السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فهذا هو الدرس السابع والعشرون بعد المئة من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي.

نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن الهدي والأضحية. قال الناظم وفقه الله تعالى في الكلام عن الهدي والأضحية. آآ طبعا قبل الكلام عن الهدي والأضحية في آخر الدرس الماضي ذكرنا ما يتعلق بالتحلل الأول والتحلل الثاني، قال الناظم في آخر الدرس الماضي: وحين تقضي ثالثها به تحلل كمل وكل محظور بذاك يستحل. يعني أن التحلل الأول يحصل باثنين من الثلاث ويحل به كل ما سوى النساء، وأما التحلل الثاني فيحصل بتكميل بقية الثلاث هذه.

وهذا معنى قوله: وحين تقضي ثالثها، يعني حين تقضي الثالث من هذه الأعمال التي هي الرمي والحلق والطواف مع السعي، لأنه قلنا الطواف مع السعي هذا يعتبر كأنه واحد، فحين تقضي ثالثها، يعني حين تكمل الثلاث كلها، به تحلل كمل، يعني حصل به التحلل الثاني وهو التحلل الكامل، وكل محظور بذاك يستحل. يعني إذا تحلل المحرم التحلل الثاني أو التحلل الكامل فقد حل له كل محظورات الإحرام، حتى الجماع لو أراد أن يجامع زوجته بعد التحلل الأول فليس له ذلك، ولكن إذا أراد أن يجامع زوجته بعد التحلل الثاني فله أن يجامع بعد التحلل الثاني.

ثم انتقل الناظم بعد ذلك إلى أحكام الهدي والأضحية، قال: ثالثها به تحلل كمل، آآ به تحلل كمل وكل محظور بذاك يستحل الهدي والفدية والاضحية جذعة ضأن غيرها ثنية عن واحد شاة وغيرها كفى عن سبعة كما رووا عن مصطفى. الكلام في الذبائح؛ الذبائح عندنا ثلاثة أنواع، الأول الهدي، والثاني الفدية، والثالث الأضحية. قال الناظم: الهدي والفدية والأضحية، وهذه الثلاث كلها تكون من من إيش؟ نعم، كذلك العقيقة ستأتي معنا العقيقة، صح رابع عقيقة، هذه أجناسها إنما تكون من الغنم.

والغنم يجزئ فيه الغنم تجزئ عن واحد في الهدي وفي الفدية وفي الأضحية، لا تجزئ الغنمة أو الشاة إلا عن شخص واحد، وأما الإبل والبقر فسيأتي أنها تجزئ عن سبعة كما سيأتي. طيب بالنسبة للغنم تجزئ عن واحد، ومن أي يعني ما السن الذي يجزئ في الغنم؟ قال لك إن كان من الضأن فلابد أن يكون جذعة من الضأن ما فوق، والجذعة هي ما لها ستة أشهر، فلا يجزئ من الضأن ما دون ستة أشهر، وإن كان من الماعز فإنه يكون من الثني، ثني الماعز هو ما له سنة فلا يجزئه في هذا.

الذبائح أقل من سنة من الماعز أو ستة أشهر من الضأن، وأما الجنس الثاني من أجناس الذبائح فهو البقر ويجزئ عن سبعة، والمجزئ فيه ثني وهو ما له سنتان، ثني وهو ما له سنتان. والثالث الإبل ويجزئ عن سبعة ولابد أيضا من ثني، وثني الإبل ما له خمس سنوات. وهذا معنى قول الناظم: جذعة ضأن غيرها ثنيته، يعني عندنا الضأن وعندنا الماعز وعندنا الإبل وعندنا البقر.

الضأن والماعز كلها من أجناس إيش؟ الغنم. فقال: جذعة ضأن، يعني يجزئ في الضأن الجذعة، وما سوى الضأن فلا بد فيه من الثنية، والثني من الماعز ما لها سنة، والثنية من البقر ما لها سنتان، والثنية من الإبل ما لها خمس سنوات. طيب كم يجزئ عن كم؟ قال: عن واحد شاة، يعني الشاة تجزئ عن واحد من وغيرها كفى عن سبعة، يعني غير الشاة وهو البقرة الناقة أو الإبل والبقر، قال: وغيرها كفى عن سبعة، فيكفي الواحدة من البقر أو من الإبل تكفي عن إيش؟ عن سبعة. قال: كما رووا عن مصطفى، يعني كما روي هذا في الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.