مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، هذا الدرس هو الدرس السبعون بعد المائتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن ما يكره تناوله وعن حكم الضيافة، ثم نتكلم عما وطول الذكاة، وهي ثلاث مسائل تتعلق بالأطعمة.
قال الناظم وفقه الله: يكره فحم وتراب أذن قلب وغدة وشيء ينتن. وواجب لمسلم إن مر بالقرية يوماً فاعلمي. الذكاة ما كان مقدورا عليه لزمك ذكاته غير جراد وسمك.
إذاً، عندنا في هذه الأبيات ثلاث مسائل تتعلق بالأطعمة. المسألة الأولى: ما يكره تناوله. ذكر الناظم في الدروس الماضية ما يباح تناوله، وبينا أن الأصل هو الإباحة، وذكر أيضاً ايش ما يحرم تناوله. ذكر عدة أمور مما يحرم تناوله أيضاً، نعم ذكر ما يكره تناوله في هذا الدرس.
إذاً، عندنا أشياء مباحة وهو الأصل، وأشياء محرمة وسبق ذكرها، وأشياء مكروهة وهي التي تأتي معنا في هذا الدرس. ذكر من المكروهات الفحم، وهو معروف الذي يستعمل في إيقاد النار والشوي ونحو ذلك، يكره تناوله، كذلك يكره تناول التراب، يأخذ التراب وأكله فهذا أمر مكروه.
كذلك يكره تناول أذن القلب، الناظم قال: يكره فحم وتراب أذن قلب. أذن قلب إذاً لابد تعرف أن هذه تقرا يعني اه موصولة ببعضها، أذن قلب، وليس مكروهة أكل الأذن لا، الأذن لا يكره أكلها، وإنما يكره أكل أذن القلب. ايش هي أذن القلب؟ أذن القلب هي قطعة متصلة بالقلب، نوضحها في الفيديو هذا.
السلام عليكم، هذي أذن القلب، هذي وحدة وهذي الثانية، اللي سألوا عنها الفقهاء. هذي أذن القلب، هذي أذن القلب في أعلى القلب تكون اللي كرهوها العلماء أكلها. اه كذلك مما يكره تناوله من بعد أذن القلب يكره تناول الغدة.
ما هي الغدة؟ الغدة هي قطعة لحمية تمام تكون بين الشحم، وآآ يعني ليست متصلة بلحم باللحم الهبر الطبيعي، إنما تكون منفصلة عنه بين الجلد وبين ايش؟ وبين اللحم، وتكون محاطة بالشحم. ويوضحها هذا الفيديو وهو أيضاً من الشيخ عبد الرحمن المطيري قد أفادني به وصوره أخوه ماجد المطيري جزاه الله خيراً، وهما من أهل الكويت.
السلام عليكم ورحمة الله، هذي الغدة اللي ذكروها الفقهاء نطلعها الحين الحنبلي أنه يكره أكلها، وهي موجودة في أعلى الكتف، تطلعها كما قال طه مثل مثل حبة، هذي هي القبة هذي هي الغدة، هذي هذي المكان الثاني في الفخذ من أعلى، وهذه الصغيرة هذه هذي الغدة، هذي الثانية الفخذ، هذي بالنسبة هذا تقريبا في تقريبا أربعة ستة الذبيحة ستة من... وكرهوا علماء أكثر.
طيب، إذاً هذا هو ما يكره أكله أو ما يكره تناوله. يبقى أيضاً مما يكره تناوله اه اللحم المنتن، اللحم المنتن فيكره تناول أيضاً اللحم إذا أنتن، إلا إذا أدى إلى أن يكون مضراً ضرراً محققا،ً فإنه سبق معنا أن المضر وأن ما كان فيه مضرة فإنه محرم.
طيب، هذا بالنسبة لما يكره تناوله، وهو الذي ذكره الناظم في البيت الأول في قوله: يكره فحم وتراب أذن قلب وغدة وشيء ينتن، أيضاً اللحم المنتن. ثم انتقل بعد ذلك إلى الضيافة وبين حكم الضيافة. الضيافة أولاً حكمها: الضيافة واجبة، قال: وواجب ضيافة. إذاً الضيافة واجبة لكن بشروط، إذا تحققت هذه الشروط تجب وإلا فلا.
ما هي حالة وجوبها؟ نقول: حالة وجوبها أو شرط وجوبها أن تكون للمسلم المجتاز بالقرية، قال: وواجب ضيافة لمسلم، يشمل مخرج به الذمي فلا تجب ضيافته. القيد الآخر: إن مر بالقرية المجتاز، وقوله: إن مر بالقرية يدل على أن المسلم الساكن في تلك القرية لا تجب ضيافته، وإنما تجب على المجتاز. الشرط الثالث: أن يكون ذلك في قرية، في قرية وليس في مصر، يعني الأمصار والعواصم الكبيرة التي فيها فنادق وفيها خدمات وفيها مطاعم وما إلى ذلك لا تجب الضيافة فيها. إذاً هذا هو شرط أو به حالة وجوب الضيافة.
مسلم المجتاز بالقرية مدتها، مدة الوجوب: يوم وليلة، وأما ثلاثة أيام فإنها استحباب وليست واجبة، ولهذا قال الناظم: وواجب ضيافة لمسلم إن مر بالقرية يوماً فاعلمي، فاعلم هذا الحكم.
ثم انتقل الناظم بعد ذلك إلى الذكاة، وذكر أن الذكاة تجب بآآ الحيوان البري تمام المقدور عليه. الحيوان البري يخرج ايش؟ يخرج الحيوان البحري فلا تجب الذكاة فيه، المقدور عليه يخرج الحيوان المتوحش الذي يكون في البرية، وحتى أيضاً الحيوان المستأنس إذا هرب وشرد وند، فإن اه هذا لا تجب الذكاة فيه وسيأتي ذكره إن شاء الله في نهاية الباب.
كذلك غير الجراد استثناء فاما الجراد ونحوه فلا تجب زكاته. الأمر الآخر هو ايش؟ غير الجراد نعم والسمك، غير الجراد والسمك. وقوله: السمك، هذا يخرج من الشرط الأول الذي ذكرناه، قلنا ايش؟ الحيوان البري.
قلنا الحيوان ال اه البري، وأما السمك فانه ليس برياً، وهذا هو الذي ذكره الناظم بقوله: ما كان مقدورا عليه لزمك زكاته غير جراد وسمك. ما كان مقدورا هذا شرط، من كان مقدورا عليه لزمت ذكاته، غير جراد هذا استثناء، وغير سمك لاننا قيدناه بالحيوان البري. هذا ما يتعلق بدرس اليوم، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.