السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد، فما زلنا مع النظم البين في الفقه المتعين، وصلنا إلى واجبات الصلاة.

وصلنا إلى واجبات، واجبات إيش؟ الصلاة. أول سؤال يسأل هنا: ما هو الفرق بين واجبات الصلاة وأركان الصلاة؟ هذا سؤال مهم. مم، إيه، وصله الف، لاحظوا. طيب، خلينا نمسح هذي. الفرق، فرق بين أين والواجب واجب على الصلاة. الواجب والركن، ما الفرق بين الواجب والركن؟ والركن. ممتاز. ما هو الفرق بين الواجب والركن؟ نقول: الواجب، إذا أول شيء قبل ما نعرف، قبل أن نعرف ما الفرق، ما الفرق بينهما؟ قبل أن نعرف الفرق بينهما، نريد أن نعرف ما وجه الشبه بينهم، ما وجه الشبه بينهما؟ نقول: الركن والواجب كلاهما إذا تعمد الإنسان تركه، فما حكم الصلاة؟ ها، تبطل الصلاة إذا تعمد. مم، فنقول: تركهما، نقول: إيش؟ تركهما عمدا مبطل للصلاة، وهذا سيأتي معنا في مبطلات الصلاة، في قوله: مبطلها ترك لركن مطلقا وترك واجب بعمد حقق. إذا تركهما عمدا مبطل، هذا وجه الشبه بينهما.

طيب، ما وجه الفرق بينهما؟ نقول: إذا هذا حال عمدا في حالة إيش؟ العمد، يعني لا فرق. أما في حالة السهو، ترك ها الواجب سهوا، ما حكمه؟ نقول: يجبر، ترك الواجب سهوا يجبر. يجبر بايش؟ بسجود السهو. يجبر بايش؟ بسجود من سجود السهو تمام. واما ترك الركن، هاه، ترك الركن سهوا، فإن سجود السهو لا يجبره، لا يجبر بسجود السهو، بل لابد من الإتيان به ثم يسجد للسهو.

ولنمثل على هذا بمثال: إنسان نسي ها في صلاته مثلا، في السجود نسي أن يقول سبحان ربي الأعلى في السجود، سبحان ربي الأعلى في السجود، هذا إيش حكمه؟ واجب. وتذكر بعد ذلك مثلا في نهاية الصلاة، تذكر أنه لم يقل سبحان ربي الأعلى في في سجدة من السجدات، ماذا نقول له؟ نقول له: اسجد للسهو، اسجد لايش؟ للسهو للسهو. ممتاز، واضح. طيب، لكن لو أنه في آخر صلاته تذكر مثلا أنه في الركعة الأولى لم يسجد أصلا، السجود ركن، هل يقول: أجبره بسجود السهو؟ نقول: لا، الركن لا يكفي جبره بسجود السهو، إذا لا بد إيش أن يعوض هذا الركن يأتي به. طب بس فاتت الركعة حينئذ سيأتي بركعة كاملة بدل الركعة التي ترك فيها إيش الركن؟ واضح؟ على تفصيل في مسألة: متى يرجع إلى الركن ومتى لا يرجع إليه؟ هذه تأخذونها إن شاء الله إذا درستم باب سجود السهو. ولا بأس أن نوضحه الآن، لا بأس أن نوضحه الآن لأنه مناسب جدا أن يوضح الآن.

فنقول، وإننا نمسح السبورة وبعدين نقول، أول شيء نمسح السوق، بسم الله. طيب، نقول: خلينا نفترض الآن مسألتين، المسألة الأولى هي إيش؟ مم، المسألة الأولى: تارك واجب سهوا. إذا ترك الواجب سهوا، هل يرجع إليه؟ نقول: إن انتقل للركن الذي بعده، الذي بعده، إذا انتقل إلى الركن الذي بعده لا يرجع. مثال ذلك: ترك التشهد الأول حتى استتم قائما، القيام هذا ركن. خلاص، شرعت في ركن لا ترجع إلى واجب. نسي سبحان ربي الأعلى في السجود حتى رفع من السجود واستتم جالسا، خلاص، الجلوس بين السجدتين ركن، إذا ما تترك الركن هذا وترجع للواجب. وأما مم إذا تذكره، إذا تذكره قبل ها انتقاله للركن الذي بعده، قبل انتقاله للركن الذي بعده، فهنا يرجع. مثلا نسي التشهد الأول في أثناء قيامه قبل أن يستتم قائما، تذكر أنه ترك التشهد الأول، نقول: ارجع للتشهد الأول. خلاص؟ يرجع للتشهد الأول لأنه لم تشرع في الركن الذي بعده. هذا تفصيل ترك الواجب سهوا.

وأما بالنسبة لتفصيل ترك الركن سهوا، نقول: شوفوا يا شباب، الركن، الركن يعني هي الإنسان ما يرجع من شيء قوي إلى شيء أضعف منه، ما يرجع من ركن إلى إيش إلى واجب. كذلك في الركن، إذا تذكره في أثناء الركعة، نمسح السبورة أول، نمسح السبورة. نقول: بالنسبة لترك معايا يا رزان، خلاص، نقول: ترك الركن سهوا، طيب، إذا بدأ في فاتحة الركعة التالية، لا يرجع. يقول لك: يعني إيش هذا الكلام؟ يعني واحد مثلا نسي ركنا، ولنفترض أنه نسي مثلا ها السجود، السجدة الثانية في الصلاة مثلا نسي السجدة الثانية، فقام، يعني سجد السجدة الأولى وجلس بين السجدتين وبعدين قام إلى الركعة التالية، قام إلى الركعة التالية، الآن عنده سجود، والسجود ركن، طيب، بعد ما قام قرأ الفاتحة، نقول: خلاص، لا ترجع إلى السجود. طيب، إيش أوي؟ أنتم قلتم إن الركن ما يسقط أبدا. نقول: لا ترجع إلى السجود، ولكن اجعل الركعة الجديدة ها مكان الركعة اللي تركتها، السجود الركعة اللي ترك فيها سجود هذي ركعة تعتبر ملغية، الركعة اللي خشيت عليها وبدأت فيها قراءة الفاتحة، فاتحة هذي حتكون مكان الركعة السابقة التي ترك سجودها. أما إذا تذكر بعد ما قام وقبل أن يشرع في قراءة الفاتحة، نقول: ارجع للسجود، والارتجاع للسجود، خلاص، إذا تذكر قبل ها آآ فاتحة، قبل الفاتحة من الركعة التالية طبعا فإنه يرجع، فإنه يرجع. واضح؟

طيب، هذا بس تفريق بقضية ترك الواجب وترك الركن عمدا وسهوا. نأتي الآن إن شاء الله إلى موضوع، نأتي الآن إلى موضوع إيش يا شباب؟ إلى تعداد هذه واجبات الصلاة، تعداد هذه الواجبات، ما هي هذه الواجبات؟ واجبات الصلاة هذي ما هي؟ نقول: أول واجب من الواجبات هو تكبيرة الانتقال، أو تكبيرة الانتقال، التكبير في الصلاة سبق معنا في الأركان عندنا تكبيرة الإحرام هذه ركن، أما التكبير الذي يؤتى به للانتقال من ركن إلى ركن، مثلا لما يبغى يركع يقول: الله أكبر، عندما ينتقل من السجود للجلوس يقول: الله أكبر، تكبير الانتقال هذا من واجبات الصلاة، معناها إذا تركه سهوا يجبره بسجود السهو، وإذا تعمد تركه بطلت الصلاة، تمام، نعم دق.

طيب، تكبير الانتقال هذا، انتبهوا، تكبير الانتقال هذا متى يكون وقته؟ متى يكون وقته؟ وقته يؤتى به في حالة الانتقال، يعني إيش في حالة الانتقال؟ يعني لمن تبغى تكبر للركوع، هل يكون تكبيرك للركوع قبل أن تبدأ في الحركة ولا بعد ما تستتم راكعا؟ أو يكون في وقت الانتقال بين قيامك وركوعك؟ نقول: في وقت الانتقال بين قيامك وركوعك، وعلى هذا فقس كذلك الرفع من الركوع، كذلك السجود، إلى أخري من أذكار الانتقال. إذا هذا تكبير الانتقال. ولا تنسوا أنه تكبير الانتقال وتسميع أيضا هذه كلها واجبات قولية، معناها لابد فيها من إيش؟ لابد فيها من تحريك اللسان بصوت يسمع نفسه كما سبق معنا في الدرس الماضي.

