طيب، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلي اللهم على رسول الله، حياكم الله يا شباب. الله يحييك، احنا نسينا درس من الدروس، نسينا الإيمان بالرسل، لا، الإيمان بالرسل، لأنه احنا أخذنا الإيمان بالله وملائكته وملائكته وكتبه وكتبه، نسينا ورسله، ورحنا على اليوم الآخر. فاحنا لازم نرجع للإيمان بالرسل، لا، ما قلنا الإيمان بالرسل، وأن الإيمان بالكتب، وتكلمنا في الإيمان بالكتب عن القرآن وعن النبي صلى الله عليه وسلم، بس ما تكلمنا عن الإيمان بالرسل.

موضوع الإيمان بالرسل موضوع مرة مهم، مرة مرة مهم، طيب. فاليوم راح يكون حديثنا عن الإيمان بالرسل، راح نتكلم عن أشياء متنوعة ومتعددة، شيء منها متعلق بالسيرة، شيء منها متعلق بالنبوة نفسها، شيء منها متعلق بكيف نثبت إنه الرسول صلى الله عليه وسلم هو رسول من عند الله، وشيء منها متعلق بأيش الواجب علينا في الإيمان بالرسل. جميل.

طيب، الرسل جمع ولا مفرد؟ جمع، يعني يجب علينا أن نؤمن به بمجموع رسل وليس برسول واحد، جيد. طيب، ايش مشكلة، أو من مشاكل الدين الأديان الأخرى، أنهم ما يؤمنوا إلا بايش؟ بنبي أو ببعض الأنبياء، ما عندهم فكرة أنك أنت تؤمن بجميع الأنبياء. الرسل، احنا في الإسلام لما ندخل في الإيمان، لما نتكلم عن الإيمان، أول شيء نقول: نحن نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله، ونعتقد أن كل الرسل هم رسل من عند إله واحد، لتحقيق رسالة واحدة تتفق في الأصل وتختلف في الفروع والشرائع، ممتاز.

أمتا نرجع زي اللي ما قلنا في الإيمان بالكتب؟ ايش تشعر لمن تعتقد بهذا الاعتقاد، لأنك لست، لست أمة منفردة، لست وحدك، أنت تتفق مع، تتفق مع ما خلق الله عليه البشر في الأساس، جيد، ممتاز.

طيب، الرسل هناك رسل نعرف أسماءهم، وهناك رسل لا يعرف أسماءهم، من يأتي بدليل من القرآن على أنه هناك من رسل لا نعلمهم؟ عبد الوهاب، ايش بداية الآية؟ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُم مَّن لَّمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ. يعني إذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم نفسه ما يعرف بعض الرسل، إذا نحن من باب أولى لا نعرف بعض الرسل.

طيب، إذا نحن نؤمن بالرسل إيماناً مجملاً وإيماناً مفصلاً، ايش الفرق بين الإيمان المجمل والإيمان المفصل؟ هذا عليه نقطة، نعيد السؤال، نعيد السؤال، ما أعيد السؤال، ولا أنت كنت تكتب؟ لا، ما كنت.

طيب، نحن نؤمن بالرسل، بعض، إيماننا بالرسل مجمل، وبعضه مفصل، ايش الفرق بين الإيمان المجمل والإيمان المفصل؟ ها يا يوسف، إي يوسف أنت، المجمل إنه، أيوة، طيب، يعني، جيد، جيد عبد الرحمن. يعني هو رب العالمين أبعد، أه، أنبيار كتير، بس نأمن فيهن لبعض، تمام؟ أنه أجانا النبي، كل شي أعطانا إياه لازم، يعني، تفصيل.

طيب، أنا، يعني، أنتوا كل، يعني، الإجابتين، أو الإجابتان فيها صحة، بس أنا قصدت أنه في شي من الرسل نؤمن بهم إيماناً مجملاً، أنه هناك رسل حتى لو ما عرفنا أسماءهم، وإيمان مفصل بقدر التفصيل اللي أعطانا الله إيَّاه. يعني في رسل مثلاً، مثلاً ذي الكفل، آيه، ما نعرف تفاصيل كثيرة عنه صح، الواجب أننا نؤمن به بالقدر اللي أعطانا الله إيَّاه، حلو؟ وفيه رسل أعطانا الله عنهم تفاصيل كثيرة، مثل مين؟ موسى عليه السلام، عيسى، إبراهيم، إلى آخره، هؤلاء نؤمن بهم إيماناً مفصلاً، الواجب الإيمان بهم إيماناً مفصلاً.

طيب يا شباب، هناك رسل ذكرت أسماءهم في القرآن وليس عندنا تفاصيل كثيرة عنهم، من خلال القرآن ومن خلال السنة، ولكن هناك تفاصيل كثيرة عنهم في كتب أهل الكتاب، اللي هو زي الكتاب المقدس. ايش موقفنا من القصاص التي جاءت عن هؤلاء الرسل اللي ما في تفاصيل كثيرة عنهم في كتابنا، لكن هناك تفاصيل كثيرة عنهم في كتبهم، في كتب أهل الكتاب، ايش الموقف؟ ها يا عمر.

