مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. قولي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فأسأل الله جل وعلا أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.
ثم أما بعد: في الدروس الماضية انتهينا من الكلام عن الطهارة والصلاة، وأن الأوان الآن أن نتكلم عن الزكاة. ولكن لما كانت الزكاة لا تجب إلا على من ملك النصاب يعني عنده قدر من الغناء، بالنسبة للصلاة والطهارة أيضا هي شرط من شروط الصلاة فإنها تجب على كل مسلم بالغ عاقل، فقيرا كان أو غنيا، حرا كان أو عبدا، ما في فرق.
ولا تسقط الصلاة عن أحد من المكلفين أبدا إلا عن الحائض والنفساء، واضح؟ فلذلك كان معرفة أركان الصلاة واجباتها فرض عين. أما بالنسبة للزكاة فإنها لا تجب على كل الناس، لكن يجب عليك أن تعرف هل أنت ممن تجب عليهم الزكاة؟
فإذا كنت ممن تجب عليهم الزكاة يجب عليك حينئذ واجب إضافي، أن تتعلم أحكام الزكاة الواجبة عليك. احنا في الفقه المتعين الآن ما الذي سندرسه من أحكام الزكاة؟ الذي سندرسه أن تعرف هل أنت ممن تجب الزكاة عليك أو لا؟ وهو شروط وجوب الزكاة.
قال فصل: الزكاة شرطها الإسلام، حرية، ملك نصاب تام، وحول، غير خارج من أرض وغير ربح ونتاج يمضي سوء بهيمة الأنعام. ثم الزكاة الفرض في أقسام، وسندرس هذا في الدرس القادم.
إذا الزكاة عندنا شرطها والمقصود بشرطها هنا إيش؟ المقصود بشرطها هنا شرط وجوبها يعني من يرتو وجوبها، يعني من هو الذي تجب عليه الزكاة؟ أول شرط من شروط وجوب الزكاة: الإسلام فلا تجب على كافر، الكافر لا تجب عليه الزكاة.
الثاني: الحرية فلا تجب على العبد؛ لأن العبد وما في يده ملك لسيده فهو غير مالك. الثالث: ملك النصاب، فمن لا يملك النصاب؟ النصاب ما هو؟ هو مقدار من المال يختلف باختلاف الأصناف؛ مثلا عندنا نصاب الإبل خمسة من الإبل، نصاب الذهب عشرين مثقال اللي هي خمسة وثمانين جرام، نصاب الفضة مئتا درهم اللي هي خمسمية وخمسة وتسعين جرام، نصاب الحبوب والثمار خمسة أوسق اللي هي ثلاث مئة صاع.
طيب، نصاب عرفنا عروض التجارة هي نصابها بالقيمة فإذا بلغت قيمتها نصابا من الذهب أو نصابا من الفضة ففيها الزكاة. والنقد والأنعام، الأنعام مثلا الغنم نصابها أربعين، البقر نصابها ثلاثين، طيب. العروض والخارج من أرض خمسة أوسق، وزكاة الفطر هذه ستأتي إن شاء الله ما فيها نصاب.
إذا عرفنا الشرط الثاني والثالث، من الشرط الأول الإسلام فلا تجب على الكافر، الشرط الثاني الحرية فلا تجب على العبد، الشرط الثالث ملك النصاب فلا تجب على الفقير الذي لا يملك نصاب، وقلنا نصاب كل مال بحسبه.
الشرط الرابع: تمام الحول، رقم أربعة طبعا ملك النصاب ملكا تاما، من بعض العلماء يعد هذا شرطا رابعا فيقول ملك النصاب شرط، وتمام الملك شرط رابع، ولا بأس أن تجعله كذلك أو أن تجعله شرط واحد براحتك، وأنا أقول الأسهل في الفهم الأسهل في الفهم أن نجعلها شرطا ثالثا وهو ملك النصاب ملكا تاما.
