السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، حياكم الله في هذا الدرس الثالث والخمسين من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. وفي هذا الدرس بإذن الله عز وجل نتكلم عن أوقات النهي، ثم نبدأ في الكلام عن حكم صلاة الجماعة.

قال الناظم وفقه الله: طلوع شمس وغروب واستواء، وبعد فجر ثم من عصر سواء. نوافل الصلاة فيها تمنع، لا سنة الطواف فهي تشرع. ثم ما يتعلق بالجماعة فقال: وتلزم الجماعة الرجال، ليست بشرط فاحفظ المقال.

بدأ الناظم وفقه الله في ذكر الأوقات التي يُنهى عن الصلاة فيها، وهذه الأوقات على نوعين: النوع الأول: الأوقات المغلظة، وهذه الأوقات المغلظة لا يصلى فيها التطوع، ولا يصلى فيها حتى على الجنازة. يعني لو كان هناك جنازة حضرت في هذا الوقت من الأوقات المغلظة، لا نصلي على الجنازة، وننتظر بالجنازة حتى يخرج هذا الوقت من أوقات النهي.

والأوقات المغلظة أولها طلوع الشمس، يعني من طلوع الشمس حتى ترتفع قيد رمح. قال الناظم: طلوع شمس، فإذا بدأت الشمس في الطلوع سنبينه بعد قليل، فانه وقت نهي مغلظ حتى ترتفع الشمس قيد رمح، وهذا يستغرق قرابة عشر دقائق إلى الخمسة عشر دقيقة، قال بعضهم اثنتا عشرة دقيقة.

الثاني من الأوقات المغلظة وقت الغروب، قال الناظم: طلوع شمس وغروب. وغروب هذا هو، ووقت الغروب من شروع الشمس في الغروب، يعني إذا بدأت الشمس في الغروب حتى تستكمل الغروب. الثالث من أوقات النهي قال: واستواء، يعني من استواء الشمس في وسط السماء حتى تزول عن كبد السماء، سنبينه بعد قليل أيضا. إذا جاءت الشمس في وسط السماء فهذا وقت نهي حتى تزول، يعني حتى تميل قليلا عن وسط السماء.

وأما الأوقات الأخرى وهي أوقات غير مغلظة وهي وقتان، وهذه يجوز فيها أن يصلى على الجنازة، فهي بعد الفجر حتى تطلع الشمس. والمقصود بقولنا بعد الفجر يعني بعد طلوع الفجر، فإذا طلع الفجر فانه وقت نهي لا يجوز أن يصلى فيه إلا راتبة الفجر وصلاة الفجر.

واضح من طلوع الفجر ما تتنفل أي تنفل إلا راتبة الفجر، واضح؟ طيب، إلى متى وقت النهي؟ نقول حتى تطلع الشمس. طيب، وإذا طلعت؟ أيضا وقت نهي، لكنه مغلظ كما سبق، معناه أنها إذا طلعت فهو وقت نهي مغلظ حتى ترتفع.

الثاني من الأوقات غير المغلظة بعد العصر حتى تشرع الشمس في الغروب. والمقصود بقولنا بعد العصر يعني بعد صلاة العصر، وليس بعد دخول وقت العصر، لا، بعد صلاة العصر، فيجوز لك أن تتنفل قبل أن تصلي العصر ولو دخل وقتها، وكذلك نقول لا يجوز أن تصلي بعد صلاة العصر ولو لم يدخل وقت العصر.

كيف هذا؟ نقول في حق المسافر مثلا إذا جمع الظهر والعصر جمع تقديم، فانه لا يجوز له أن يتنفل بعد صلاة العصر حتى تشرع الشمس في الغروب. طيب، إذا شرعت في الغروب؟ نقول إذا شرعت في الغروب فهو وقت نهي مغلظ حتى تستكمل الغروب. وهذا توضيح لهذه الأوقات.

ووقت النهي الأول من طلوع الفجر الصادق، والفجر الصادق هو الذي يدخل به وقت صلاة الفجر وهو البياض في الأفق، وهذه الصورة يعني تقريبية بياض معترض في الأفق. فإذا طلع هذا الفجر الصادق فانه لا يجوز للإنسان أن يتنفل إلا راتبة الفجر.