أنه احنا نشوف اللي كتبوه، آيه، واللي حرفوه، أها، إذا كان يعني بتناسق أو يعني فيه تناسق بين، حكينا، حكينا نقبله، إنه إذا ما كان في تناسق، طيب حلو، مشاركة جيدة. ها معاذ، حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج، طيب. الأشياء غير متعارضة من القرآن، يجوز التحديث بها، يجوز التحديث بها بتصديق ولا بدون تصديق؟ طيب.

ها يا إبراهيم، أه، بما إنه النصارى، إي، فاحنا نؤمن أنه، طب أخذناها من القرآن هذه، أنا أقول من كتبهم، ايش نؤمن؟ طيب، الحديث الذي أشار له معاذ حديث مهم في هذا الموضوع، ايش هو؟ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: لا تصدقوا أهل الكتاب ولا تكذبوهم، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج. يعني في شي اسمه، في شي اسمه نقل خبر، وفي شي اسمه إني أصدق بالخبر أو أكذب فيه، جيد.

طيب، الأخبار، الأخبار اللي موجودة في كتب أهل الكتاب، كتب أهل الكتاب مثل ايش؟ التوراة والانجيل، ممتاز. الأخبار اللي جاية عن الرسل في تلك الكتب هي على أقسام، في قسم منها يوافق الشيء اللي جاء في القرآن، هذا نؤمن به ولا ما نؤمن به؟ نؤمن به، نصدق ونؤمن به، ممتاز.

في شيء يعارض قيمة الرسل، أو يعارض الشيء اللي جاء في القرآن، هذا ايش موقفنا منه؟ لا نؤمن به، لا نؤمن به. وهذا يا شباب كثير جداً في الكتاب اللي الآن موجود عند اليهود والنصارى اللي يعرف في الكتاب المقدس، في أخبار عن الرسل ما تليق بالرسل، ما تليق بالرسل، يعني مثلاً في واحدة من الأخبار أن واحد من الرسل كان يشرب خمر، ما يجوز تؤمن فيها، جيد؟

طيب، في قسم ثالث من الأخبار الواردة عن الرسل الكتاب المقدس، لا هي متفقة مع ما نؤمن به ولا هي معارضة مع ما نؤمن به، فيها أشياء زائدة تفاصيل زائدة، هذي ايش نسوي فيها؟ يجوز لنا أن احنا نرويها، يعني مثلاً ممكن احنا أكلمكم عن قصة واحد من الأنبياء لمن نذكر قصته من القرآن، قصته من السنة، فنقول وقد جاء في الإسرائيليات، هذه تسمى الإسرائيليات، جيد، جاء في الإسرائيليات أنه في خبر كذا كذا، أنت مو مطلوب منك أنك أنت تصدق فيه، وفي نفس الوقت مو أنك تكذب فيه، بس هي زيادة علم، زيادة علم، زيادة تفاصيل، جيد، ممتاز.

طيب، الآن يا شباب، المكذبين بالرسل، المكذبون بالرسل على أقسام، أعطوني أقسامهم، يعني أصناف من الناس أو طوائف من الناس كذبت بالرسل، ما آمنت بالرسل.

ها، آيه، طيب، جيد، هذا تقسيم، تقسيم آخر يكذب أنهم كانوا موجودين أو بأنهم رسل، جيد ماشي، أنا أتكلم عن طوائف موجودة، طوائف بعينها لها موقف سلبي من الرسل، ولكنها هي طوائف متعددة. ها يوسف. لا، في مشككين بالسنة شيء، ومشككين بالبعثة شيء، طب أنا أبغى أسماء، أسماء تيارات، أو أسماء أديان، أو أسماء طوائف، أو أسماء اتجاهات لها موقف. يا سلام، واحد، ملحدين، الملحدين دقيقة دقيقة، الملحدين هذول ايش موقفهم من الرسل؟ ما يؤمنوا بالله، بل إنه ما يؤمنوا أصلاً إنه ايش؟ ما يؤمن إنه في إله أصلاً، جيد؟

هذا واحد، اثنين، عبد الله، يا سلام عليك، الربوبيون، الربوبيون يؤمنون بايش؟ بعدة رسل بس. لا، يؤمنون بوجود الله وينكرون كل الرسل وكل الأديان. طيب، هذول الطائفتين موجودين اليوم ولا مو موجودين؟ موجودين. موجودين في بلاد المسلمين وهم موجودين؟ موجودين. كثير ولا قليل؟ كثير. كذا عشان كذا احنا لازم راح، بعض كذا، نتفهم كيف احنا نفهم، أه، بعض اعتراضاتهم أو بعض بعض الردود عليهم، مو أن احنا نرد كذا بالتفصيل، بس نفهم بعض الأشياء. ها أحسنت، الطوائف أو الاتجاهات أو الأديان التي تؤمن بنبي دون آخر، تؤمن ببعض الأنبياء دون بعض، مثل مين؟ بني إسرائيل، مثل اليهود والنصارى.