الثاني من واجبات الصلاة: التسميع. ما معنى التسميع؟ التسميع هو قوله: سمع الله لمن حمده. هو قوله إيش؟ سمع الله لمن حمده. لمن حمده، تمام؟ هذا سمع الله لمن حمده. ومتى يقول سمع الله لمن حمده؟ متى يقول سمع الله لمن حمده؟ على المعتمد، المسألة فيها طبعا بحث عند العلماء، لكن على المعتمد ها سمع الله لمن حمده، هذه يقولها الإمام والمنفرد، تمام، حال الانتقال أيضا على الانتقال، نفس الكلام اللي قلناه هنا في وقت الانتقال، يعني وهو قاعد يرفع الإمام المفرد. طيب، المأموم؟ المأموم على المعتمد والمرجح لا يقول إيش؟ لا يقول: سمع الله لمن حمده. طيب، ماذا يقول المأموم حال الانتقال هنا؟ ماذا يقول حال الانتقال؟ يقول: ربنا ولك الحمد، كما سيأتي.

خلاص، هذا بالنسبة لموضوع التسميع هو قول سمع الله لمن حمده تمام. الثالث من واجبات الصلاة: التحميد. وهو قول إيش؟ ربنا ولك الحمد، سواء قال: ربنا ولك الحمد، اللهم ربنا ولك الحمد، اللهم ربنا لك الحمد، كلها واردة، ربنا لك الحمد كلها وائعة، خلاص، هذي أربع صيغ، ولكن المختار منها ها لا بأس كلها، كلها جائزة، ولكن يعني ربنا ولك الحمد هو أفضلها، ربنا ولك الحمد هو أفضلها، والله أعلم. طيب، التحميد متى يقال؟ قلنا يقال بالنسبة، بالنسبة، شوفوا التحميد اللي هو ربنا ولك الحمد.

للامام والمنفرد ها يقال بعد القيام عندما يستتم قائما، اما بالنسبة للمأموم، بالنسبة للمأموم حال الانتقال يعني وهو قاعد يرفع اثناء رفعه من الركوع يقول ربنا ولك الحمد، فما يكون وصل للقيام الا وقد انتهى.

طيب، وفي المسألة أقوال هذا هو مختار منها عند الامام أحمد رحمه الله تعالى في الصحيح من مذهب الامام الراجح مذهب الامام أحمد رحمه الله تعالى، أيضا من واجبات الصلاة قول سبحان ربي الأعلى في السجود، ويقول سبحان ربي الأعلى في السجود هذي تسبيحة السجود، قول سبحان ربي الأعلى في السجود تسبيحة الركوع قول سبحان ربي العظيم في الركوع، وقول سبحان ربي الأعلى في السجود.

وقول ربي اغفر لي بين السجدتين في جلسته بين السجدتين يقول ايش؟ ربي اغفر لي، وكذلك من الواجبات التشهد الأول والجلوس له، التشهد الأول واجب قولي التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، الجلوس له هذا.

فواجب فعلي، وهذه هي واجبات الصلاة التي ذكرها الناظم بقوله واجبها تكبير الانتقال هذا تكبير الجماع تسميع سمع الله لمن حمده التحميد ربنا ولك الحمد، ثم التالي تسبيحة الركوع والسجود اي تسبيحة الركوع.

وتسبيحة ايش؟ السجود، خلاص سبحان ربي العظيم في الركوع سبحان ربي الأعلى في السجود، وطلب الغفر من المعبود اللي هو قول ربي اغفر لي بين السجدتين تشهد أول والجلوس له، وغيرها سننها المفضلة. هم.

ما عدا الشروط؛ لأنه اللي سبق معنا ثلاث أشياء الآن الذي مر معنا الآن وثلاثة أشياء هم، مر معنا شروط وواجبات اللي هي هذي، وأركان ما عداها غيرها غير هذه الثلاثة مما يذكر في صفة الصلاة إذا قرأت الكتب الموجودة في صفة الصلاة.

تمام؟ فغير ما ذكرناه في الشروط والأركان والواجبات فهو سنن الصلاة، وسنن الصلاة هذه بعضها سنن قولية وبعضها سنن فعلية. مثال السنن الفعلية مثلا رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، وعند الرفع من الركوع، وعند الركوع وعند الرفع من الركوع، وأيضا الالتفات.

عند التسليم السلام عليكم ورحمة الله عند الالتفات التفات يمين ويسار عند التسليم، ومثال السنن القولية أن يقول سبحان ربي الأعلى ثلاثا ثلاث مرات هذي سنة والواحدة واجب، وهكذا وهي سنن كثيرة، مثلا وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة.

تمام؟ إلى غير ذلك مما لا بد أن يتعلمه ينبغي أن يتعلمه الإنسان حتى يطبق هذه السنن، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يوفقنا وإياكم وأن يفتح علينا وعليكم، وأن يجعلنا ممن يحافظون على صلاتهم.

ويقيمونها، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العالمين.