والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد، فما زلنا مع النظم المبين في الفقه المتعين.

وهنا الناظم يقول: ثم الزكاة الفرض في أقسام النقد والأنعام والعروض وخارج والفطر ذي فروض. طبعا تلاحظون المعنى هنا يبدأ من الشطر الثاني، هذا الشطر الثاني، لأنه كان عندنا في الشطر الأول اللي هو آه مر معنا في المقطع السابق، من المقطع السابق مر معنا قوله: إيش صوم بهيمة من الأنعام. هذا شطر ها هذا الشطر من جهة المعنى يتعلق بما سبق، ولذلك لم نذكره في هذه الشريحة.

ثم الزكاة الفرض في أقسامه، الزكاة الواجبة ما هي؟ أولا زكاة النقدين النقد والأنعام والعروض وخارج، الخارج من الأرض، وهناك قسم آخر وهو زكاة الفطر ذي فروضه، وزكاة الفطر هي زكاة للبدن وليست للمال، ولذلك لا يشترط فيها النصاب. دقيقة يا رزان، دقيقة دقيقة يا رزان الله يسعدك بطنه يدخل النار.

إذا أول نوع من أنواع الزكاة الواجبة زكاة النقد. الفقهاء رحمهم الله تعالى يعبرون عنها بزكاة النقدين النقد، ما هم النقدان؟ ها الذهب وايش والفضة. لكن ظهر ها الذهب والفضة. لكن ظهر في عصرنا الحاضر صورة جديدة من النقد اعتبرها أكثر العلماء في هذا العصر داخلة في النقد وتجب فيها الزكاة وهي العملات.

آه وهي العملات آه الحديثة الورق النقدي، والعملات نقد ففيه تجب الزكاة، يجري الربا، يكون رأس مال إلى آخره. إذا الزكاة تجب في النقد، سواء كان هذا النقب ذهبا أو فضة أو ورقا نقديا معاصرا. وبالنسبة للذهب نصابه كم؟ الذهب نصابه ها الذهب نصاب الذهب نصاب الذهب خمسة وثمانين جرام، هذا الذهب يصاب إيش الذهب. إذا معاك ذهب مقداره خمسة وثمانين جرام عليك زكاة.

الفضة زكاتها خمسمية وخمسة وتسعين خمس مئة وخمسة وتسعين جرام، هذا الفضة. طيب العملات الحديثة؟ نقول العملات الحديثة إذا وصلت قيمتها قيمة خمس مئة خمسة وتسعين جرام يجب أن تزكيها. ادخل على مواقع الإنترنت اللي فيها أسعار الفضة بشكل يومي، وشوف جرام الفضة بكم؟ قال لك جرام الفضة مثلا لو فرضنا قال لك جرام الفضة بريالين، اثنين ريال. إذا أضرب بريالين في خمس مئة خمسة وتسعين، معليش الكتابة ما هي على شرط الخطاطين، أضربها يطلع الناتج كم ها ألف ومية وتسعين، صح ولا مو صح؟ نعم، ألف ومية وتسعين ريال سعودي، هذا مثال.

لا ما تقول لي والله أنا قلت النصاب كذا، أقول مثال لو فرضنا أن غرام الفضة بريالين يكون الناتج هذا، لو فرضنا أنه بثلاثة ريال اختلف الأمر ويتغير، فأنت تنظر في هذا كل بحسب عملته. واضح؟ طيب هذا بالنسبة لزكاة النقد من الذهب ومن الفضة ومن العملات الحديثة. واضح يا شباب؟

طيب نأتي بعد ذلك إلى إيش إلى نأتي إلى إيش نأتي إلى النوع الثاني من الزكاة وهو زكاة بهيمة الأنعام. زكاة بهيمة الأنعام بس نمسح هذا السهم حتى ما ونرجع هذا زي ما كان. طيب زكاة بهيمة الأنعام، بهيمة الأنعام وهي إيش الإبل تمام والبقر وايش والغنم. هذه هي الثلاثة أصناف هي بهيمة الأنعام. سبق معنا أن من شروط وجوب الزكاة في بهيمة الأنعام يشترط فيها أن تكون إيش سائمة، أن تكون سائمة.

وسبق معنا أيضا ملك النصاب، النصاب في الإبل خمسة من الإبل، في البقر ثلاثين من البقر، في الغنم ها أربعين من الغنم، بشرط أن تكون سائمة يعني ليست معلوفة. هذا هو الصنف الثاني من الزكاة المفروضة وهي زكاة بهيمة الأنعام، عرفنا أنها ثلاثة الإبل والبقر والغنم، وأن من شرط أن تكون سائمة.

النوع الثالث النوع الثالث من أنواع الزكاة الواجبة العروض، والمقصود بالعروض هنا عروض إيش العروض التجارية، لأنه العروض شوف هنا قال لك عروض إيش التجارة. لانه عندنا عروض القنية المقتنيات، عروض القنية لا زكاة فيها، لا زكاة فيها.