الملك التام يخرج بعض الصور التي فيها ملك ناقص، يعني مثلا صور قليلة معدودة محصورة، مثلا إذا جعل الإنسان قال هذه العمارة وقف على الفقراء أو وقف على كذا وكذا، قبيلة غير محصورة، تمام وقف على طلبة العلم. هذا الوقف لو فرضنا أن هذا الوقف الأغنام مثلا أو أبقار قال هذه الأبقار وقف على طلبة العلم يشربون من ألبانها، هل تخرج منها الزكاة؟ نقول لا، لا تخرج؛ لأن ملكية طلبة العلم بالنسبة لهذه القرية هي ملكية ناقصة، لهم حق في الغلة، تمام. في صور أخرى من الملك الناقص ذكرها الفقهاء.
طيب، الرابع من شروط وجوب الزكاة هو تمام الحول. تمام الحول يعني ايش تمام الحول؟ يعني مرور سنة كاملة، الحول هو السنة والمقصود بالسنة هنا السنة القمرية أو تسميها الهجرية، السنة القمرية وليس السنة الشمسية والسنة الميلادية لا، السنة القمرية.
فهذا الشرط معنى هذا الشرط ما هو؟ مثلا لو فرضنا أن عندك يا فلان خمسين ألف ريال تملكتها متى؟ في واحد محرم ألف وأربع مئة واثنين وأربعين. في تاريخ مثلا خمسطعشر صفر فتحت حسابك اللي كان يوم من الأيام دخل في خمسين ألف في واحد محرم، فإذا هذا الحساب صفر صفر.
طيب، الآن أنت هذه خمسين ألف بقيت عندك ما شاء الله شهر ونص، هل تزكيها كلها؟ هل تزكيها متى تزكيها؟ نقول متى تزكيها؟ إذا وصلت إلى واحد محرم أو ثلاثين ذي الحجة في الحقيقة، يعني هو واحد محرم تجاوزا؛ لأن الفرق بينهما لحظات، ألف وأربع مئة وثلاثة وأربعين. إذا وصلت إلى هذا التاريخ وما زالت هذه الخمسين ألف موجودة فانه يجب عليك أن تخرج زكاتها.
خلاص، إذا هذا الشرط في أي يوم من الأيام إذا فرضنا في أي يوم من الأيام خلال هذه السنة أنتبهوا، في أي يوم من الأيام خلال هذه السنة نقص المال عن النصاب يتصفر حساب صفر عداد حساب الحول، واضح؟ أي نعم، هذا بالنسبة لموضوع تمام الحول.
طيب، شباب يستثنى من هذا أمور: أولا الخارج من الأرض، قال الله سبحانه وتعالى: وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ. إذا الخارج من الأرض كالحبوب والثمار ونحوها لا ننتظر فيها تمام الحول، بس مجرد ما تحصدها تزكيها.
كذلك ربح التجارة لا يشترط فيه تمام الحول، يعني ايش؟ نوضح هذا بمثال. لو فرضنا أنك فتحت لك حساب في الانستغرام وبدأت لك مشروع تجاري، والبضائع اللي عندك ورأس المال على سبيل المثال خمسين ألف ريال بتاريخ واحد محرم، ما شاء الله خمسين ألف وتبيع وتشتري، ما شاء الله كشف حساب أو جاري الدوشة من هذا القبيل. في تاريخ مثلا واحد رمضان إلا والله ما شاء الله المبلغ صار سبعين ألف، ما شاء الله أرباح حلوة.
طيب، في تاريخ واحد محرم القادم اللي هو يوم تمام الحول إلا أنت عندك ما شاء الله مية وعشرين ألف ريال. سؤال دقيقة دقيقة، سؤال: هل الواجب عليك أنك تزكي خمسين ألف فقط اللي هي هذه، ولا الواجب عليك أنك تزكي مية وعشرين ألف ريال اللي هي هذه؟ الجواب: تزكي هذه.
