سلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فأسأل الله جل وعلا أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علما نافعا وعملا صالحا، إنه ولي ذلك والقادر عليه.

ثم أما بعد، فما نزال نذكركم دائما بمراجعة العلم وضبطه وإتقانه، إذا لم يذاكر ذو العلوم بعلمه ولم يكتسب علما نسيا ما تعلم. تمام، فتذاكروا دائما وراجعوا واحرصوا تأكدوا دائما من ضبط الأبيات السابقة وإتقانها.

لا تقول والله أنا أراجع بعدين في الأخير أحفظ الآن حفظ أي كلام. لا، أحفظ من الأول حفظا متقنا، قال الناظم في درسنا اليوم:

فصل وفرض الغسل عن إنزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الإسلام والوطء والموت وقل حرام ومكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد

فصل وفرض الغسل عن إنزاله بلذة للمني وانتقاله حيض النفاس وكذا الإسلام والوطء والموت وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد.

مرة ثالثة:

فصل وفرض الغسل عن إنزاله بلذة للمني وانتقاله حيض نفاس وكذا الإسلام والوطء والموت وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد.

طيب، فصل. هذا الفصل في الكلام عن أحكام الغسل، وفيه مسألتان.

الأولى: متى يكون الغسل فرضا؟ فرض الغسل يكون بسبب ماذا؟ ويكون عن أي شيء؟ هذه اسمها موجبات الغسل وهي الأشياء التي إذا وجدت صار الغسل واجبا، موجبات الغسل أي التي تجعل الغسل واجبا.

قال فصل وفرض الغسل، أي يكون الغسل فرضا، متى؟ الأول عن إنزاله بلذة للمني. بلذة للمني، هذا رقم واحد، إذا الأمر الأول مما يجب منه الغسل إنزال المني بلذة. إذ المني السائل الأبيض اللزج الذي يخرج عند انقضاء الشهوة، فهذا إذا نزل بلذة وجب على الإنسان أن يغتسل.

إنسان إذا خرج من الإنسان المني بلذة وجب عليه أن يغتسل، طبعا حينما نقول بلذة، الأصل أصلا المني لا يخرج إلا بلذة، تمام المني لا يخرج إلا بلذة، إذا خرج مني بدون لذة هذا غالبا لا يعتبر منيا، خلاص؟ وإنما هو شي آخر وهذا لا يكون في حالات طبيعية.

لكن هناك أشياء أخرى، مثلا المذي الذي يخرج في مبادئ الشهوة ولا تنقضي الشهوة بخروجه، هذا مذي سائل رقيق. المني سائل غليظ، أبيض غليظ، المذي سائل رقيق. تمام والمذي لا يوجب الغسل، المذي لا يجب عليك أن تغتسل منه إنما يجب أن تغسله لأنه نجس.

ويجب أيضا في المذي الرقيق هذا اللي يخرج في مبادئ الشهوة وبدايات الشهوة، هذا يجب أيضا أن تتوضأ منه ويجب أن تغسل ذكرك والأنثيين، حديث الذي جاء توضأ واغسل ذكرك. طيب، إنزال المني بلذة يجب منه الغسل.

طيب، إذا خرج المني، إنزال المني عفوا، المني إذا نزل بشهوة وجب الغسل. إذا خرج المني أثناء النوم، نام مثلا، فانه يجب الغسل حتى لو لم يتذكر لذة، يعني استيقظ فوجد في ثيابه منيا يجب أن يغتسل، فيقول والله ما اتذكر أنه خرج بلذة، نقول حتى لو لم تتذكر، النائم لا يشترط بالنسبة للنائم لا نشترط فيه موضوع ايش اللذة، ما دام استيقظ ووجد منيا فإنه يغتسل منه، تمام.

الثاني مما يجب منه الغسل هو انتقال المني، انتقال المني. المني إذا انتقل من مكانه، فالأصل أنه يخرج تدفق ويخرج، لكن إذا انتقل من مكانه وصار الإنسان جنبا ثم حبسه أو حبس بسبب أو باخر عن الخروج ما حصل انزال لكن خلاص حصل انتقالا لمن يعرف ذلك بانقضاء الشهوة ولكنه لم يخرج، وهذا السؤال اللي اتذكر أو للانثى، فانه حتى لو انتقل ولم يخرج يجب عليه أن يغتسل.

فاذا اغتسل وخرج بعد غسله المني، الأول خرج بعد الغسل راح يخرج بدون لذة، فهذا يتوضأ منه ولا يجب عليه الغسل، واضح يا شباب؟ هذا الثاني.

طبعا هذه الأمور لا حياء في الدين، للانسان يجب أن يتعلم هذه الأشياء. تمام والأصل أن إنزال المني بلذة هذا لا يتعمده الإنسان ولا يستجلبه إلا مع زوجته، لا يستجلب لا يجوز أن يستجلبه الإنسان إلا مع زوجته، كما قال الله عز وجل: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ.