الوقت الذي بعده من طلوع الشمس إلى ارتفاعها. كيف من طلوع الشمس؟ يعني إذا ظهر، شوف ظهر الآن حاجب الشمس، ظهر جزء من الشمس، إذا هنا طلعت الشمس، وتلاحظون الشمس إذا طلعت في جهة المشرق طبعا تبدأ ترتفع شيئا فشيئا، فاذا ارتفعت ارتفاعا بينا يقول العلماء يجوز حينئذ التنفل، يقولون هذا إذا ارتفعت قيد رمح، وقيد رمح هذا ليست يعني مقياسا دقيقا جدا يمكن أن نحوله إلى الدقائق، لكن على كل حال يقول بعضهم إنه نحو من اثنتي عشرة دقيقة أو نحو من ذلك، فإذا مرت خمس عشرة دقيقة بعد طلوع الشمس فقد خرج وقت النهي. إذا تلاحظون كيف وقت النهي إلى أن ترتفع.

طيب، ننتقل الآن إلى وقت النهي الآخر وهو عند استواء الشمس في كبد الزوال. حتى نبين كيف تستوي الشمس في كبد الزوال، نبين نبدأ الشمس من أول ما تطلع من جهة المشرق، شوفوا الشمس طلعت من المشرق تبدأ ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع ترتفع تتجه إلى المغرب كما لا يخفى عليكم، حتى تأتي في نقطة المنتصف، إذا جاءت في نقطة المنتصف مثل ما ترون فهذا وقت نهي مغلظ، وقت نهي مغلظ.

وإذا خرجت، يعني مجرد ما تدخل في نقطة المنتصف وقت نهي مغلظ، فإذا خرجت عن نقطة المنتصف فإن وقت النهي انتهى. كم يستغرق هذا الأمر من دخولها إلى نقطة المنتصف إلى خروجها؟ نقول يستغرق نحو من ثلاث دقائق بالكثير خمس دقائق، واضح؟ بالكثير خمس دقائق حد بحد أقصى. إذا هذا ما يتعلق بمسألة وقت استواء الشمس.

وكيف نعرف أن الشمس جاءت في كبد السماء؟ نقول يعرف ذلك بالظل، أن الشمس أول ما تبدأ تطلع يكون لها ظل، فإذا طلعت زيادة يقصر الظل يقصر يقصر يقصر حتى يبلغ في نقطة يكون الظل عليها أقصر شيء في النهار، فالوقت الذي يكون فيه الظل أقصر شيء في النهار هذا هو وقت استواء الشمس في كبد السماء.

ثم إذا بدأ الظل يزيد مرة ثانية معناها أن الشمس قد زالت عن كبد السماء، وهكذا تستمر الشمس في سيرها إلى الغروب، فإذا وصلت وشرعت في الغروب فهو أيضا وقت نهي كما سبق معنا حتى يستكمل غروبها. هذا ما يتعلق بشرح أوقات النهي.

أيضا وقت النهي الخامس من شروع الشمس في الغروب حتى يتم. تلاحظون الشمس الآن بدأت، إيش؟ الآن نحن في وجهنا لجهة المغرب، واضح؟ الشمس بدأت تغرب، مجرد ما تبدأ في الغروب يعني يغيب جزء منها نقول شرعت الآن في الغروب، فيكون هذا الوقت وقت نهي مغلظ لا يصلى فيه حتى لو جنازة ينتظر حتى تغرب تماما، شوف بدأت تغرب شيئا فشيئا ثم تغرب تماما، ثم الآن غربت تماما وظهر الشفق الأحمر بعد غروب الشمس، فهذه اللحظة نقول دخل وقت المغرب وخرج وقت النهي.

طيب، نرجع الآن إلى شرح الأبيات، قال الناظم: نوافل الصلاة فيها تمنع، لا سنة الطواف فهي تشرع. يعني هذه الأوقات أوقات النهي لا يجوز للإنسان أن يتنفل فيها بالصلاة إلا سنة الطواف، فإنه إذا طاف بالبيت فانه يصلي ركعتين حتى لو كان وقت نهي لا بأس بذلك، ولهذا قال: لا سنة الطواف فهي تشرع، حتى في أوقاتها.

