السلام عليكم ورحمة الله، بسم الله والحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، هذا هو الدرس الثالث والثمانون من شرح نظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه عن تتمة الكلام عن زكاة الإبل.

مر معنا في الدرس الماضي ما يتعلق زكاة الإبل، لو عرفنا أن النصاب فيها خمس، إلى أن بلغنا إلى الواحد والستين. وقلنا: إحدى وستون فمستحقة بجذعة. الواحد والستين فيها جذعة إلى الخمسة وسبعين.

قال: إحدى وستون فمستحقة بجذعة، وست وسبعون بنتا لبون، ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين أثبتي، وإحدى وعشرون بعيد المئة فيها بنات لبون عدها ثلاثة فتستقر حدها. نعم، بدأ الناظم ببيان الإبل التي وصلت إلى ستة وسبعين.

قال: ست وسبعون اقتضت بنتي لبون. بنتي لبون يعني اثنتان من بنات اللبون، بنتا لبون يعني اثنتان من بنات اللبون. وقد سبق معنا أن بنت اللبون هي ما لها سنتان من إناث الإبل.

إذاً إذا كان عندك ستة وسبعين فيها بنتا لبون، إلى كم؟ إلى التسعين. طيب، إذا وصلت إلى تسعين، تسعين فيها بنتا لبون كما سبق، اثنين من بنات اللبون.

طيب، إذا ارتقت عن التسعين بواحدة، واحد وتسعين، قال: ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين أثبتي. إذاً، إذا وصلت واحد وتسعين ففيها حقتان، وقد سبق معنا أن الحقة ما لها كم؟ ما لها ثلاث سنوات، وتستمر على الحقتين إلى مائة وعشرين.

قال: بواحد نعم، ولتسعين ارتقت بواحد فحقتين أثبتي. ثم قال: إحدى وعشرون بعيد المئة فيها بنات عدها ثلاثة، يعني إذا كان عندك مئة وعشرين حقتان، إذا كان عندك مئة وواحد وعشرين ففيها ثلاث بنات لبون.

وهذا معنى قوله: إحدى وعشرون بعيد المئة، يعني زيادة على المئة. إحدى وعشرون بعيد المئة فيها بنات لبون عدها ثلاثة. إذاً ثلاث بنات، وبنت اللبون هي ما لها سنتان كما سبق، إذا كان عندك مئة وواحد وعشرين.

طيب، ثم قال: فتستقر حدها. إلى هنا إذا زادت على مئة وواحد وعشرين فإن الحسبة تستقر بعد ذلك في كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة. إذاً مئة وواحد وعشرين فيها ثلاث بنات لبون.

طيب، ما زاد على ذلك؟ نقول: ما زاد على ذلك خلاص، تستقر المعادلة في كل أربعين بنت لبون، وفي كل خمسين حقة. طيب، نقول نعم، مئة وخمسين فيها إيش؟ مئة وخمسين فيها ثلاث حقاق؛ لأنه قلنا: كل خمسين، ومئة وخمسين يعني ثلاث خمسينات، إذاً فيها ثلاث حقاق.

طيب، لو كان عندك مئتين، شرايكم؟ المئتين. نقول: المائتان يخير فيها بين خمس بنات لبون، وبين إيش؟ أربع حقاق؛ لأن المائتين فيها خمس أربعينات، إذاً ممكن يخرج خمس بنات لبون وممكن يخرج أربع حقاق، واضح؟ وعرفنا الحقة اللي هي لها ثلاث سنوات، بنت اللبون لها سنتين.

طيب، ما رأيكم فيما لو كان عنده مئة وستين؟ المئة وستين نعم، أحسنت، المئة وستين فيها إيش؟ أربع بنات لبون. طيب، ما تقولون فيما لو كان عنده مئة وعشرون؟ ها، مائة وعشرون، هل ستقول ثلاث بنات لبون؟ أقول لك: غلط؛ ليش؟ لأنه مئة وعشرون هذي قبل المئة وواحد وعشرين، الحساب هذا لا يبدأ إلا بعد مئة وواحد وعشرين، وقد مر معنا المئة وعشرين لا فيها حقتين، المئة وعشرون فيها حقتان.

إذاً هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم، وصلى الله... نعم لحظة لحظة. يقول: فيها بنات نعدها ثلاثة فتستقر حدها، بنت لبون فرض أربعين، وحقة تخرج عن خمسين.

إذاً هذه القاعدة بعد المئة وواحد وعشرين، تستقر على إيش؟ بنت لبون الفرض أربعين، وحقة تخرج عن خمسين، هذه هي القاعدة من بعد المئة والواحد والعشرين، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.