مِرْقَم
الشيخ عامر بهجتالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فأسأل الله جل وعلا أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا.
آمين. ما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين، وكنا قد وصلنا إلى الصيام. الدرس الماضي انتهينا من الزكاة، والآن نبدأ إن شاء الله في الصيام، قال الناظم: فصل الصيام.
قال الناظم ايش؟ فصل الصيام واجب في شهر أي رمضان، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس عن إدراج شيء إلى الجوف بأي حال، وعن جماع وعن الإملاء كذا المباشرة مع إمداء والاستقاء وكذا الحجامة.
صائم مفسدة صيامه. يتكلم الناظم عن الصيام، أول مسألة بدأ بها الناظم هذه المسألة الأولى هي ايش؟ هي حكم الصوم. الصيام واجب في شهر رمضان، هذه المسألة الأولى. إذا الصوم، طبعا الصيام عندنا صيام مستحب، مثل صيام الاثنين والخميس وستة من شوال والأيام البيض وما إلى ذلك، ولكن لأنه نحن في النظم نتكلم عن الفقه المتعين لم نذكر هذا القسم. عندنا صوم واجب، الصوم الواجب بأصل الشرع هو صوم رمضان فقط. صوم ايش؟ رمضان فقط.
هناك واجب لكنه ليس بأصل الشرع، مثل إنسان نذر على نفسه وأوجب على نفسه، قال: لله علي نذر أن أصور اليوم الفلاني، هنا يصوم الصوم هذا، اليوم واجب بنذره لا بأصل الشرع. تمام؟
طيب، هل هناك صوم مكروه؟ نعم، إفراد يوم السبت، إفراد يوم الجمعة بالصوم، تمام، صوم يوم الشك، فهذه صوم مكروه. هل هناك صوم محرم؟ نقول: نعم، هناك صوم محرم، وهو ايش؟ صوم يوم العيد، هم أيام التشريق، هذا صوم محرم. نحن الآن كلامنا عن الواجب، الواجب بأصل الشرع وهو صوم رمضان، وليس عن الواجب بسبب من المكلف، مثل صوم إذا نذر الإنسان أو ارتكب شيئا يوجب عليه الكفارة بالصيام. هذا واجب صوم الكفارة، لكنه ليس واجبا بأصل الشرع، وإنما بسبب من المكلف.
إذا نرجع نقول: الواجب على الإنسان في الصوم هو صوم شهر رمضان واجب في شهر أي رمضان. طيب، وقت الصوم ما هو؟ المسألة الثانية هي وقت الصوم.
يقول وقت الصوم من طلوع الفجر إلى الغروب. قال الناظم: من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. هذه المسألة الثانية وهي وقت الصوم. طلوع الفجر الصادق ويكون قبل طلوع الشمس، فأحيانا يكون بقريب من ساعة ونص أو نحوه من ذلك.
الفجر الصادق هو أول ضوء للشمس قبل طلوعها، البياض المعترض في جهة المشرق إلى غروب الشمس، يعني إلى أن تختفي الشمس وتغرب بالكامل. معنى غروب الشمس أنه تختفي الشمس من جهة الغرب بالكامل.
المسألة التي بعد ذلك، خلونا نمسح بس هذي، المسألة اللي بعدها المفطرات. المفطرات، شوف دقيقة، طيب المفطرات، ما هي الأشياء التي يجب على الصائم أن يمسك عنها؟ الصيام هو الإمساك عن المفطرات. الصيام هو ايش؟
الصيام هو، عفوا، الصيام هو الإمساك عن المفطرات، إذا عشان نعرف الصيام لازم نعرف ما هي المفطرات. أول مفطر من المفطرات هو إدخال شيء إلى الجوف. قال عن، يعني الصيام واجب عن ايش؟ الصيام، يكون عن ايش؟ تصوم عن ايش؟
عن ما يأتي: واحد، إدخال شيء إلى الجوف بأي حال. ما معنى إدخال شيء الجوف؟ الجوف هو يعني المجوف الذي داخل الجسم، تمام، كالمعدة والأمعاء والحلق. إدخال شيء إلى المعدة، إدخال شيء إلى الأمعاء، إدخال شيء إلى الحلق، هذا يعتبر مفطرا.