ونحن نلخص هنا بعض المسائل وإن لم يذكرها الناظم تبين حكم الصلاة في وقت النهي: نقول عندنا من الصلوات ما يجوز في كل وقت، وهي سنة الطواف، فإن سنة الطواف كما ذكر الناظم: لا سنة الطواف فهي تشرع، تصلى في كل وقت سواء كان من اوقات النهي أو ليس من اوقات النهي.

كذلك إعادة جماعة أقيمت وهو بالمسجد، وهذه مسألة يذكرها الفقهاء في كتبهم أن الإنسان إذا دخل المسجد وأقيمت الصلاة وهو بالمسجد فانه يجوز حينئذ أن يقوم ويصلي مع الناس وتكون هذه بالنسبة له نافلة ولو كان هذا الانسان في وقت النهي، حتى لو كان في وقت صلاة الفجر مثلا، يعني دخل الإنسان إلى المسجد فأقيمت صلاة الفجر، افترض أنه صلى في مسجد ثم ذهب إلى مسجد آخر لحضور درس، أقيمت الصلاة في المسجد الثاني، هل يصلي معهم؟ نقول يجوز أن يصلي معهم ولو كان وقت نهي.

كذلك يجوز في كل وقت قضاء الفرائظ، اللي هي إذا فات على الإنسان فرض من الفروض فانه يقضيه ولو كان وقت نهي، يعني لو استيقظ الإنسان متأخرا عن صلاة الفجر بعد ما طلعت الشمس، هل نقول أنتظر حتى ترتفع قيد رمح ويخرج وقت النهي؟ نقول لا، صلِّها في الوقت الذي استيقظت فيه. كذلك عندنا صلاة تجوز في غير الوقت المغلظ وهي

لصلاة الجنازة فنقول: صلاة الجنازة تجوز في أوقات النهي، بعد الفجر يجوز وبعد العصر يجوز، لكن لا تصلى في الوقت المغلظ. عندنا النوع الثالث: ما يحرم وفي جميع الأوقات، وهي سائر النوافل، فالاصل في النوافل أنها لا تصلى في أي وقت من أوقات النهي. ننتقل الآن إلى الكلام عن صلاة الجماعة، وبالمناسبة هذا هذه المسائل التي ذكرتها لكم قبل قليل نظمتها في القول، وهكذا بعد يعني لو اردت أن تضيفها على تقول: بعد قوله نوافل الصلاة فيها تمنع لا سنة الطواف فهي تشرع، تقول: وهكذا إعادة الجماعة قضاء فرضه بأي ساعة، يعني إعادة الجماعة وقضاء الفرض بأي ساعة يعني بأي وقت من أوقات النهي جائز.

وفي سوى مغلظ مجازة صلاة مسلم على الجنازة، يعني أن صلاة الجنازة يجوز في وقت النهي غير المغلظ. ثم انتقل الناظم وفقه الله إلى الكلام عن حكم صلاة الجماعة. قال: صلاة الجماعة، ثم قال: وتلزم الجماعة الرجال ليست بشرط فافهم المقالة. إذاً، هل الجماعة واجبة؟ نقول: هي واجبة على الرجال كما ذكر الناظم وتلزم الجماعة الرجال.

طيب، هل هي شرط لصحة الصلاة؟ بمعنى أن الرجل القادر عن الجماعة لو صلى في بيته أو صلى منفردًا، هل صلاته صحيحة ولا باطلة؟ نقول: صلاته صحيحة، الجماعة ليست بشرط لصحة الصلاة، الجماعة ليست بشرط لصحة الصلاة.

ثم قال الناظم: فاحفظ المقالة، وهو يحثك في هذا على الحفظ والضبط. فانتبهوا، احفظوا احفظوا احفظوه وركزوا على الحفظ والإتقان والضبط والتكرار وفقكم الله وأعانكم والسلام عليكم ورحمة الله.