السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فحياكم الله وبياكم. هذا الدرس هو الدرس الثامن والتسعون بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، وهو أول درس في قسم النكاح. قد سبق معنا في أول الدروس أن الفقه أربعة أرباع: ربع العبادات، وربع المعاملات المالية، وربع الإنكحة، ونحن الآن في الربع الثالث في أوله وهو رربع الإنكحة، والرابع هو الجنايات. نتكلم بإذن الله عز وجل في هذا الدرس عن تعريف النكاح، ثم حكم النكاح، ثم الصفات المطلوبة في المرأة المخطوبة؛ فلنتابع هذا الدرس.

قال الناظم وفقه الله تعالى تحت عنوان كتاب النكاح: عقد على منفعة استمتاع بلفظ انكاح به تراعي حد النكاح وهو وسنة وقد يلزم أو يحرم حسب ما قصد دينة بكرا ولودا دون أم ذات جمال أجنبية تؤم

أول مسألة في هذا الباب هو تعريف النكاح؛ سائل هذا الباب وهذا الدرس أولها تعريف النكاح. ما هو تعريف النكاح؟ النكاح هو عقد الزوجية، أو عقد التزويج، أو عقد الزوجية، إذا هذا هو النكاح. طيب، المعقود عليه في هذا العقد ما هو؟ العقد هذا أيها الإخوة الكرام ليس عقد ملك على هذه المرأة، الإسلام صان المرأة، ما هي مملوكة للرجل، لكنه يملك بهذا العقد إيش؟ الاستمتاع؛ فهذا العقد عقد النكاح يفيد حل داعي كل من الزوجين بالآخر. ولهذا قال الناظم: هو عقد على منفعة استمتاع.

يعني أنه فائدة هذا العقد ومحله هو حل استمتاع كل من الزوجين بالآخر. طبعا هناك أهداف عظيمة وغايات نبيلة للنكاح، ليست هذه هي الغاية، لكن المقصود أن هذا هو الذي يفيده عقد النكاح، وهو إيش؟ يعني ثمرته الفقهية أنه يحل لكل من الزوجين الاستمتاع بالآخر، ويترتب عليه ثمرات عظيمة في الدنيا والآخرة. طيب، هذا العقد هو عقد التزويج أو عقد الزوجية أو النكاح من خصائصه أنه لابد أن يكون بلفظ النكاح، ولهذا قال الناظم: بلفظ انكاح به تراعي، شفت كيف؟

إذا لا بد أن يكون عقد الزواج بلفظ الانكاح أو لفظ التزويج؛ ما هو بس لفظ الانكاح، لا، يمكن أن يكون لفظ الانكاح أو لفظ التزويج، هذان لفظان. الولي: زوجتك أبنتي مثلا، أو يقول: انكحتك ابنتي. قال: به تراعي حد النكاح؛ يعني هذا التعريف هو التعريف الذي تراعي به حد النكاح؛ يعني تعريف النكاح، يتحقق بهذا كلام تعريف النكاح. إذا، ما هو تعريف النكاح؟ هو عقد على منفعة استمتاع بلفظ انكاح.

انتقل الناظم بعد ذلك إلى مسألة أخرى وهي حكم النكاح، قال: وهو سنة تامة، وقد يلزم أو يحرم حسب ما قصد. إذا، الأصل في النكاح أنه سنة، لكن متى يكون النكاح واجبا؟ نقول: يكون النكاح واجبا على من يخاف الزنا بتركه؛ إنسان يعلم أنه يعذ والعياذ بالله إذا لم يتزوج يعرض نفسه والعياذ بالله للوقوع في الزنا أو في الحرام، فما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب؛ فيجب عليه أن يتزوج لاعفاف نفسه.

وقد يكون النكاح مستحبا، وهذا هو الأصل؛ ولهذا قال الناظم: وهو سنة، الأصل فيها أنه سنة، وهذا في حق من له شهوة ولا يخاف الحرام بتركه. إذا، متى يكون سنة؟ لمن له شهوة لا يخاف الحرام بتركه. ومتى يكون واجبا؟ على من يخاف الزنا بتركه. وقد يحرم؛ الناظم يقول: وهو سنة وقد يلزم -وعرفنا متى يلزم: إذا خاف الحرام بتركه- وقد يحرم أيضا حسب ما قصد؛ إذا تزوج الرجل امرأة في دار الحرب لأن هذا محرم كما ينص على ذلك الفقهاء رحمهم الله تعالى بغير ضرورة، فإن كان للضرورة فانه يباح.

طيب، ما هي الصفات المطلوبة في الزوجة المخطوبة أو في المرأة المخطوبة؟ أولا: أن تكون دينة، صالحة، تقية، تخاف الله عز وجل، تصلي فروضها، تجتنب المحارم. الوصف الثاني: أن تكون بكرا؛ البكر مقدمة على الثيب، جاء في الحديث: هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك. ولكن هذا كما يعني يذكر هو من حيث الأصل، والا فقد يوجد في الثيب من تكون أفضل من البكر لحق شخص معين، في واحد شخص قد يكون الأفضل له الثيب، وشخص آخر قد يكون الأفضل له البكر، لكن الأصل تفضيل البكر عند قصد النكاح.

من الصفات المطلوبة أيضا أن تكون المرأة ولودا؛ إيش هي الولود؟ المعروفة بكثرة الولد، جاء في الحديث: تزوجوا الودود الولود. الوصف الرابع قال: دون أم؛ وهذه من المسائل التي ذكرها صاحب زاد المستقنع وتابعه الناظم هنا، يستحب أن تكون ليست لها أم تماما، وهذا يفسر بما لو كانت أمها امرأة تفسد البنت وتحرض البنت، يعني بعض النساء تكون أمها جاهلة ليست يعني مستقيمة تماما، فحينئذ لو اختار واحدة ما لها أم حتى يسلم من هذا فهو أحسن، واما إذا كانت أمها صالحة فالحمد لله رب العالمين، قد تكون أحيانا الأم هي التي تربيها وهي التي تمنعها من خطأ ونحو ذلك.

من الصفات أيضا أن تكون جميلة؛ فإن الجمال مطلوب ولا شك أن الجمال يساعد على الإعفاف، فيستحب أن يطلب الجميلة. كذلك أن تكون أجنبية؛ يعني ليست قريبة له، إذا خير بين أن يتزوج قريبة ولا يتزوج أجنبية؟ قالوا: يتزوج أجنبية؛ لأن زواجه من الأجنبية يبعده عن قطيعة الرحم، مشكلة أحيانا بعض الناس يتزوج قريبة، فإذا صارت مشكلة بينه وبين زوجته أدى هذا إلى قطيعة في الأرحام ومشاكل بين الأسر وكذا، بخلاف الأجنبية.

هذا ما يتعلق -طبعا هذه الصفات كما قلت لكم يعني عند وجود تيارات- لكن قد يوجد أحيانا مثلا ثيب أفضل من البكر، واضح؟ قد يوجد امرأة أمها تكون صالحة تعينها على طاعة زوجها وبر زوجها وإعانة الزوجة وكذا. لكن مقصود هذا إيش؟ كما قلت لكم من حيث الأصل. هذا ما يتعلق بكتاب النكاح، ونسأل الله عز وجل أن يجعله علما نافعا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.