بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: أهلاً وسهلاً بكم في هذا الدرس من دروس النظم الجلي في فقه الحنبلي، وهذا هو الدرس الثالث عشر. وفي هذا الدرس بإذن الله عز وجل نتناول ما يتعلق بإكمال أحكام الاستجمار.

وفي هذا الدرس نتناول تحديد ما يتعلق بعدد الاستجمار، حيث قال الناظم وفقه الله: واشترط الثلاث من مرات وسن أن يوتر بالمسحاة. ثم قال في الوضوء: وحده استعمال ماء الطهر بنية في كل عضو قد شهر، في آية الوضوء على ما بينوا له شروط وفروض سنن.

أما بالنسبة لعدد الاستجمار، فقد بين الناظم وفقه الله تعالى أن عدد الاستجمار عندنا عدد مشترط، وهو ثلاث مسحات منقية. قال: واشترط الثلاث من مرات. إذاً لا بد من ثلاث مرات، ولابد أن تكون هذه الثلاث المرات يحصل بها الإنقاء. والإنقاء في الاستجمار، الذي هو المسح بالأحجار أو بالمناديل أو بالخرق ونحو ذلك، هو أن تزيل الأثر كاملاً، إلا الأثر الذي لا يمكن إزالته إلا بالماء فهو معفو عنه. ولهذا يقول الفقهاء: هو إلا أن يبقى أثر لا يزيله إلا الماء.

إذاً هذا هو لعدد المسحات المشترط، أقل شيء ثلاث مسحات. طيب، إذا فرضنا أن الثلاث لم تحصل بها إزالة الخارج من السبيل أو لم يحصل بها الإنقاء، فإنه يجب أن يزيد رابعاً. طيب، إذا زاد رابعة وأنقى بالرابعة، فهل يزيد خامسة؟ نقول: يستحب أن يزيد خامسة، وهذا هو العدد المستحب، وأن يقطع على وتر. الوتر عكس الشفع، يعني إذا كان انتهى وحصل الإنقاء بأربع فيستحب أن يزيد خامسة، إذا حصل الإنقاء بست فيستحب أن يزيد سبعاً، وهكذا. وهذا معنى قول الناظم: وسنة أن يوتر بالمسحاة، يعني أن تكون المسحاة وتراً ثلاث خمس يعني عدد فردي بالتعبير الرياضي، يعني ثلاثة وخمس أو سبع إلى آخره.

طيب، واحد إيش رايكم؟ نقول: لا، الواحد لا يحصل به الإجزاء، لأن أقل شيء ثلاث مرات. ثم انتقل الناظم إلى أحكام الوضوء، وذكر فالوضوء. قال: وحده. الحد هو التعريف يعني، إذا قرأت في كتب أهل العلم يقولون وحده يعني وتعريفه، واضح؟ الحد هو التعريف. فما تعريف الوضوء؟ قال: وحده استعمال ماء قد طهر بنية في كل عضو قد شهر.

إذاً تعريف الوضوء هو استعمال ماء طهور بنية في أعضاء الوضوء الأربعة، إذاً هو استعمال ماء قد طهر يعني ماء طهور بنية في أعضاء الوضوء الأربعة. وأعضاء الوضوء الأربعة أشار إليها الناظم بقوله: في كل عضو قد شهر في آية الوضوء. والأعضاء التي شهرت في آية الوضوء، التي ذكرت في آية الوضوء، شهرت باية الوضوء هي: الوجه واليدين والرأس والرجلين، أربعة أعضاء.

قال: في آية الوضوء على ما بينوا له شروط وفروض سنن. ويعني سيبين في هذا الباب شروط الوضوء ثم فروض الوضوء ثم سنن الوضوء. ما الفرق بين الشروط والفروض والسنن؟ نقول: الشروط هي أمور يتوقف على تتوقف صحة العبادة أو صحة الوضوء على وجودها. فاذا انعدمت لا يمكن أن يصح الوضوء تماماً. هذي الشروط، إذا وجدت لا يلزم أن يصح الوضوء، لكن إذا انعدمت فإن الوضوء لا يصح.

جيد، يعني مثلاً كون الماء طهورا، لا يمكن أن يصح الوضوء إلا إذا كان الماء طهوراً. إذاً كون الماء طهوراً هذا شرط. طيب الفروض؟ الفروض هي الأجزاء التي تتكون منها العبادة أو الأجزاء التي يتكون الوضوء منها، التي هي غسل الوجه واليدين والرجلين إلى آخره.

والسنن؟ السنن هي أمور مستحبة مرغب فيها، يثاب الإنسان إذا فعلها ولكنه لا يأثم إذا تركها، وأيضاً لا يبطل الوضوء بتركها. هذا ما يتعلق بدرس اليوم، وإن شاء الله عز وجل في الدرس القادم نكمل أحكام الوضوء. والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.