السلام عليكم ورحمة الله، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، هذا الدرس رقمه مئتان، وهو من دروس شرح النظم الجري في الفقه الحنبلي.

نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن شروط الولي في النكاح وترتيب الأولياء يعني. والولي في النكاح شرط من شروط صحة النكاح كما مر في الدرس الماضي، لكن هذا له شروط، ما هو كل واحد من الأقارب ممكن يكون ولي. الأمر الثاني ما هو ترتيب الأولياء؟ الأقارب هؤلاء؟ من منهم الأولى بولاية المرأة في النكاح؟ قال

وفقه الله في شروط الولي قال: وكونه مكلفا حرا ذكرا وراشدا عدلا شروطا تعتبر. شروطا تعتبر كذا اتفاق الدين إلا لما لامة كافرة وحاكما. أب وصي فجد فابن ثم بنوه فأخوها يدنو إلى آخر في الأبيات التي تأتي في الدرس القادم إن شاء الله.

الكلام هنا عن الولي، أولا عن شروط الولي. الشرط الأول من شروط الولي أن يكون مكلفا، قال: وكونه مكلفا يعني بالغاً عاقلاً، لو كان صبياً ما يمكن يكون ولي الصبي. كذلك المجنون لا يكون ولياً فتنتقل الولاية إلى من بعده.

الثاني أن يكون حراً، لا تصح ولاية العبد، العبد أصلاً هو تثبت عليه الولاية فكيف يكون ولياً على المرأة؟ الثالث ذكراً، فلا تصح ولاية المرأة على المرأة. الرابع أن يكون رشيداً في العقد يعني يميز الكفء من غيره، يعرف إنه إذا تولى ولاية النكاح يستطيع يميز الخاطب الكفء من غيره.

كذلك أن يكون عدلاً، خرج بالعدل الفاسق فلا تصح ولاية الفاسق، قال: شروطا تعتبر. فهذه شروط معتبرة. أيضاً من الشروط المعتبرة قال: كذا اتفاق الدين. فموافقة الدين شرط، فلا يتولى الكافر على مسلمة ولا يتولى

حتى المسلم على الكافرة ما عدا مسألتين. ما هي؟ المسألة الأولى الأمة الكافرة التي تكون ملكاً لسيد مسلم. فهذا السيد المسلم يكون ولياً عليها مع أنه مسلم وهي كافرة. الأمر الثاني الحاكم، سيأتي معنا في ترتيب الأولياء أن الولاية تصل إلى الحاكم والقاضي أو السلطان. فهذا السلطان

المسلم تحت رعيته من أهل الذمة من هو كافر، إذا لم يوجد لها من أوليائها ومن أقاربها ووصلت الولاية إلى الحاكم المسلم فإنه يكون ولياً مسلماً على امرأة كافرة. هذه صورة

المسألة في تولي المسلم على الكافرة، وهذا معنى قول الناظم: كذا اتفاق الدين إلا مسلما لامة كافرة وحاكماً، يعني إلا مسلما لأمة كافرة، وإلا الحاكم المسلم على ذمية كافرة في رعيته.

يأتي عندنا ترتيب الأولياء. ما هو ترتيب الأولياء؟ الأقارب كثر. أول من يكون له الولاية هو الأب، فإذا كان الأب موجوداً فهو الأحق بولاية بنته. إذا لم يوجد الأب وكان هذا الأب

قد أوصى قبل موته بأن فلان الفلاني يتولى تزويج بنتي، فهذا الوصي وصي الأب يعني الذي أوصى الأب أن تنتقل الولاية إليه يكون هو الأحق بالولاية، يعني مثلاً الأب قبل ما يموت قال بنتي يتولى تزويجها فلان.

ثم بعد ذلك الجد أبو الأب، ثم بعد ذلك إذا لم يوجد جد، الابن، إذا كانت هذه المرأة لها ابن. كيف يكون لها ابن؟ أنا قلت من زواج سابق. كذلك إذا لم يوجد الابن، ابن الابن،

ثم أخوها الشقيق، قال: فأخوها يدنو. بقية الأولياء سيأتي ذكرهم في الدرس القادم في الأبيات القادمة لكن نذكرهم الآن تتميماً للدرس. فنقول بعد الأخ الشقيق الأخ لأب، بعد الأخ لأب ابن الأخ الشقيق،

بعد ابن الأخ الشقيق ابن الأخ لأب، بعد ابن الأخ لأب العم ثم ابن العم ثم باقي العصبة، فبقية الأقارب من العصبات، ثم بعد ذلك السلطان، ثم نائب السلطان القاضي الذي يتولى تزويج من لا ولي لها. هذا ما يتعلق

اليوم، طبعا ترتيب الأولياء نمشي على هذا الترتيب نسأل الله عز وجل أن يجعله علما نافعا والوجه خالصا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.