جيد، مثل اليهود والنصارى، ما في أحد منهم يعترف بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم، بعضهم، بعضهم يقول: أنا أعتقد أنه نبي، بس مو لازم أنا اتبعه، هذا للعرب بس.

طيب، هذي، هذي أبرز الاتجاهات، هذي أبرز الاتجاهات. ها، الصيام ما لهم موقف سلبي من الأنبياء، جيد، هذول ثلاث اتجاهات، ملحدين، لا يؤمنون بالله ولا بالاديان ولا بالنبوات، اثنين، ربوبيين، لا يؤمنون بالاديان ولا بالانبياء وإن كانوا يؤمنون بالله، وثلاثة، أديان غير الإسلام تعترف ببعض الأنبياء وتنكر وتنكر بعضهم، أه، قال النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره، بعض، بعض الأديان حتى ما تعترف ببعض الأنبياء الآخرين.

طيب، هاي الآن ثلاث اتجاهات، الآن لما يجيك واحد ملحد، وهذا موجود اليوم كثير، يجيك واحد ملحد يقول: أنتوا تؤمنون بالنبي صلى الله عليه وسلم ومعجزات وما أدري ايش، القمر والإسراء والمعراج، يقول: هذا ما نعترف بهذي الأشياء كلها، كيف بشر؟ كيف بشر ممكن يصعد إلى السماء في ليلة واحدة ويرجع؟ ملحد، ملحد لما الواحد يقول لك زي كذا من الملحدين، ايش يكون النقاش معاه؟ مين يعرف؟

في نقطة كذا مفتاحية أساسية قبل ما احنا نناقشه، في في نقطة لازم ننبهه إلى شيء، ها يوسف. كيف؟ لا، هو يقول لك: أنت اللي تقول، طلع، أنت جيب الدليل.

عبد الوهاب، أيوة جميل، أول شي نقول له: تعال تعال تعال، أنت أصلاً ما تعترف بوجود الله صح؟ فما تناقشني في النبوة ولا في الدين ولا في الميراث ولا في أي شيء، أول شي نتناقش في ايش؟ في وجود الله، لأنه إذا ما أثبتنا وجود الله ما نقدر نثبت ايش؟ ما راح نقدر نثبت النبوة. ليش؟ لأنه احنا، أنا أعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم عنده قدرات في نفسه أنه هو يطلع إلى السماء أو شيء؟ صح، وإلا نعتقد ايش؟ أنه من الله سبحانه وتعالى، صح ولا لا؟ صح. صح ولا لا عبد المنعم؟ الرسول صلى الله عليه وسلم مو بقدرته أنه طلع إلى السماء في الإسراء والمعراج، صح؟ صح، وإنما بمين؟ بقدرة الله.

وبالتالي، الذي لا يؤمن بالله وقدرته لا يمكن أنه يثبت المعجزات، المعجزات اللي هي متعلقة بايش؟ بالانبياء. بالأنبياء، ممتاز، كلكم فهمتم؟ فهمتم جيدا؟ لأنه أحياناً يجوا يسخروا منكم، يقولوا: أنتوا تعتقدوا أنه بشر؟ لا، احنا نقول له أول شي نعتقد أن الله هو اللي فعل ذلك، إذا ما أثبتنا وجود الله ما نقدر نثبت المعجزات.

طيب، نجي نقول له هذا اللي بعد ما نثبت له وجود الله، نقول له: هل خلق السماوات والأرض أكبر أم الإسراء والمعراج؟ فوق السماوات والأرض، صح ولا لأ؟ صح، وبالتالي، الذي يؤمن بأن الله قادر على أن يخلق السماوات والأرض، من السهل أن يؤمن أن الله قادر على أن يسري بالنبي صلى الله عليه وسلم ويعرج به إلى السماء، انشق القمر، صح ولا لا؟ صح.

واضح أن الفكرة تماماً. طيب، إذاً، النقاش، النقاش مع الملحدين في باب النبوة من باب القدرة ولا الحكمة؟ القدرة، أول شي من باب القدرة.

طيب، هذا الاتجاه الأول اللي هو مين؟ ملحدين. الاتجاه الثاني اللي هم مين؟ الربوبيون، اللي ينكروا الأديان والنبوات، ويعترفوا بوجود الله، هذول ما يعترفوا بالنبوة ولا بالمعجزات، هل يشك في قدرة الله؟ لا. طيب، كيف نقدر نقول لهم؟ قول له إنه الله إذا خلق السماوات والأرض، لا تشكوا في هذا، كيف يعني؟ بكل بساطة، هو يقول لك: أنا أعرف أن الله قادر، بس هو ما يعترف بالنبوة.

