مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فهذا هو الدرس الستون من شرح النظم الفجلي في الفقه.
قال الناظم وفقه الله: قصر إمامه إذا كان اقتدى ونية القصر تكون في ابتدا. وهذا شرحناه في الدرس السابق.
ثم قال في الجمع بين الصلاتين: والجمع بين الظهر والعصر كما بين العشائين مباح فاعلما. في مرض يشق أو في سفر بين العشاءين صنف المطر. ماذا يذكر الناظم في هذه الأبيات؟ يذكر ما يتعلق بالجمع بين الصلاتين. بين أولاً محل الجمع بين الصلاتين، الجمع بين الصلاتين محله إما بين الظهرين، قال: والجمع بين الظهر والعصر، إذاً بين الظهرين وهما الظهر والعصر، فيجوز الجمع بين الظهر والعصر. وأيضاً بين العشائين قال: كما بين العشائين، إذاً يجوز الجمع بين العشائين وهما المغرب والعشاء.
وعُلِمَ مِنْ هذا أنه لا يصح الجمع بين غير هاتين الصلاتين، فلا يصح أن تجمع بين العصر والمغرب مثلاً ولا بين العشاء والفجر، وكذلك لا يصح أن تجمع بين الجمعة والعصر على المذهب؛ لأن الجمعة صلاة مستقلة، الجمع ثبت في الجمع بين الظهر والعصر، والجمعة صلاة ليست هي صلاة الظهر واضح؟ ولهذا فالمذهب أنه لا يصح الجمع بين الجمعة وايش؟ والعصر واضح؟
وقوله وفقه الله مباح، يعني أن حكم الجمع الإباحة، فالجمع ليس من المستحب ولا من المحرم، وإنما هو مباح مستوي الطرفين، فمن شاء فليجمع ومن شاء فليترك الجمع. نعم، قال فعلى ما متى يجوز؟ إذاً محله بين الظهرين العشائين.
وما سبب جواز الجمع؟ نقول: سببه أولاً المرض، قال: في مرض يشق. المرض إذا كان يشق على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها فإنه يجوز له أن يجمع بين الصلاتين، ولهذا الناظم ما قال من مرض وأطلق، وإنما قال في مرض يشق، فضابط جواز الجمع للمريض أن يكون أداء كل صلاة في وقتها شاقاً عليه، فحينئذٍ يجوز له أن يجمع بين الصلاتين.
السبب الثاني السفر، قال: أو في سفرِ، فيجوز للمسافر أن يجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء ولو لم يشق عليه أداء كل صلاة في وقتها. الثالث من الأسباب المطر، قال: بين العشاءين خصوصاً في المطر، إذاً الثالث المطر، والمطر إنما يجوز فيه الجمع بين العشائين، ولهذا قال الناظم: بين العشاءين خصوصاً في المطر، يعني في المطر إنما يجوز لك أن تجمع بين المغرب والعشاء، لكن لو نزل مطر في النهار فلا يصح أن تجمع بين الظهر والعصر.
وعُلِمَ من ذلك أن المرض يجوز فيه الجمع بين الظهرين وبين العشائين، وأن السفر يجوز الجمع بين الظهرين وبين العشاءين، وأن المطر يجوز الجمع فيه بين العشائين فقط ولا يجوز فيه الجمع بين الظهر والعصر. وهذا ما يتعلق بمسائل الجمع، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.