طيب، تقول لي الذي مر عليه سنة في الحقيقة هو خمسين ألف فقط أما الزائد هذه اللي زايد عن الخمسين هذه كلها أرباح نشأت أثناء السنة لم يمر عليها سنة، نقول ايش؟ ربح التجارة ربح التجارة حوله حول أصله ولا يشترط له حول مستقل، ربح التجارة حوله حول أصله ولا يشترط فيه مضي الحول استقلالا، واضح؟ إذا نحن في مثالنا هنا نزكي كم؟ نزكي مية وعشرين ألف ريال، تمام يا شباب؟ هذا استثناء.
الاستثناء الثاني الاستثناء الثالث خلينا نمسح بالسبورة. الاستثناء الثالث نتاج السائمة، نوضح هذا أيضا بمثال، نقول نصاب الإبل على سبيل المثال خمسة من الإبل، أنت يوم عندك في واحد محرم عندك خمسة من الإبل، أو خلينا نزودها شوي عشان يجي مثال أحلى، نقول كم؟ نقول عندك ثمانية من الإبل في واحد محرم، الثمانية من الإبل هذه زكاتها شي، طبعا هذا ما درسته بس سيكون مثالا.
طيب، واحد محرم السنة اللي بعدها صار عندك خمسطعشر من الإبل، ليش؟ لأن هذه حوامل صارت ولدت.
وما جا واحد من الحرم إلا عندك خمس عشرة من الإبل، خمس عشرة من الإبل زكاتها ثلاث شياه. هل أنت حتخرج في الزكاة ثلاث شياه ولا حتخرج اللي مر عليه الحول كامل؟ في الحقيقة ثمانية فقط هذه نشأت أثناء الحول. نقول: حتى لو نشأت أثناء الحول يجب عليك أن تخرج زكاتها، لان إيش؟ لأن نتاج السائمة ها حوله حول أصله، ولا يشترط له ها حول مستقل.
واضح يا شباب؟ إذا هذا معنى قولنا: وحول غير خارج المرضي. يعني الشرط الرابع من شروط وجوب الزكاة الحول، لكن في غير هذه الأمور ثلاثة: أ، الخارج من الأرض. ب، الربح، ربح التجارة. ج، النتاج، اللي هو نتاج السائمة، ونتاج يمضي. بقي معنا شرط خامس وليس والشرط الخامس هذا خاص بنوع فقط من الأموال الزكوية، وهو بهيمة الأنعام.
وهو بهيمة الأنعام. ما معنى هذا الشرط؟ السوم. ما معنى السوم؟ السوم ضد العلف. بهيمة الأنعام إذا عندك إبل، عندك بقر، عندك غنم، أما أن تكون معلوفة، يعني أنت تجيب لها العلف وتأكلها، أو تكون سائمة، يعني ترعى في ترعى في المرعى وتأكل من ما في أرض الله عز وجل.
فإذا كانت سائمة تأكل ترعى في المراعي وتأكل من من أرض الله عز وجل من غير ما أنت تحضر لها العلف، فيجب فيها الزكاة. أما إذا أنت تتكلف إحضار العلف لها، فهذه لا يتحقق فيها شرط الصوم، فلا زكاة فيها. طيب، لو فرضنا ها ركزوا معايا في السؤال هذا، شوف اطلب السؤال، بسم الله عليك.
ركزوا في السؤال هذا، يلا يا شباب، لو فرضنا أنها سبعة شهور سائمة، سبعة شهور في السنة سائمة، وشباقي من السنة؟ وخمسة شهور ها معلوفة، تزكى ولا ما تزكى؟ نقول: تزكى نعم اعتبارا بالغالب؛ لأن الأكثر هو السوم وهذا أقل.
لو العكس؟ ها، لو العكس كيف العكس؟ فرضنا هنا سبع شهور معلوفة يعطيها علف، سبع شهور سائمة. نقول: لا زكاة فيها، لا زكاة ليش؟ لأن العبرة بالغالب، والغالب أنها معلوفة والمعلوفة لا زكاة فيها.
واضح يا شباب؟ هذا ما يتعلق بشروط وجوب الزكاة. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم، وأن يفقهنا في الدين، وصلى الله وسلم على نبينا نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.