أنا قبل شوي قلت لكم من ملحدين، نقاشهم في النبوة من باب القدرة، أم من باب الحكمة؟ نزاع الربوبيين في باب ايش؟ الحكمة وليس في باب القدرة. إذاً، نحن نثبت لهم أن من الحكمة أن يرسل الرسل، ونثبت لهم أنه ايش الفائدة من وجود خالق لا يعطينا ليش مخلوقين، ولا يقول لنا ايش القانون اللي نمشي عليه، ولا يقول لنا إنه في حساب ولا جزاء، أه، فقط خلق وترك كل شيء. كيف؟ مستحيل، صح؟ فنثبت لهم أنه إذا كان الخالق عظيماً عزيزاً كبيراً، خلق السماوات والأرض والإنسان، فلا بد أنه لم يترك هذا الخلق سدى، عبث، لابد أن، لابد أن.

أَفَحَسِبْتُمْ، تدخلوا الجنة، أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ، فتعالى الله الملك الحق. يعني مستحيل، يعني الله يتنزه ويتعالى عن أنه يخلق الخلق بدون بدون حكمة.

أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى؟ ايش معنى السدى؟ رفع يد، رفع يد، صح. ها، عمر. يعني دي لا شيء، هيك بس أنا يعني حطيتها بس هيك. أه، بلا فائدة، جميل. أه، جميل. طيب، ممتاز، حلو.

ها يا عمر؟ عمر، صح، أَن يُتْرَكَ سُدًى، وربنا، جميل، جميل، كلكم صح، كلكم صح، صح؟ بس أنا بجيب لكم عبارة للإمام الشافعي فسر فيها سدى عبث، تفسير جميل، قال: سدى لا يؤمر ولا ينهى. سدى، كنت عارفها، كنت يمشي، تمام، ممتاز. سدى لا يؤمر ولا ينهى، أيحسب الإنسان أن يترك بلا أمر ولا نهي؟ أيحسب الإنسان أن يترك بلا قانون، بلا توجيه، بلا أمر من الله؟

أيحسب الإنسان أن يترك سدى؟ الجواب لا، مستحيل. طيب، إذاً، الذين يثبتون وجود الله يثبتون قدرةً، ولكن ينفون الأديان والنبوات، نناقشهم من جهة القدرة أم الحكمة؟ الحكمة، من جهة الحكمة. يعني ما تجي تناقشه تقول له: الله الذي خلق السماوات صار قادراً على أن يوجد رسول له معجزات، فيقول لك: أنا عارف أنه قادر، فانت تقول له من ناحية الحكمة، كيف الله يخلق السماوات والأرض والجبال والأنهار والبشر وكل شيء وكل شيء منظم وقانون عجيبة، بعدين بلا غاية وبلا حكمة؟ مستحيل.

طيب، العجيب أنه في آية من القرآن، أنسب آية من القرآن تذكر في هذا السياق اللي أنا أتكلم فيه الآن، يعني آية، يعني الله سبحانه وتعالى يقول للناس: أنتم ليش مستغربين أنه فيه رسل؟

معنى الآية، مين يقدر يجيب الآية وأعطيه نقطة كذا صورة، ما بين الفاتحة إلى الناس؟ آه، اختصر عليك؟ من البقرة للناس، طيب، من البقرة للكهف، آل عمران، ما قلت لك اسم السورة، أنا أقول لك الآية وهي آية رقم ثلاثة في السورة. آية رقم ثلاثة في واحدة من السور الطوال، متأكد أصلاً؟ لا لا، واضحة كذا أنه إنه الله سبحانه وتعالى يقول للناس، معنى الآية أنه: لماذا أنتم تستغربون أنه فيه رسل؟ متأكد؟ ها، لا، يعني في أوضح منها بعدين، مو إيفا أعجبه؟ ها، لا، ما يا واجبه، لا لا، إيش الآية؟ يقولون: أَفَعَجِبْتُمْ أَن جَاءَكُم ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَىٰ رَجُلٍ مِّنكُمْ؟ أو عجبوا كشاف أو شي، في آية سورة ق، مو بالعجب، ها؟ أيه تمام، بل عجبوا، ما هي ما هي بوضوح اللي أنا الآية اللي أنا في بالي.

ما في أحد يعرفها؟ في سورة يونس: الر ۚ تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ، أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ. أين العجب في هذا؟ أين العجب في أن يوحى إلى رجل خلقه الله لينذر الناس؟ أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَا إِلَىٰ رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ ۗ قَالَ الْكَافِرُونَ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ مُّبِينٌ.