طيب واما عروض التجارة وأما عروض التجارة فيها الزكاة. طيب السؤال ما هو نصاب عروض التجارة؟ كيف نعرف نصاب؟ عندي بضاياع الآن. إيش المقصود بعروض التجارة؟ عروض التجارة هي البضائع المتخذة للبيع بقصد الربح، أنت اشتريت شتريت شيئا لماذا اشتريته؟ تقول رأيته لأجل أن أبيعه وأربح فيه. إذا هذا عروض تجارة، إذا مر عليه سنة وجبت فيه الزكاة.

وهنا تنبيه، كيف نعرف النصاب؟ تذكرون الطريقة اللي قبل شوية ذكرناها في معرفة نصاب العملات؟ نعم. نقول ها إذا بلغت إذا بالغت قيمته نصاب الفضة أو نصاب الذهب الغالب أنه حيكون نصاب الفضة والأقل، فإذا بلغت قيمته قيمة عروض التجارة يعني البضائع الموجودة بلغت قيمتها ايش ها نصاب الفضة اللي هو خمسمية وخمسة وتسعين جرام ففيها الزكاة.

كيف تخرج الزكاة؟ تخرجها من قيمتها، لو فرضنا مثلا أن البضائع اللي عندك قيمتها أربعين ألف ريال، أربعين ألف، فإنك سوف تخرج الزكاة ألف ريال. هل تخرجها بضائع؟ لا، تخرجها نقد ولا تخرجها ولا تخرجها بضائع، ولا تخرجها بضائع واضح؟ تنظر في قيمتها وتخرج الزكاة من قيمتها. كم مقدار الزكاة في عروض التجارة وكذلك في النقد كلاهما اثنين ونص في المئة أو ربع العشر، اثنين ونصف في المئة أو ربع أو ربع إيش العشر واضح؟ إذا آدم يتعلق الموضوع عروض التجارة وهو النوع الثالث من الزكوات الواجبة وهو نوع الرا الثالث من الزكاة الواجبة.

طيب طيب نأتي بعد ذلك إلى النوع الرابع من الأموال التي تجب فيها الزكاة وهو الخارج من الأرض، الذي عبر عنه الناظم بقوله الخارج. والخارج من الأرض يشمل إيش الخارج من الأرض يراد به هنا إيش هم يراد بالخارج من الأرض أولا الحبوب والثمار، باش نمسح هادي ونرجع نقول عندنا الخارج من الأرض واحد الحبوب والثمار، ولها شرط وهو أن تكون مكيلة مدخرة، داء التمر والزبيب اللي هو أصل عنب وهكذا.

حبوب الثمار أيضا المعادن إذا بلغت قيمتها نصابا في مسائل أخرى تلحق بهذا مثل زكاة العسل وكل واحد من هذا فيه تفصيل لا يتسع المقام لذكره. المعادن إذا بلغت قيمتها نصابا العسل ها إذا أخذه من أرضه أو من مواتن فإنه يزكيه إذا بلغ نصابا. والحبوب والثمار نصاب العسل كم ها مئة وستين مئة العسل مئة وستين لتر، والرطل ثلاث مئة واثنين وثمانين جرام ثلاث مئة واثنان بعد ثمانين جرام، العسل يزكي العشر خلاص.

وهكذا بالنسبة للحبوب والثمار إذا بلغت ثلاث مئة صاع وعلى هذا فقسوا تفاصيل هذا يا الله من توسع فيكم ودرس المتون التي بعد ذلك يعرف تفاصيله. وإذا كان وجبت الزكاة عليك في شيء من هذه فإنك إذا وجبت الزكاة عليك في شيء من هذا فإنك تسأل فيه العسل من فين يجي؟ العسل؟ العسل يجي من النحل، يجي من النحل. صح. وانت عسل كمان، بس أنت ما جيتي من النحل، صح ولا إنتي مو عسل.

طيب آه بعد ذلك نأتي إلى زكاة الفطر. زكاة الفطر ما هي زكاة الفطر؟ يجب على الإنسان إذا غربت الشمس تجب بغروب الشمس ليلة العيد ليلة عيد الفطر أنه يخرج صاع، إذا زكاة الفطر هي صاع من ها الطعام، إي طعام؟ لا أصناف محددة، أصناف خمسة، التمر والزبيب والتمر والزبيب والشعير والأقط ها التمر والبر والشعير والأقط والزبيب واضح؟

نعم تفضل الزبيب من الزبيب يجي من العنب تمام؟ طيب إذا هذا بالنسبة لزكاة الفطر، الواجب في زكاة الفطر ما هو صاع من الطعام، صاع من الطعام إلى الأصناف الخمسة، التمر والبر والشعير والزبيب والأقط. خلاص هذه هي الزكوات الواجبة.

طبعا زكاة الفطر لا يشترط فيها بلوغ النصاب، وإنما المطلوب أن يكون عند الشخص قدرة زائدة على حاجاته الأساسية، يقدر يشتري صاع ويدفعه إلى أهل الزكاة. آه هذا ما يتعلق بالزكاة، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وأن يحفظنا وأن يعيننا على أداء ما أوجب علينا وأن يفقهنا في الدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.