مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، هذا الدرس هو الثامن بعد المائتين من شرح النظم الحجي في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن تتمة الصداق.
نحن في الدرس الماضي يا إخواني وأخواتي شرحنا باب الصداق تقريبا بالكامل، لكن آآ سنذكر الآن الثلاثة أبيات المخصصة لهذا الدرس ونبين معانيها بإذن الله عز وجل. قال الناظم: قبل الدخول وبذاك يستقر جميعه كذا بموت مستقر، والفسخ منها قبل خلوة النفى صداقها لا بعدها فمن تفى، وحيث لم يسمى ثم طلق قبل الدخول متعة لا حققها.
شوفوا يا إخوان، أحوال الصداق عندنا تارة يثبت فيها المسمى، وهذه ذكرناها إذا كان المسمى صحيحا فإنه يثبت، لكنه قابل للتنصف، يقبل أنه ممكن يعني نثبت أما تملكه بالعقد لكن قد يتنصف، وتارة يثبت مهر المثل، وهو إذا لم يسم مهرا وإذا سمي مهرا باطلا، وهذا أخذناه في الدرس الماضي.
الحالة الثالثة: يثبت نصفه، وهي إذا فارقها الزوج قبل الدخول، كانت الفرقة من قبل الزوج وكان ذلك قبل الدخول بها، هذا يثبت به النصف، وهذا آآ ذكرناه في الدرس الماضي، وهو تتمة آآ الكلام في هذا الدرس. قال: قبل الدخول، يعني إذا فارقها آآ من قبله قبل الدخول سقط نصف المهر وثبت ايش؟ النصف.
طيب، قال: وبذاك يستقر. بماذا يستقر المهر؟ يستقر المهر كاملا بأمرين، قال: وبذاك يستقر جميعه. وبذاك ايش هو؟ الدخول. إذا الأمر الأول الذي يستقر به المهر كاملا الدخول، فإذا دخل بالزوجة استقر المهر كاملا، ولو بعد ذلك ايش ما يصير المهر كامل أن تستحقه، واضح؟
يعني مثلا لو أنه دخل بها وطلقها لها المهر كاملا، لو أنه دخل بها وحصل الفسخ لها المهر كاملا، لو أنه دخل بها مثلا وجاءت آآ وطالبت بالخلع يستقر المهر كاملا إلى آخره. هناك أمر آخر يستقر به المهر كاملا، قال: وبذاك يستقر جميعه. وبذاك يعني بالدخول يستقر جميعه. أيضا بايش؟ قال: كذا بموت مستقر، يعني يستقر المهر كاملا بالموت.
فإذا تزوج المرأة ومات فإنها تستحق المهر كاملا، لو أنه مات على طول بعد العقد، يعني هذا الرجل مثلا قال: زوجتك ابنتي. قال: قبلت. مجرد ما دخلت عليه وشافها قبل قبل الخلوة يعني مع وهم جالسين في المجلس مات هذا الرجل قيل من جمالها وقيل من قبحها، تستحق المهر كاملا.
واضح؟ طيب، آآ إذا لم يسم المهر وطلقها قبل الدخول. ها، إذا لم يسم، لا عفوا، قبل. عندنا حالة آآ يسقط فيها قبل ما، إذا لم يسم. الحالة التي يسقط فيها المهر ما هي؟ إذا جاء الفسخ من قبلها هي قبل الخلوة والدخول. وهنا لاحظ أفادنا الناظم فائدة انتبهوا لها، ايش هي هذه الفائدة؟ خلينا نحط عليها آآ قبل خلوة. تفيدنا هذه الفائدة أن الخلوة هنا تعطى حكم الدخول.
لما نقول قبل الدخول معناها قبل الدخول وقبل الخلوة، فالخلوة تعطى حكم الدخول في هذا الباب ماشي؟ فاذا حصلت الفسخ من قبلها هي قبل الدخول وقبل الخلوة نفى صداقها. قال: والفسخ منها ها والفشخ منها قبل خلوة النفى صداقها. فيسقط الصداق وينتفي الصداق كله إذا كانت الفرقة من قبلها والفسخ من قبلها هي قبل ايش؟ قبل الخلوة وقبل الدخول.
وكيف الخلوة من كيف تكون الفرقة من قبلها؟ من الأمثلة التي يذكرها الفقهاء: إذا ارتدت، إذا أسلمت قبل الدخول؛ لأن الفقهاء يقولون: إذا كان الزوجان كافران، قلنا يصح نكاح الكفار، فأسلمت الزوجة قبل الدخول من فسخ النكاح؟ من الذي حصلت الفرقة من قبله؟ الزوجة؛ لأن هي اللي أسلمت.
فيسقط ايش؟ قد أقوى، قال: لا بعدها فما انتفى. يعني بعد الخلوة ها ما ينتفي خلاص؛ لأن الخلوة لها حكم ايش؟ لأن الخلوة لها حكم الدخول. طيب، قال الناظم بعد ذلك: وحيث لم يسمى ثم طلق قبل الدخول متعة لا حققها. إذا عندنا مسألة الرابعة التي تثبت.
يبعث فيها للزوجة، والوتر المقصود أنه يمتعها، يعطيها مبلغ من المال، يعطيها هدية، أقلها يقولون كسوة وأكثرها خادم، فإذا لم يسم المهر وهذه تسمى المفوضة، إذا لم يسم لها مهر ثم طلقها قبل الدخول وقبل أن يفرض لها الحاكم مهرا، فانه يجب عليه المتعة.
قال: وحيث لم يسمى ثم طلقها قبل الدخول متعة لا حققها. يعني صورة المسألة كالاتي: زوجها بدون بدون ما يسمى مهر، مزوجة، زوجها: زوجتك بنتي، قبلت، ما سموا المهر، طيب، وطلقها قبل أن يدخل بها، ايش الواجب يعطيني؟ يقول لك: تعطيها هدية، تعطيها متعة تمتعها بها، ولا يلزمه حينئذ لا مهر المثل ولا ولا آآ نصفه، وبالله التوفيق، هذا ما يتعلق بمسائل المهر والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين والحمد لله رب العالمين.