طيب، إذا مناقشتنا للربوبيين من باب القدرة ولا الحكمة؟ الحكمة. من باب الحكمة. طيب، والاتجاه الثالث الذي يؤمن ببعض الأديان أو ببعض الرسل وينكر بعضها، كيف يكون نقاشه؟ ها.

طيب، هو يقول: الله قادر، ويقول: من حكمة الله أن يرسل رسلاً، ويقول: نعم، أرسل الله رسلاً، ولكنه لا يعترف بنبوة محمد صلى الله عليه وسلم، لا، غير مسلم. شيخ، ملحد. ملحد؟ لا، ما هو ملحد، مستحيل. نصراني مثلاً، نصراني. نصراني، ها؟ مستحيل أنه أنه الله يرسل واحد مثلاً، تمام، هو يقول لك: أنا أؤمن بعدة رسل اللي وردوا في الكتاب المقدس، بس ما يؤمن بالنبي صلى الله عليه وسلم محمد. حط يده كذا ويفكر، ها يوسف؟

يا أخي ده إذا إذا اجى الرسول على أمتك، لأنه أمتك ضلت بعد سنين. إيه، الأمم بتقابلكم؟ إيه، ممتاز، ممتاز. فهذا يؤدي أنه بعدين إنه يبعث كمان، جميل، حلو، كلام جميل جداً، بس احنا ممكن كمان يعني نتكلم بعنوان عام نقول أنه نفي الفرق، نفي الفرق بين وجود نبي عندكم ووجود نبي عندنا، ما الفرق؟ لماذا؟ أو السؤال هو له: لماذا أنت تستنكر أن يكون هناك رسول عندنا؟ جيد.

طيب، المطلوب منا أنه احنا ايش؟ نأتي بايش؟ بدليل، بدلائل النبوة، بدلائل النبوة. فإذا أثبتنا بدلائل النبوة أن النبي صلى الله عليه وسلم رسول من عند الله، إذاً لا وجه لليهود ولا للنصراني أن ينكر نبوته إلا من جهة الايش؟ يا سلام عليك يا إبراهيم، بالله اعطيه نقطة يا أحمد، إلا من جهة الكبر. بس لمن يثبت قدرة الله، ويثبت حكمة الله، ويثبت أنه في أنبياء، وتثبت له براهين أقوى من البراهين التي أثبتت نبوة نبيه، ثم لا يؤمن، إيش الفكرة؟

كبر، هوى، هوى اسم جامع يشمل الكبر وغير الكبر. ممتاز. طيب، إذا احنا الآن مفترض ننتقل إلى ايش؟ الإيمان بالقدر. طيب، أفترض أن احنا ننتقل الآن إلى ايش؟ دلائل النبوة، إلى دلائل النبوة، براهين النبوة.

طيب، آآ ممكن تجيبوا لي السبورة بسرعة بس؟ يا شيخ شباب، احنا الآن بعد كل اللي اخذناه وصلنا للنقطة الأساسية والختامية في هذا في هذا اللقاء، بس هذا الجدول هو من أهم الأشياء اللي ممكن تاخذوها في باب العقيدة. هذا الجدول اسمه جدول دلائل النبوة، يعني البراهين التي تثبت ايش؟ النبوة، تثبت النبوة، تثبت أنه محمد رسول من عند الله صلى الله عليه وسلم، وهو خاتم النبيين إلى آخره. ممتاز.

طيب، أول شيء هذه الآن اللي تشوفوها، كم وحدة؟ خمسة. هذه الخمسة، هذه الخمسة في داخلها يوجد ألف، هذه الخمسة في داخلها يوجد ألف دليل. يعني لو واحد قال لك: كم دليل على تقدر تستدل فيه على أنه النبي محمد بن عبد الله هو نبي صادق ومرسل من عند الله صلى الله عليه وسلم؟ تقول له: ألف.

قل له: ألف، تمام، ألف أقل شيء. بس الألف كلها ترجع إلى كم؟ إلى خمسة. طيب، الكمال الأخلاقي، الرسول صلى الله عليه وسلم كان، بين قوسين، هنا نكتب الصدق والأمانة تحدداً، تمام. كم موقف من حياة النبي صلى الله عليه وسلم يدل على أنه صادق وأمين؟ كم؟ أنا بسألك، كم موقف؟ كثير. اعطوني بس أبرز المواقف بسرعة بس كذا، لا دقيقة.