نسأل الله عز وجل أن يغنينا بالحلال عن الحرام، وأن يجعلنا ممن نشأ في طاعة الله، وكف عن المحارم وعف عن المحارم وغض بصره وأحصن فرجه، آمين آمين يا رب العالمين.

طيب الثالث من موجبات الغسل الحيض، وهذا طبعا يختص بالمرأة، فاذا حاضت المرأة وانقطع حيضها وجب عليها أن تغتسل، والحيض هو الدم الذي يخرج للمرأة في أوقات معلومة، وهو علامة من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة، كما أن انزال المني علامة من علامات البلوغ بالنسبة للمرأة والرجل. تمام؟

طيب، إذا هذا الثالث، عفوا، ما هو الثاني؟ الثالث الحيض، والرابع النفاس. ما هو النفاس؟ النفاس هو دم يخرج للمرأة بسبب الولادة، يكون بعد الولادة في الأصل، فهذا أيضا إذا انقطع دم الحيض أو انقطع دم النفاس يجب على المرأة أن تغتسل ولا يجوز لها أن تصلي حتى تغتسل.

الخامس من الأشياء التي يجب الغسل لها الإسلام، قال الناظم وكذا الإسلام، أي يجب على الكافر إذا أسلم يجب عليه أن يغتسل، فإسلام الكافر إسلام كافر موجب من موجبات الغسل.

السادس من الأشياء التي يجب الغسل منها الوطء وهو الجماع، تمام؟ إذا جامع الرجل أمرأته وجب عليه أن يغتسل، المقصود أن الوطء وهو الجماع يجب منه الغسل، يجب منه الغسل.

وهذا وجوب الغسل وجوب الغسل من الجماع لا فرق فيه بين الجماع إذا كان حلالا أو والعياذ بالله نسأل الله السلامة والعافية إذا كان الوطء بالحرام، فهذا يوجب الغسل ويوجب السخط من الله عز وجل ويوجب الذنب العظيم، وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا.

طيب، السابع مما يجب منه الغسل هو الموت، فإذا مات الميت، إذا من مات وجب له الغسل. ومعنى وجوب الغسل هنا بالنسبة للميت ليس أن الميت هو الذي يغتسل بطبيعة الحال، وإنما المقصود أنه يجب على المسلمين أن يغسلوا موتاهم، فالمسلم إذا مات وجب علينا أن نغسله، مادام أنه إذا مات وجب علينا إذا هو موجب للغسل. واضح؟ المقصود هنا أن الميت إذا مات وجب علينا أن نغسله.

إذا الأول، الثاني، الثالث، الرابع، الخامس، السادس، السابع، قال وقل حرام مكث الذي يلزمه في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد. وقل حرام، حرام على من يلزمه الغسل أن يمكث في المسجد.

يقول حرام مكث الذي يلزمه، يلزمه ايش؟ يلزمه الغسل يعني وجد فيه واحد من هذه الأشياء الموجبة للغسل، لا يجوز من يمكث في المسجد. وكلمة مكث في المسجد المكث أو اللبث هو غير مجرد الدخول، لم نقل يحرم عليه الدخول للمسجد، ولكن قلنا حرام أن يمكث في المسجد.

وأما إذا مر بالمسجد مرورا، فقد جاء هذا في تفسير وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا، فيجوز له أن يمر بالمسجد مرورا من غير مكث، وكذلك في المذهب الحنبلي يجوز أن يتوضأ الجنب، الجنب اللي هو حصل فيه شيء من هذه الموجبات، طبعا غير الحيض والنفاس وإسلام الكافر والموت لا.

المقصود مثلا حصل الإنزال أو انتقال المني أو الوطء، تمام، فانه يجوز أن يتوضأ ويمكث في المسجد بعد الوضوء، ماشي؟

كذلك بالنسبة التي انقطع عنها دم الحيض والنفاس وباقي لها أن تغتسل ممكن تتوضأ وتمكث في المسجد. إذا وقل حرام مكث الذي يلزمه الغسل في المسجد كذا تلاوة كتاب الصمد. كذا لا يجوز له أن يقرأ القرآن، يتلو كتاب الصمد، الصمد من أسماء الله عز وجل، أي أن يقرأ كلام الله، يقرأ قرآنا آية فأكثر من القرآن، ما يجوز.

طيب تقول كيف الحائض أو النفساء إذا أرادت أن تقرأ القرآن؟ وتكون مثلا تخاف أنه إذا ما راجعت القرآن تنسى، يمكن أن تستمع لتسجيلات، يمكن أن تنظر في المصحف من غير

اه مس المصحف، مثلا تلبس قفازات يمسك المصحف وتنظر فيه بعينها من غير قراءة، حتى لو حركت لسانها من غير صوت فهذا لا يعتبر قراءة، فلا يحرم عليها.

إذاً، ما الذي يحرم على الذي وجب عليه الغسل؟ يحرم عليه المكث في المسجد، ويحرم عليه قراءة القرآن، بالإضافة إلى الأشياء الثلاثة التي سبقت قبل، بل وهي الصلاة والطواف ومس المصحف، فإنها أيضاً تحرم عليه حتى يغتسل.

والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.