السلام عليكم ورحمة الله. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، حياكم الله وبياكم في هذا الدرس، هو الدرس الخامس وبعد المائتين في شرح النظم الجلي في الفقه الحنبلي. نتكلم فيه بإذن الله عز وجل عن الشروط في النكاح.

الآن عقد النكاح سيتم بين زوجين، طيب هل من حق أي من الطرفين أن يشترط شروطا على الآخر؟ هذا هو المقصود بالشروط في النكاح. ماشي، آه الأمر الذي ينبغي أن نعلمه أن هذه الشروط ليست كلها شروط صحيحة وشرعية، في شروط قد تؤدي إلى إفساد النكاح من أصله، يكون النكاح كله باطل فاسد، وفيه شروط نقول هذي شروط فاسدة لكن النكاح صحيح، وفيه شروط نقول لا والله صحيحة وإذا لم يلتزم بها من اشترطت عليه فيجوز للآخر أن يفسخ عقد النكاح.

ما هي الشروط المفسدة؟ نبدأ أولا بالمفسد على حسب ترتيب الناظم، قال: فالأول، اللي هو المفسد؛ لأنه قال: تنقسم لمفسد وفاسد ومنحت. فالمفسد ما هو؟ قال: فالأول الشغار والتحليل أو تعليقه أو شرط مدة رأوا، والثاني كاشتراطه الخيار أو مثل لا إنفاق لا أمهاراً، ثالثها كشرط دار أو بلد أو كونها بكرا وإرضاع الولد.

بالنسبة للشروط المفسدة، أولها الشغار. قال: فالأول الشغار، الأول اللي هو الشرط المفسد منه الشغار، ما معنى الشغار؟ ما هو الشرط هنا في الشغار؟ الشغار أن يشترط الولي على المزوج الخاطب يقول: أزوجك بنتي أو موليتي بشرط أن تزوجني بنتك أو موليتك، يعني سواء البنت أو كانوا يعني ولايته على أخته مثلا، فيقول: زوجتك أبنتي بشرط أن تزوجني بنتك وليس بينهما مهر تبادل، فهذا يسمى نكاح الشغار واشتراطه على الآخر أن يزوجه بنته بغير مهر، هذا شرط يؤدي إلى فساد النكاح الأصلي، ما نقول بس الشرط فاسد، لا نقول النكاح نفسه فاسد.

الثاني التحليل. ما المقصود بالتحليل؟ التحليل هذه امرأة كانت متزوجة وطلقها زوجها ثلاثا، إذا ططلقها زوجها ثلاثا لا يجوز له اللي طلقها ثلاثا ما يجوز يتزوجها من جديد إلا بعد أن تنكح زوج غيره ويدخل بها كمان، طيب فجاء واحد يبغى يتزوج هذه البنت أو هذه المرأة، فقال له الولي: أزوجك إياها بشرط متى ما دخلت بها وحللتها لمطلقها خلاص تطلقها، بس أنت شغلتك أنك تحللها المطلقة، واضح؟ فهذا شرط يفسد النكاح، فنقول النكاح التحليل فاسد، سواء اشترط هذا في العقد نصا أو حتى لو دخل الزوج بهذه النية حتى لو لم يشترط عليه في العقد.

كذلك من الشروط المفسدة تعليق النكاح على المستقبل، يقول: زوجتك أبنتي إذا تخرجت من الجامعة. طيب، هي الآن زوجتي ولا لا؟ وهي تدرس، قال لك: لا، إذا تخرجت مباشرة تصير زوجتك، هذا تعليق النكاح على مستقبل، فهذا شرط مفسد للنكاح؛ لأن النكاح لا يقبل التعليق، لابد من تنجيزه، تقول: زوجتك أبنتي الآن، ما في حاجة اسمها زوجتك إذا صار كذا وكذا بعد خمسة سنين ولا بعد شهر، إذا تعليق النكاح مفسد له.