زي كذا ما أخليك تجاوب. إيه، يلا قول. طيب، تسليم أمانات المشركين، أيضاً، يلا اعطوني مواقف سريع، صدق وأمانة، هيه. وضع موقف، وضع الحجر الأسود، هذا يعني يعني بين بين قوسين شهادة ايش؟ شهادة إيه؟ شهادة قومه. يا معاذ، يا سلام عليك يا شيخ، شهادة قومه. طيب، وأيضاً، أمين التجارة يا شيخ. طيب، أيضاً، لما هجر على الناس في الإيماء: ألا تصدقونني أني إذا إذا، يا سلام، عند البعثة حين قال: لو قلت لكم أن جيشاً سيخرج مراجعة، هل تصدقونني؟ فقالوا: نعم. ممتاز. وأيضاً، ها حسام؟

ممتاز، بس أنا أبغى من ناحية الصدق والأمانة تحديداً، الصدق والأمانة، ها آه يا ريان؟ أحمد، رواه المعراج قال إيه لمن إيه لما واحد إيه إيه. جيد، بس لا إنما أوضح ها. توبيخ النبي، صح، من دلائل صدق النبي صلى الله عليه وسلم وأمانته أنه بلغ الآيات التي فيها ايش؟ فيها عتاب له: عَبَسَ وَتَوَلَّىٰ. من هو اللي عبس وتولى؟ النبي صلى الله عليه وسلم. ليش؟ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَىٰ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّىٰ إلى آخر الآية. إذاً إيش نسميها؟ مثلاً آيات عبس وتولى، وأيضاً إيش في غيرها سريع سريع يلا؟ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ، آيات التحريم، ممتاز. وأيضاً يوسف وحادثة الإفك، لأنه ما قال من عنده، يا سلام، عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ. شيخ، فتح بفتح البيت الأبيض؟ لا، هذا بعدين، هنا هنا، هنا القصر الأبيض، ها جميل. ها إيش؟ التزام بالصلح، جيد، ماشي.

طيب، شباب، بس خليني اقول لكم موقف، تعرفوا لمن كسفت الشمس في وقت موت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، ها؟ طيب، الشمس صار فيها كسوف في اليوم يا جعفر اللي مات فيه إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، حلو؟ طيب، كان فيه اعتقاد في الجاهلية أنه الشمس لمن تكسف يعني إيش فيه؟ في واحد عظيم مات. فالناس من عندهم أهل المدينة جوه وتكلموا وقالوا: اليوم الشمس كسفت لمين؟ لموت إبراهيم ابن ابن النبي صلى الله عليه وسلم. الحين الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال شي، هم اللي قالوا، صح؟ هذا بالنسبة لك إنسان مثلاً قائد أو زعيم يعتبر فخر ولا مو فخر؟ فخر أنه الشمس تتغير عشان ولدك مات، بس الرسول صلى الله عليه وسلم لما سمع الكلام هذا راح طلع المنبر وقال: أيها الناس، إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته. هذا موقف يدل على ايش؟ الصدق والأمانة.

طيب، عشان بس باقي لنا جثث كثيرة، مواقف صح؟ من مجموع هذي المواقف كلها الكثيرة جداً التي تستعرض السين، راح تطلع بالمئات، ستعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم إيش؟ صادق أمين. طيب إيش دخل صادق أمين في موضوع النبوة، اثبات النبوة؟

هذا السؤال محدد، واضح. اللي يجاوب عن هذا السؤال بدقة، زي ما أبغى بالضبط، اعطوه نقاط محترمة. طيب، هل كونه صادق وأمين نبي؟ لا لا. طيب، ليش خلينا الصدق والأمانة عند النبي صلى الله عليه وسلم دليل على النبوة؟ إيش علاقة الصدق والأمانة بالنبوة؟ اللي جاوب بالضبط، نقطتين، طلعوا أكثر كمان، خمسة، خمسة عشرين.

طيب شوف، أنا متأكد أكثر من رافعين ما حيجاوبوا نفس النقطة بالضبط، ها يا الله؟ طيب، ها يا زياد، الرسول لما بيستلم الرسالة بيأخد اللي بيجوا الناس بصدقوه، فبيستطيع يحرر مسلا الرسالة بالصندوق بالتحرير محمد صلوات الله عليه وسلم، فأصلاً يعني وخاتم الأنبياء في وراء أجيال يعني حسن الصدق والأمانة لازم تكون هذا القرآن من عند الله دابا حنا يعني باب النبوة باب هو صح الجواب، بس إيش تبي تقول؟ أنه على الملك والارض دي برضو يعني هي نفس نفس الجواب، صح، هو الجواب صح يعني يستاهلوا اثنين نقطة حسنة الأول وعبد الوهاب الثاني، لكن لكن بس أنا كنت أبغاها بشكل أوضح، هي نفس المضمون بالضبط. دقيقة دقيقة، هي الفكرة إيش؟ النبوة، النبوة نفسها طيب، هل هي باب عقلي ولا خبري؟ خبري. يعني النبي إيش؟ مخبر، صح؟ مخبر. مخبر بأنه إيش؟ في ربط، نعم، مخبر بأنه يجيه وحي مم، صح؟ مخبر بأنه ينزل عليه جبريل، صح؟ ولكن هو، طيب، هذا المخبر إما صادق وإما كاذب. لمن يثبت لنا أنه النبي في الصادق، إذاً الخبر الذي جاء به صدق، إذاً النبوة صدق، صدق.

إذاً، نحن نأتي بالصدق والأمانة؛ لأن النبوة باب متعلق بالصدق أو بالكذب. فلمن يثبت لنا أنه المخبر صادق، إذاً خبره صدق. واضح اللي واضح له بنسبة مئة بالمئة يرفع يده؟ جوابي اللي واضح له بنسبة ثمانين في المئة فما فوق يرفع يده. عيد عيد آخر كلام، آخر كلمة. طيب، بعيدها بعدين، إن شاء الله.

هذا، شباب شباب، يوسف، كل هذي التفاصيل متعلقة نوع واحد من أنواع الأدلة على النبوة، انبلع. طيب، الله يحفظك، في أمان الله، خل الباب مفتوح يا شباب عشان الهواء. طيب، واضح؟

طيب، شباب، هذا الجدول، تعرفوا إيش مين يتذكر عنوانه؟ الجدول؟ مدخلات ومخرجات، تفاضل وتكامل، لا اه ها؟ إيه، ايش؟ لا، أخذناها في الخيمة زمان. آه، مين ذكر العنوان اللي حضر الدرس؟ التنوع والتكامل في دلائل النبوة. التنوع، عبد الرحمن تذكرت؟ طيب، شباب، ركز، ركزوا، هذي وهذي وهذي وهذي وهذي إيش نسميها؟ تنوع ولا تكامل؟ تنوع. تنوع. طيب، بمجموعها إيش؟ تكامل. تكامل.

يعني أدلة النبوة متنوعة، وهي مع بعض تشكل تكامل فيما بينها حتى يثبت لنا منها أنه النبي صلى الله عليه وسلم صادق أمين. وهذي كلها بتكاملها اللي تؤدي إلى الصدق والأمانة، كلما بعض اسمها الكمال. نوع، هذي تنوع، وتساوي من بينها تكامل.

طيب، نروح للنقطة الثانية، معجزات. إيش المعجزات اللي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم؟ أمثلة سريع سريع، ها تمام. نبع الماء من بين أصابعه. سعد يقول لما لما لما نبع الماء من بين أصابعه، طيب عادي، عادي هذي قولوها كذا بدون إصبع. خلاص خلاص، أنا كنت أحسهم هتقولوها، ها، طلع من يده شسمه، إيش سموها؟ الموية، وبعدين مسح على رجل أبو بكر. طيب، الشفاء بالريق، بالريق. تمام، إيش كمان؟ تكثير الطعام، صح؟ طيب ماشي.

طيب، خلاص، خلاص، خلاص، اه قرعة التحدي بالإتيان بمثل القرآن. القرآن. تمام؟ دقيقة خلاص، تحرك الشجرة، خاء، خاء، لاص باقي ولا مو باقي؟ باقي باقي، تمام، ممتاز. هذي أنواع تتكامل فيما بينها لتثبت لتثبت لنا أنه وقع للنبي صلى الله عليه وسلم إيش؟ معجزات، وصار عندنا نوع ونوع يتكاملوا فيما بينهم لإثبات النبوة.

النوع الثالث، الأخبار الغيبية. ها، قلت لك لو رفعت بعد كذا زيي بهذه الطريقة ما راح أخليك، ها؟ لما طلب النبي صلى الله عليه وسلم الحشرة وانه طلع أنه فتح الروم. طيب، هو إبراهيم من أول مخزنة يستناها بس. الأخبار بفتح فارس والروم. تمام، قصر الأبل، تأخذون كنوز كسرى الذي في الأبيض أو كنز كسرى الذي في الأبيض. ها، فتح قصة الأخبار بفتح القسطنطينية، تمام، لا خلاص أنت قلت ها. صدق الله وعده.

الأخبار بدخول مكة كمان، ها لما لما حلم النبي أنهم راح يحجوا قاسوها هذي هو هذي ها. غلبت الروم، أنا أبغى أكثر شيء من الأحاديث؛ لأن هذي راح تجيني هنا في القرآن الكريم، في الأخبار، في الأحاديث. ها سليمان؟ شيخ أما سمع رجلين وواحد بالجنة؟ لا لا، نبغى أخبار غيبية وقعت بعدين، الحين ولا بعدين؟ وقعت. نعم، عليك شهيد ثم استشهد. جميل، ها محمد؟ أبغى اللي وقعت، اللي وقعت، إذا في علامة وقعت قول لي عليها، ها. لهذا أفضل من الجيل اللي بعده جيل، طيب خير.