ولم نقل الأكل والشرب، يعني قد يقول قائل لما قلت الأكلها والشرب، نقول الأكل والشرب ونحوهما مما يدخل إلى الجوف حتى لو لم يكن مغذي، يعني مو لازم شي يأكل شي مغذي، حتى لو أكل سم يفسد صومه، ولو أدخل شيئا إلى الجوف.
تمام؟ حتى مثلا لو كان فيه بخور أو مادة تشم عن طريق الأنف بس استنشقها حتى أدخل عينها ومادتها إلى داخل الجوف، فهذا يفسد صومه. إذا الأكل والشرب ونحوهما مما يدخل إلى الجوف مفسد.
حتى لو يدخل من الدبر، مثلا الآن بعض الأدوية التحاميل مثلا تدخل من الدبر، فالمعتمد أنها تخطئ تفطر تفسد الصوم. بعض العلماء يقول: ما تفسد الصوم، وهذا قول معتبر عند أهل العلم، ولكن نحن كما قلنا المعتمد.
وقولنا المعتمد إنما نسير فيه على مذهب معتبر عند العلماء، مذهب معتبر، إمام المذهب هو الإمام أحمد رحمه الله، الذي يحفظ ألف ألف حديث، يعني ليش أقول لكم هذا الكلام؟ أنت لا تظن أني أنا قاعد أدرسك آرائي الفقهية، مين أصلا أنا؟ مين حضرتك يا عامر بهجت؟
عشان تدرس الناس آراءك الشخصية ولا ترجيحاتك الشخصية، هذا كلام فاضي. إذا مثلي الآن بعد ألف وأربع مئة سنة من بعثة المصطفى صلى الله عليه وسلم، مر عليها أئمة من أئمة الدين الكبار.
آآ أترك آراءهم وأجي أدرس الناس رأيي أنا! لقد هزلت حتى بدا منه زارها كلاها، وحتى سامها كل مفلس. تصدر للتدريس كل مهوس بليد يسمى بالفقيه المدرس، فحق لأهل العلم أن يتمثلوا ببيت قديم شاع في كل مجلس: لقد هزلت حتى بدا من هزالها، وحتى سامها كل المفلسين.
فالطريقة الصحيحة في التفقه أنك تتفقه وفق مذهب من المذاهب الأربعة المعتمدة. أنا باعتباري أن دراستي في الفقه الحنبلي وتخصص فقه حنبلي، نظمت هذه المنظومة على المذهب الحنبلي. ترى المذهب الحنبلي لا تظن والله آراء واجتهادات، أنا أبغى أرشح بعدهم، نعم ليسوا معصومين.
نعم ليسوا آآ يعني ليسوا الفقه الحنبلي منزلا من السماء، لكنه مستنبط ومأخوذ من السماء، من السماء ومما بعث به المصطفى صلى الله عليه وسلم من الأدلة الشرعية: الكتاب والسنة والإجماع والقياس، كل الفقه مبني على هذا.
مذاهب الأئمة الأربعة كلهم مبنية على الأدلة الشرعية، نعم يختلفون ويتفقون، نعم هناك أدلة يقول بها مذهب ولا يقول بها مذهب. بس أنا اللي اردت أن أنبهه أنك أنت لا.
تحسب أني قاعد أدرسك آرائي، وأنا يعني لا أمثل قطرة من بحار علوم هؤلاء الأئمة الكبار، تمام؟ إذا المعتمد والصحيح يعني لما دائما لما نقول الصحيح، حتى فيما سبق نقول الصحيح، يعني الصحيح في هذا المذهب.
الراجح في هذا المذهب المبني على القرآن والسنة والإجماع والقياس وقول الصحابي وغيره من الأدلة. إذا إدخال شيء إلى الجوف هو مفسد للصوم، هذا الأول. الثاني هو قولنا بأي حال، يعني ايش؟ يعني سواء كان أكلا.
أو شربا، أو لم يكن أكلا وشربا حتى لو غير الأكل والشرب واضح، سواء دخل من الفم، من الفم، أو دخل من الأنف، أو دخل حتى من غيرهما، مثل ايش؟ مثل الدبر.
فإن الدواء قد يدخل من طريق الدبر، الحقنة الشرجية، فكل هذا مما يفسد الصيام. إذا هذا هو الأول من مفسدات الصيام. والثاني من مفسدات الصيام الجماع، قال الناظم: وعن جماع، أي يصوم عن الجماع.