كذلك من المفسدات اللي هو شرط المتعة، اللي هو شرط مدة. قال: أو شرط مدة رأوا. فإذا شرط على الإنسان مدة يقول: زوجتك بنتي ثلاثة أشهر، زوجتك أبنتي ثلاثة أشهر بس تستمتع بها وترجعها، فاشتراط مدة معينة في النكاح يفسده وهذا ما يسمى بزواج المتعة، وهو فاسد من الأصل، الشرط فاسد والنكاح أيضا فاسد؛ لأن هذا الشرط أفسد النية.

عندنا نوع آخر من الشروط في النكاح وهي الشروط الفاسدة وليست مفسدة، يعني ايش فاسدة وليست مفسدة؟ يعني أن هذه الشروط ملغية ولكنها لا تؤثر على عقد النكاح بالإفساد، فنقول عقد النكاح صحيح، ولكن هذا الشرط الذي اشترطتموه في عقد النكاح شرط ملغي وفاسد ولا عبرة به.

مثل ايش؟ قال: والثاني كاشتراطه الخيارا، خيار يقول: والله أتزوجها للابد بس أنا عندي يعني مهلة ثلاث شهور خيار، ممكن أتمم ممكن أفسخ، لا ليست بضاعة هي، إذا الخيار لا يصح في ايش؟ في النكاح.

كذلك شرط لا إنفاق، إسقاط النفقة. قال: أو مثل لا إنفاقا، يقول: أتزوجها بشرط أن ما لها نفقة، ما لها علي حق النفقة. فنقول هذا شرط فاسد، نكاحك صحيح، هذا مثل اللي يسمونه الآن المسيار، نقول زواجك صحيح، لكن هذا الشرط فاسد، يعني ايش هذا الشرط فاسد؟ يعني إذا يوم من الأيام هي رات أنها تريد النفقة فمن حقها أن تطالبه بالنفقة لكن ما تطالبه بالماضي؛ لأن أسقطت الماضي، لكن تطالبه بأثر مستقبلي، تقول: والله أنا خلاص أبغى النفقة. يقول: لا أنا اشترطت عليك من الأول. نقول: الشرط الذي اشترطته عليها هو شرط فاسد، فإذا ما تبغى تنفق خلاص طلقها ولا تتفاهمون، لكن هذا شرط لا يلزمها وهو شرط فاسد.

كذلك من الشروط الفاسدة إسقاط المهر، يقول: أزوجك بدون مهر، أو يقول: أنا قبلت النكاح بشرط أنه لا مهر لها. فنقول: اشتراط إسقاط المهر شرط فاسد والنكاح صحيح، ويثبت حينئذ في النكاح مهر المثل؛ لأن هذا الشرط غير صحيح.

يجي عندنا النوع الثالث، والحمد لله، وهو الشرط الصحيح. ايش هو الشرط الصحيح؟ نقول باختصار: الأصل في الشروط الصحة؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أحق ما وفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج.

مثل ايش الشروط الصحيحة؟ المؤلف ما حصرها لكن ذكر أمثلة، قال: كشرط دار أو بلد، يقول: ما تخرجها من بيتها، ما تخرجها من المدينة، تمام؟ أو بشرط أنها تكون بكرا، وهذا الشرط يكون من قبل الزوج، يقول: أنا قبلت النكاح بشرط أن تكون بكرا، إذا لم تكن بكرا فحينئذ يثبت له حق الفسخ.

كذلك إرضاع الولد، وهذا الشرط من قبل الزوجة، تقول: والله أنا عندي ولد صغير طفل عمره سنة، أنا أتزوج بشرط أنه ما تمنعني من إرضاع ولدي. حينئذ يلزمه أن لا يمنعها، وإذا منعها فإن لها حقا تفسخ النكاح. وهناك شروط أخرى صحيحة غير هذه، يعني هذا على سبيل المثال لا الحصر، بل إن الأصحاب الحنابلة للمرأة أن تشترط على زوجها أن لا يتزوج عليها.

ماشي، هذا ما يتعلق بالشروط والنكاح، نسأل الله عز وجل أن يجعله علما نافعا ولوجهه خالصا، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمين.