السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، حياكم الله وبياكم في هذا الدرس، وهو الدرس الثالث بعد المائتين في شرح الجلي في الفقه الحنبلي، نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن تتمة المحرمات من النكاح. وأرجو أن تربطوا هذا الدرس بالدرس السابق.

قال الناظم: حلائل الابناء والابناء، وأم زوجته، كل من العقد حرم، وحرمت ربيبة إذا دخل بأمها، وجمع أختين حظر، والجمع بينها وبين عمتي أو بين خالة، ومن في عدة.

سبق معنا أن المحرمات من النكاح نوعان: محرمات إلى الأبد، والنوع الثاني محرمات إلى إيش؟ إلى أمد. المحرمات إلى الأبد؛ عندنا من تحرم بالنسب، مثل الأم والجدة والخالة والعمة والبنت، وإلى آخره. وعندنا من تحرم بالرضاع، وعرفنا أن كل من تحرم بالنسب يحرم مثلها من الرضاع. وعندنا من تحرم بسبب الملاعنة نسأل الله العافية، أن تلاعن الزوجين، فانه يحرم عليهما النكاح إلى الأبد.

لكن هذا الذي سنتكلم عنه في درس اليوم هو التحريم بالمصاهرة. التحريم بالمصاهرة فيه تحريم بالعقد بمجرد العقد، وفيه تحريم بايش؟ بالدخول. ما معنى تحرم بالعقد؟ يعني بمجرد الإيجاب والقبول. وأول من تحرم بالعقد هي زوجة الابد. قال الناظم: حلائل الآباء. حلائل يعني زوجات أبيه، يعني زوجة أبيه. طيب، زوجة الاب تحرم على كل إنسان يحرم عليه أن يتزوج من زوجة أبيه، وهذا التحريم أبدي، يعني حتى لو أن الوالد مات ولا طلق زوجته، فلا يجوز لابنه أن يتزوجها.

طيب، حتى لو فرضنا أنه طلقها قبل الدخول بها بس عقد عليها عقد نكاح وطلقها قبل الدخول؟ نقول: حتى لو طلقها قبل الدخول، لأن تحريمها حاصل بمجرد العقد، ولا ينتظر في حصول التحريم الدخول. مجرد ما عقد أبوك على امرأة، خلاص، هذه المرأة ما عاد يجوز لك نكاحها. إذن، هذا معنى زوجة الاب.

الثاني: زوجة الابن. قال: والابناء. حلائل الآباء والابناء، يعني حلائل الآباء وحلائل الابناء. الابناء حذف الهمزة من الابناء، ويعني حلائل للأبناء من الزوجات، والابناء يعني لو ولدك راح تزوج امرأة، بمجرد ما ولدك عقد عليها عقد النكاح، خلاص، هذه المرأة إلى قيام الساعة ما عاد يجوز لك تتزوجها أنت. هذا معنى حلائل الابناء.

الثالث: أم زوجتك. قال: وأم زوجته. وأم زوجته يعني كل من العقد حرم. يعني هؤلاء الثلاثة تحريمهن يحصل بالعقد، من العقد، ولا يشترط فيه الدخول. طيب، أم زوجته؛ إذا جاء الإنسان الخاطب وتزوج البنت، مجرد ما تم الزواج على هذه البنت، أمها صارت محرمة عليك في النكاح، لا يجوز لك أن تتزوجها إلى قيام الساعة، خلاص.

طيب، حتى لو أني ما دخلت ببنتها؟ حتى لو ما دخلت ببنتها، لأن هذا كما قال الناظم: كل من العقد حرم، يعني يحصل التحريم بمجرد العقد، فتكون محرماً لك بمجرد عقدك على بنتها، ولو لم تدخل.

يبقى عندنا نوع ثاني في التحريم بالمصاهرة، وهي من تحرم بالدخول لا بمجرد العقد. مين هي اللي تحرم بالدخول؟ قال: وحرمت ربيبة إذا دخل بأمها. إذن، الربيبة تحرم بالدخول ولا تحرم بمجرد العقد. من هي الربيبة؟ الربيبة هي بنت الزوجة، يعني إذا تزوجت امرأة، وهذه المرأة عندها بنت -فترض أنها أرملة مثلاً ولا مطلقة، وعندها بنت- فبنتها هذه، هل تكون محرمة عليك في النكاح ولا لا؟ نقول: فيه تفصيل؛ إذا دخلت بالمرأة التي تزوجتها، دخلت بالأم، صارت البنت محرمة عليك في النكاح، وإن لم تدخل بأمها، وطلقت أمها مثلاً قبل الدخول أو فارقتها قبل الدخول، فلا تحرم هذه الربيبة. إذن، الربيبة تحرم بالدخول.

يجي عندنا النوع الثاني في المحرمات في النكاح، وهو التحريم إلى أمد، يعني هذا التحريم ليس أبديًّا، ممكن يزول التحريم، هي حرام عليك اليوم لكن ممكن بكره ممكن تصير حلال عليك. من هن؟

أول شي من تحرم بالجمع، وهي أخت الزوجة. يعني أنت الآن متزوج، خلاص، وزوجتك عندها أخت. طيب، لو ماتت زوجتك -الله يحفظ زوجاتكم، حفظ الله زوجاتكن ولا زوجاتي كنا؟ نعم، زوجاتكن منصوب وعلامة نصبه الكسرة، جمع مؤنث سالم. طيب، الله يحفظ للجميع باهن-. شوفوا يا إخواني، لو ماتت زوجتك وفكرت، قلت: والله أنسب وحدة أتزوجها هي أخت زوجتي؛ لأنها خالة لبناتي وأولادي، فهي أكثر حناناً ورحمة بهن. هل يجوز لك بعد موت زوجتك أن تتزوج أختها؟ الجواب: نعم، مع أنه في حال حياة زوجتك وهي في عصمتك ما كان يجوز لك تتزوج أختها؛ لأن المحرم هو الجمع بين الاختين، وأن تجمعوا بين الاختين.

نفس الكلام نقوله في عمتة الزوجة، عمتها. يعني الآن أنت متزوج، لا يجوز لك أن تروح وتتزوج عمتة زوجتك، لكن إذا ماتت زوجتك ورأيت مثلاً أن تتزوج عمتها بعد موتها، لا بأس.

كذلك نفس الكلام في خالة الزوجة، سواء ماتت الزوجة أو طلقتها وخرجت من عدتها، انقضت عدتها، لك أن تتزوج أختها، لك أن تتزوج عمتها، لك أن تتزوج خالتها، لكن لا يجوز الجمع بينهما.

من المحرمات إلى أمد أيضاً: معتدة غيره. وبالمناسبة، لما نقول: يحرم الجمع بين المرأة، بين الاختين، حتى لو طلقت المرأة اللي أنت متزوجها ما يجوز لك تتزوج أختها حتى تنقضي عدة المطلقة هذه. ما تروح تخطب أختها أو تتزوج أختها والأولى ما زالت في العدة. ونفس الكلام في العمة والخالة.

بالنسبة لموضوع العدة، نقول: لا يجوز للإنسان أن يتزوج معتدة غيره، امرأة معتدة من غيرك، يعني شخص طلق زوجته وما زالت في العدة، هل يجوز لك تتزوجها؟ لا يجوز. لكن هذا التحريم، لما نقول لا يجوز، مؤقت؛ بمجرد أنقضاء العدة ينقضي أمد التحريم.

يبقى عندنا بعض المسائل في المحرمات إلى أمد؛ كالزانية عياذاً بالله، فإنها تحرم حتى تتوب وتنقضي عدتها. وكذلك بالنسبة للأمة، فإنه لا يجوز للحر أن يتزوج أمة حتى تعتق، أو يكون هذا الشخص -بارك الله فيكم- يتزوج أمة مسلمة؛ مسلم يتزوج أمة مسلمة إذا كان عاجزاً عن دفع مهر حرة وعاجز عن شراء أمة، وكان يخاف العنت، وهذا إن شاء الله محله في الدرس القادم، والله أعلم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.