السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فهذا هو الدرس الثامن عشر بعد المئة في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن سنن الطواف.

قال الناظم وفقه الله: ووالي، ثم سنة تقبيل الحجر * كذا استلامه وإلا فليشر * كذا استلام ركنه اليماني * والذكر والدعاء على الهوان * ورمل مع الاضطباع إن يطف * قدوم أو لعمرة حيث لطف.

يتكلم الناظم في هذه الأبيات عن سنن الطواف، ووالي هذه تتعلق بواجبات الطواف وقد سبق ذكرها وهي آه الموالاة. وأما سنن الطواف قال ثم سنة تقبيل الحجر وهذا هو الأول من سنن الطواف.

أن يقبل الإنسان الحجر الأسود لكن إذا لم يتيسر له تقبيل الحجر الأسود فانه يستلمه بشيء ويقبل ذلك الشيء، أما يستلمه بيده إن تيسر أو بعصا أو محجن ويقبل ما استلمه به. هذا إذا لم يتيسر تقبيل الحجر يستلمه بشيء ويقبله ما استلمه به.

فإن لم يتيسر استلامه بشيء فانه يشير إليه، هذا بالنسبة للأول وهو تقبيل الحجر. الثاني من السنن وهذا معنى قول الناظم ثم سنة تقبيل الحجر كذا استلامه وإلا فليشر يعني تقبيل الحجر آه فإن لم يتيسر فاستلامه وإلا فإنه يشير إليه فليشر يعني فيشار إليه.

الثاني من سنن الطواف هو استلام الركن اليماني، قال كذا استلام ركنه اليماني من غير تقبيل. الثالث من سنن الطواف الذكر والدعاء على الهوان، يعني أن يذكر الله عز وجل وأن يدعو الله عز وجل على هوان وخشوع واستكانة.

ومن السنن أيضاً الرمل في طواف القدوم أو طواف العمرة، والرمل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطى. وأما الخامس فهو الاضطباع، والاضطباع أن يجعل آه يعني يكشف كتفه الأيمن ويجعل الرداء تحت إبطه الأيمن ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر، وأنتم ترون هذا في الحجاج تجدون أكتافهم اليمنى مكشوفة في الطواف، فالاضطباع مستحب في طواف القدوم.

كذلك من سنن الطواف أن يصلي ركعتين خلف المقام بعد الطواف. بالنسبة للرمل والاطباع يكون في طواف القدوم أو في بطواف العمرة ولا يكون في طواف الإفاضة ولا في طواف الوداع.

وهذا معنى قول الناظم ورمل مع الاضطباع إن يطف قدوم أو لعمرة حيث لطف ورمل مع الاضطباع إن يطف قدوم أو لعمرة حيث لطف، قوله حيث لطف هذا تكميل لأيش هذا تتميم للبيت. وهذا ما يتعلق بسنن الطواف والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.