والسلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد. حياكم الله وبياكم في هذا الدرس الخامس والعشرين من شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن أحكام الرمي في أيام التشريق يعني رمي الجمرات.

وفقه الله والرمي في أيام تشريق كما وصفت لكن اجعلنه محتمى، بعد الزوال رتب الجمار وحق رمي كلها نهارا، دعاء بعد الولايين واستقبل القبلة عندتين. الكلام هنا عن الرمي في أيام التشريق والناظم وفقه الله وضع قاعدة فقال: والرمي في أيام تشريق كما وصفته. يعني ما ذكرته لك من أحكام الرمي في يوم العيد، نفس هذه الأحكام ونفس هذه الشروط ونفس هذه السنن تنطبق على الرمي في أيام التشريق إلا ما أذكره لك من الفروق. فما هي الفروق بين رمي الجمرات أيام التشريق ورمي جمرة العقبة؟

الفرق الأول أن الوقت يبدأ من الزوال في أيام التشريق، رمي الجمرات لا يكون إلا بعد زوال الشمس. زوال الشمس اللي هو وقت دخول آآ صلاة الظهر نعم وقت بداية وقت صلاة الظهر. هذا معنى من الزوال. قال الناظم وفقه الله تعالى: لكن جعلنه محتمى بعد الزوال رتب الجمار. إذن الفرق الأول هو أنه يكون محتمل بعد الزوال، اجعلنه محتمل يعني يجعلنه واجبا محتما بعد الزوال ولا يكون قبل الزوال، بخلاف الرمي في يوم العيد فانه يكون قبل الزوال وقت الأفضلية.

طيب قال: بعد الزوال رتب الجمار. الثاني الترتيب بين الجمار. في يوم النحر ليس عندنا إلا جمرة واحدة وهي جمرة العقبة فلا يشترط حينئذ الترتيب، واما في الجمرات التي تكون في أيام التشريق فلا بد من الترتيب بينها بأن يبدأ بالجمرة الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى، هذا هو الفرق الثاني. قال رتب الجمار.

اه كذلك نبه هنا الناظم على أن الرمي في أيام التشريق لابد أن يكون في النهار، قال: وحق رمي كلها نهارا فلا يجزئ في الليل، بخلاف ايش الخلاف الرمي اه يوم العيد أنه يجزئ في الليل السابق لا في الليل اللاحق يعني يجزئ من بعد نصف ليلة النحر.

ومن الفروق أيضا أن الجمرات في أيام التشريق يستحب الدعاء بعد الجمرة الأولى والجمرة الثانية مستقبل القبلة، بخلاف الجمرة الثالثة جمرة العقبة فلا يستحب الدعاء بعدها، ولهذا فإن يوم العيد إذا رمى جمرة العقبة لا يدعو بعدها، بخلاف الرمي أيام التشريق فإنه يدعو فيه بعد الأولى والثانية، وهذا معنى قول الناظم: واندب دعاء بعد الأوليين يعني بعد الجمرة الأولى وللجمرة الثانية. قال: واستقبل القبلة عند ذيني يعني عند الدعاء عند يعني عند اه الدعاء اه عند الجمرة الأولى والجمرة الثانية. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم وعلى آله وصحبه اجمعين.