السلام عليكم ورحمة الله، بسم الله، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد، فأهلاً وسهلاً بكم في درس من دروس شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، وهذا هو الدرس الحادي والعشرون من هذا البرنامج. في هذا الدرس، أيها الإخوة الكرام، بإذن الله عز وجل، سنكمل الكلام عن نواقض الوضوء، حيث ذكر الناظم وفقه الله تعالى ما يتعلق بأحكام المحدث، ثم ننتقل إلى الحدث الأكبر وهو موجبات الغسل.

قال الناظم وفقه الله: مس لمصحف صلاة حرم لمحدث كذا طواف علم. الغسل موجب غسل ستة: أن ينزل المني باللذة أو أن انتقل، تغيب الحشفة والإسلام والموت وحيض ونفاس اكتمل.

الشق الأول من درسنا في هذا اليوم يتعلق بأحكام المحدث، ما هي الأمور التي تحرم على المحدث؟ الانسان إذا انتقض وضوءه فانه يكون محدثاً حدثاً أصغر، هذا الحدث الأصغر يترتب عليه تحريم عدة أمور. الأمر الأول: مس المصحف، فيحرم على المحدث أن يمس المصحف، لا يجوز له أن يمس المصحف لقوله صلى الله عليه وسلم: لا يمس القرآن إلا طاهر.

الأمر الثاني مما يحرم على المحدث: الصلاة، فلا يجوز له أن يصلي لا فرضا ولا نفلا ولا جنازة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. إذا مس لمصحف صلاة حرم لمحدث، يعني حرم على الإنسان المحدث حدثا أصغر.

والامر الثالث وهو الطواف، قال: كذا طواف علم، فلا يجوز للمحدث أن يطوف بالبيت حال حدثه، ولا يصح الطواف إلا بوضوء. إذا، هذا ما يتعلق بالشق الأول من الدرس.

ننتقل الآن إلى ما يتعلق بالغسل، وقد ذكر الناظم في هذا الموضع في الغسل موجبات الغسل، وهي ستة أمور، أولها انزال المني بلذة، قال: موجب غسل ستة، إذا ستة أمور، أولها أن ينزل المني بلذة. فاذا انزل الإنسان المني بلذة، فانه يجب عليه أن يغتسل، وقولنا موجب غسل أو موجبات الغسل يعني الأمور التي إذا وجدت وجب على الإنسان أن يغتسل، أولها أنزال المني بلذة، وهذا هو الأصل أن المني يخرج من الإنسان بلذة وشهوة، ولا يخرج منه بغير شهوة إلا في حالات عارضة مرضية.

لكن الإنسان إذا نام واستيقظ فوجد بعد استيقاظه من نومه منياً على ثيابه، فيجب عليه الغسل مطلقا، سواء تذكر اللذة أو لم يتذكر تلك اللذة. الثاني من موجبات الغسل: انتقال المني بلذة، قال: أو أن انتقل، يعني أو أن انتقل المني، فانه يجب الغسل أيضا. ومعنى انتقال المني أن يحصل للإنسان الانزال وانقضاء الشهوة بخروج المني أو بانتقال المني، ولكنه يحبس المني عن الخروج إلى خارج البدن، وهذا لا يحصل إلا على سبيل الندرة، وقد يحصل بالنسبة للمرأة فإنها تنزل ولا يخرج المني مباشرة، فإذا اغتسلت بعد زوال أو بعد انتقال المني ثم خرج المني بعد الغسل، فانه لا يجب أن تغتسل مرة أخرى، لأن المني الذي خرج بعد ذلك خرج من غير لذة، وإنما الغسل وجب بانتقال المني.

الأمر الثالث من موجبات الغسل: الجماع، وهو الذي ذكره الناظم بقوله: تغيب الحشفة، الحشفة وهي رأس الذكر، فتغيب الحشفة وهي رأس الذكر في فرج المرأة موجب للغسل على الرجل وعلى المرأة.

الرابع من موجبات الغسل: الإسلام، إذا أسلم الكافر فإنه يجب عليه أن يغتسل، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بعض من أسلم أن يغتسل، والامر في حق بعض الأمة أمر للجميع.

الخامس من موجبات الغسل: الموت، فإذا مات الإنسان وجب تغسيله، إذا مات الإنسان المسلم يجب تغسيله، وتغسيل الميت فرض كفاية، وسياتي أيضا في الجنائز.

السادس من موجبات الغسل هو انقطاع الحيض والنفاس، وهو الذي ذكره الناظم بقوله: وحيض ونفاس اكتمل، يعني إذا اكتمل الحيض واكتمل النفاس، يعني إذا انقطع دم الحيض ودم النفاس، وجب على المرأة بعد انقطاع الدم أن تغتسل بعد ذلك. إذا، هذه هي موجبات الغسل التي إذا وجد واحد منها وجب على الإنسان أن يغتسل. وفي الدرس القادم إن شاء الله نواصل في بقية أحكام الطهارة، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.