هاهي جاية وقال إن فيه، مع أنه مو ثابتة بشكل جيد حسب ما أعرف. تمام، صحيح، عادي عادي. العراة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان، صحيح. أيضاً الأخبار بمقتل قادة مؤتة، والأخبار بقتل، الأخبار بمقتل عمار: تقتلك الفئة الباغية، والأخبار بالحسن أنه سيصلح بين فئتين عظيمتين من المسلمين، والأخبار، خروج الخوارج: تمرق مارقة من الدين على حين فرقة المسلمين، والأخبار والأخبار والأخبار والأخبار كثيرة جداً. هذي إيش؟ كل وحدة قلنا إيش؟ تنوع بينها تنوع، وكلها مع بعضها تشكل تكامل لتثبت إيش؟ نبوة النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بأخبار غيبية عظيمة، كثيرة، صحيحة، ووقعت. بالمناسبة، تدروا أنه في واحدة من الأخبار أخذ منها بعض العلماء أنه أخبار النبي صلى الله عليه وسلم أنه

يعني فهموا منها أنه خروج السيارات، مثلاً في صحيح مسلم، الرسول صلى الله عليه وسلم قال: صحيح مسلم: يا سعد، ولتتركن القلاص قلاص فلا يسعى عليها. قلاص اللي هي الإبل. تتركن فلا يسعى عليها. طيب بعضهم فسرها.

التفسير شيخ الحديث صحيح صحيح مسلم القرآن الكريم القرآن الكريم ايش الدلائل من القرآن على نبوة النبي صلى الله عليه وسلم؟ بسرعة بسرعة، لا مو قصدي كذا، شيخ عيسى عيسى لما مات. طيب دقيقة دقيقة. الأخبار الغيبية في القرآن صح؟ اللي منها ايش؟ اللي منها غلبت الروم وغيرها تمام، ايش آدي بالقرآن صح؟ وأيضا ايش النبي محمد صلى الله عليه وسلم صعدوا إلى السماء، ويعني أخبرنا إعجاز قرآني بياني. طيب إلى آخره. هذي كل وحدة منها نوع ومع بعض تشكل ايش؟ تكامل. تكامل.

أخبار الكتب السابقة، الشباب شباب دقيقة، في في بشائر بخروج نبي في آخر الزمان اسمه أحمد اسمه محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه البشائر موجودة في كتب سابقة، عندنا واحد من الكتب في المكتبة اسمه اه مو الحين يبغالي أدور عليه اسمه هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ هذا اسم الكتاب اللي يبغى يقرأ منه أنا ذكرت نقلت بعض الأشياء البسيطة من هذي الكتب دقيقة يوسف. ذكرت بعض الدلائل في كتابي سابغات نقلت بعض الأشياء الموجودة اه من الكتب السابقة التي تخبر بخروج نبي في آخر الزمان، وهي يوجد عدة أخبار تحدث فيما بينها تكاملا ليه؟ ناسي النص والله.

أخرجوا أخرجوا من من أخرجوا من إخوتي يا حبيب أنا أتكلم الكتب السابقة، فين الكتب السابقة؟ هذا نص من القرآن، أنا أتكلم من الكتب السابقة وحين كل الرفض حاسم تقول لي هذا الدليل. طيب. اه في اه نص في الكتاب المقدس اللي هو أخرجوا أخرجوا لهم رجلا من إخوتهم نسيت والله. المهم في في واحد نص يتكلم حتى عن عن حادثة اقرأ ما أنا بقارئ. ويتحدث عن جبال فاران. هذا موجود في الكتاب المقدس. وجبال فاران في مكة عن بكة يعني في أكثر من نص أنا نقلت بعضها في كتاب سابغات تمام.

طيب، هذي يا شباب شباب شباب هذي كلها كلها المفترض أنها تجعل في قلوبنا عظمة وشأن لهذا النبي الكريم الذي هناك مئات الدلائل التي تثبت أنه نبي من عند الله، بعضهم يقول مجنون صح؟ هل المجنون تصير عنده هذي الأشياء كلها؟ لا صحيح. بعضهم يقول كذاب هل تصير عنده هذي الأشياء كلها؟ بعضهم يقول ساحر هل تصير عنده هذي بعضهم يقول مريض هل تصير عنده هذي الأشياء كلها؟ أبدا. إذا لا أحفظوه هذا النص، لا تصدق كل هذه الدلائل مجتمعة إلا على نبي صادق، هذي هذي هذي كلها لا تصدق إلا على نبي صادق، فهمتوا؟ أيوا فهمتوا كويس؟

كمال النبوة باب خبري يخبر فيه النبي أنه جاءني لازم نتأكد هو صادق أم كاذب، لما نثبت أنه صادق أمين إذا الخبر الذي جاء به صدق تمام. طيب يا شباب، مين منكم فعلا بدون أي مبالغة فهم الجدول تماما ويشعر أنه هو استفاد منه بشكل واضح؟ أنا جدا يا شيخ فهمتوه تماما فهمتوا تماما؟ استفدت منه بشكل واضح؟ نعم. تمام ممكن يصور والحمد لله رب العالمين. وصلي اللهم. شوف يا شيخ. على نبينا محمد