الدية تقسم الدية على كم؟ تقسم الدية على عشرين، وهذا معنى قول الناظم: وكل لأنملة بثلث العشر قضوا معدلة، يعني قضوا في كل أنملة بثلث العشر معدلة بذلك يعني محسوبة يعني مقدرة بهذا التقدير ثلث العشر، إلا من إبهام فنصف العشر، الإبهام نصف العشر وليس ثلث العشر. ليش؟ لأن الإبهام فيه أنملتان فقط بخلاف بقية الأصابع ففيها ثلاثة أنامل.

ثم أفادنا فائدة جميلة وقال: كدية السن عليه تجري. إذا دية السن كدية الإبهام، دية الإبهام كم ها؟ خمسة من الإبل، إذا دية السن الواحد كم أيضا كذلك؟ إذا كسر السن كله ولم ينبت مكانه شيء فهذا فيه أيضا خمس من الإبل التي هي نصف عشر الدية. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.