والجماع الذي هو وطء الزوجة ونحو ذلك، فهذا مفسد للصوم. إذا حصل الجماع بين الزوجين، فسد صوم الزوج وفسد صوم الزوجة أيضا، وعليهما الكفارة إذا كان ذلك في صيام شهر رمضان.
تمام، فهذا أيضا مما لا يجوز، نسأل الله العافية، فكيف والعياذ بالله بمن يأتي الفواحش في نهار رمضان! نعوذ بالله، نسأل الله العافية والسلامة. اللهم عافنا، اللهم لا تبتلينا، اللهم يا رب نعوذ بك من الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
نعم، إذا وهذه أيضا من مقاصد الصوم تطهير يعني تعويد الإنسان على الصبر عن الشهوات: شهوة الأكل والشرب وشهوة الجماع، حتى لو كان حلالا، فكيف بالحرام؟ نسأل الله العافية. الثالث من مفسدات الصيام الإمناء.
الإمناء، إمناء يعني تعمد الإمناء، وسواء كان هذا الإمناء باستمناء من هذا الثالث من الطلاب اليمنى بمباشرة أو بتكرار نظر أو باستمناء. إذا مباشرة، مثل تقبيل الزوجة، فحصل الإمناء، أي خروج المني.
بس هذا الصوم أو كرر النظر، صار يفتح مشاهد، أو حتى لو كرر النظر إلى زوجته حتى أنزل المني، فسد صومه، أو استمنى، هو تطلب المني واستجلب المني عن طريق يده.
أو ما يسمى بالعادة السرية حتى أنزل المني، فسد صومه، فهذه كلها من مفسدات الصيام. الرابع من مفسدات الصيام المباشرة مع إنزال. قال الناظم: هذا الرابع كذا المباشرة مع إنزاله. بس ننبه هنا للامناء، الإمناء إذا كان عن احتلام لا يفسد الصوم، لأنه النائم غير مكلف، يعني نام فخرج منه مني وهو نايم احتلم، لا يفسد صومه، واضح؟ أو حتى لو بمجرد فكر تفكير فخرج منه المني، فانه أيضا لا يفسد صومه. إنما يفسد إذا كان عن تكرار نظر ها، ترى النظر أو مباشرة امرأة كتقبيلها أو مسها أو نحو ذلك أو استمناء كما قلنا.
أما بالنسبة لخروج المذي، خروج المذي، الإمذاء المذي وليس المني، المذي لا يفسد به الصوم إلا إذا كان عن مباشرة. المذي لا يفسد به الصوم إلا إذا كان عن مباشرة، يعني كتقبيل أو لمس، أما إذا كان عن تكرار نظر فلا يفسد الصوم بالمذي، نعم. الخامس من باش نمسح هادي عشان ما تتوهم.
طيب، الخامس من المفطرات هو الاستقاء، أي تعمد القيء. الإنسان إذا قاء من غير عمد تقيؤ، يسمى الاستفراغ إخراج الطعام من الفم استقياء، استقاء قيء، يسمى يسمى استفراغ. هذا التقيؤ إذا تعمده، يعني مثلا أدخل يده في فمه آآ اثنين عشان يبغى يستقيء، يبغى يتقيأ، يبغى يستفرغ تمام، فهذا يفسد الصوم. أما إذا حصل منه القيء من غير تعمد ولا تطلب، فلا يفسد صومه، واضح هذا الخامس.
السادس وكذا الحجامة. الحجامة، الحجامة يعني طريق لإخراج الدم الفاسد من الجسم، طيب، فإذا حجم فسد صومه. والحجامة تفسد صوم الحاجم والمحجوم، هذا هو المعتمد، وهناك قول آخر للعلماء وهو مذهب أكثر المذاهب يقولون إن الحجامة لا تفسد الصوم.
ولكن كما قلنا المعتمد عند الإمام أحمد رحمه الله وعند الحنابلة أن الحجامة تفسد الصوم، ولو في ذلك حديث: أفطر الحاجم والمحجوم. إذاً وكذا الحجامة لصائم مفسدة صيامه، أي تفسد صوم الصائم. هذا ما يتعلق بالصيام، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يتقبل منا وأن يفقهنا في الدين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.