مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسوله ومصطفاه وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فهذا هو الدرس الثامن والعشرون من شرح النظم الجليل في الفقه الحنبلي. في هذا الدرس أيها الإخوة والأخوات سوف نتعرف بإذن الله عز وجل على أثر الحيض، الأحكام التي تترتب على دم الحيض.
قال الناظم: ويمنع الصلاة والصيام ولا تصحان زمان داما، والوطء والطلاق والذي حظر لجنب، ثم قضى الصوم أقر. ويوجب البلوغ والغسل، وأن يعتد بالأقراء، فيها الخلف عني.
طيب، الأحكام التي تترتب على الحيض التي هي أثر للحيض تتمثل في قسمين؛ القسم الأول: ما يمنعه الحيض. يعني هناك أشياء إذا وجد الحيض فإنها تصير من الممنوعات، من التي لا تجوز.
ما هي الأمور التي يمنعها الحيض؟ قال: يمنع الصلاة والصيام ولا تصحان زمان داما. إذا، الحيض يمنع أولا وجوب الصلاة مطلقا، وقوله يمنع الصلاة يعني يمنع وجوب الصلاة، فالحائض لا تجب الصلاة عليها، الحائض لا تجب الصلاة عليها. طيب، هل تصح منها؟ سيأتي معنا أنه لا تصح منها.
الأمر الثاني: أنه يمنع وجوب أداء الصيام. لماذا قلنا هنا أداء الصيام؟ ولم نقل يمنع وجوب الصيام؟ لأن الحائض يجب عليها إيش؟ يجب عليها ماذا؟ نعم، أحسنت، يجب عليها أن تقضي الصيام، بخلاف الصلاة فإنها لا تقضي الصلاة. إذا، يمنع عنها وجوب الصلاة مطلقا، ويمنع عنها وجوب صوم أداء، ولا يمنع وجوب قضاء الصوم.
الثالث: يمنع صحة الصلاة، يعني لما قلنا يمنع وجوب الصلاة طيب لو فرضنا أنها صلت؟ نقول: لا تجب الصلاة، لكن هل تصح؟ نقول: لا، حتى الصلاة ما تصح أصلا، أصلا ما تصح الصلاة منها. الرابع: يمنع صحة الصيام، طيب لو فرضنا أنها صامت في رمضان؟ صيامها صحيح؟ نقول: أبدا، صيامها غير صحيح، وهذا معنى قوله: ولا تصح الصلاة والصيام يعني ولا تصحان زمان داما يعني زمان الذي استمر فيه الحيض.
كذلك يمنع الحيض الوطء، والوطء هو الجماع، الحيض يمنع من الجماع، فلا يجوز للزوج أن يجامع زوجته حال الحيض. ولاحظ أنه قال يمنع الوطء، لكن بقية الأمور غير الوطء والاستمتاع منها بما دون الفرج فهذا يجوز.
السادس: مما يمنعه الحيض أنه يمنع جواز الطلاق، قال والوطء والطلاق، فالحيض يمنع من الطلاق، والمقصود يمنع من جواز الطلاق لا من وقوع الطلاق، فالحيض يجعل الطلاق محرما فلا يجوز للإنسان أن يطلق المرأة حال حيضها، لكنه لو عاند وعصى وطلقها حال حيضها فإن الطلاق يقع، إنما لا يجوز له ذلك، فلو أقدم عليه فانه يقع.
طيب، ننتقل بعد ذلك إلى السابع، قال: والذي حظر لجنب يعني كل ما يمنع منه الجنب، الأمور التي تحرم على الجنب ذكرناها، تلاوة ومسجد تمام؟ فلا يجوز له أن يلبث في المسجد ولا أن يقرأ القرآن، الجنب لا يجوز له اللبث في المسجد ولا يجوز له قراءة القرآن، فكذلك الحائض لا يجوز لها أن تقرأ القرآن ولو من غير مس مصحف، ولا يجوز لها إيش أن تلبث في المسجد ولا أن تدخل المسجد.
وكذلك الأمور التي تحرم على المحدث حدثا أصغر، فلا يجوز للحائض أن تمس المصحف، ولا أن تصلي، وهذا ذكر ولا أن تطوف بالبيت، فلا يجوز لها أن تطوف أيضا بالبيت ولا يصح طواف الحائض. إذا هذا معنى قوله: والذي حظر لجنب.
طيب، ينتقل الآن إلى ما يوجبه الحيض. وقبل هذا ذكر الناظم كلمة فقال: ثم قضى الصوم أقر. يعني أن الحائض يسقط عنها الصوم أداء لكن يجب عليها الصوم قضاء، ثم قضى الصوم أقر يعني أقر وجوب قضاء الصوم على الحائض، هذا أمر أقره الشرع.
طيب، ما هي الأمور التي يوجبها الحيض؟ يوجب الحيض عدة أمور؛ أولها البلوغ، فالمرأة أو فالأنثى إذا حاضت حكم ببلوغها بهذا الحيض، فاذا حاضت فقد بلغت.
نعم، الأمر الثاني: أنه يمنع الغسل، فيجب على الحائض أن تغتسل إذا انقطع دم الحيض، وهذا ذكر معنا سابقا في وحيض ونفاس اكتمل عندما ذكر الناظم موجبات الغسل.
طيب، كذلك يوجب الحيض الاعتداد بالأقراء. المرأة إذا طلقت يجب عليها أن تعتد بعد الطلاق، وهذه العدة هل تكون العدة هذه؟ هل تكون بالأشهر ولا بالأقراء؟ ما معنى الأشهر؟ المرأة التي لم تحض أصلا كما قال الله عز وجل: وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ. تمام، واللائي يئسن من المحيض من نسائكم فعدتهن آآ فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضْنَ. فالمرأة التي لم تحض عدتها بالأشهر.
طيب، المرأة التي حادت إذا وجد الحيض فانه يوجب الاعتداد بالأقراء وليس بالأشهر. والأقراء هي الحيض، الأقراء هي إيش؟ الحيض، كل حيضة تعتبر قرءا. قال الله عز وجل: وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ. يعني ثلاثة حيض أو ثلاث حيوت، واضح؟
طيب، هذا الامر الثالث الذي يوجبه الحيض، يعتد بالأقراء. ما هي الأقراء؟ الأقراء فيها خلف عني. بين العلماء عني يعني وجد وآآ طرأ بين العلماء رحمهم الله تعالى، ولهذا قال الناظم: وأن يعتد بالأقراء فيها الخلف عني. عني يعني الخلاف، فبين لك أن الأقراء فيها خلاف.
ما هو الخلاف الموجود في الأقراء؟ الخلاف الموجود في الأقراء هو الخلاف في كون القرء هو الطهر أو الحيض، بعض العلماء يقول أن القرء هو الطهر، وبعضهم يقول أن القرء هو الحيض، وهذا هو المذهب، المذهب أن القرء هو الحيض، وهذا هو المعتمد والراجح في مذهب الإمام أحمد رحمه الله أن القرء هو الحيض. هذا ما يتعلق بدرسنا اليوم، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.