مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدطيب يا شباب، بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلي اللهم على رسول الله. أهلاً وسهلاً ومرحباً، ما لا يسع الشابة جهله في العقيدة والفقه والسلوك. العقيدة أخذنا الإيمان بالله، والدرس الماضي أخذنا الإيمان بايش؟ بالملائكة. اليوم عندنا درس مهم جداً جداً جداً، وهو الإيمان بايش؟ أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله. الإيمان بالكتب لازم لازم تركزوا معايا كويس فيه، لأنه موضوع مرة مهم ومركزي، وممكن يكون من أهم الموضوعات اللي تاخذوها في مسيرتكم بشكل عام. يعني مو لازم المعلومات اللي أقولها الآن هي يعني شاملة، ليست شاملة، ولكن الموضوع نفسه مرة مهم. تمام؟
طيب يا شباب، كتب جمع ولا مفرد؟ ايش المفرد؟ ايش نوع هذا الجمع في اللغة العربية؟ جمع تكسير. هذي بس فائدة عرضية أنه جمع تكسير. بس ايش نستفيد لما نقول الإيمان بالله وملائكته وكتبه؟ لما نقول جمع، إيش الفايدة؟ في أكثر من كتاب يجب علينا الإيمان بها. الله، احنا عندنا كتاب غير القرآن نؤمن به؟ ها، عندنا كتاب غير القرآن يا أحمد نؤمن به؟ ايش نؤمن؟ بالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم عليه السلام.
إيه، كيف نؤمن بها؟ كيف نؤمن بها؟ ها؟ كانت موجودة، كانت موجودة. يعني مثلاً الإيمان بالقضاء والقدر، نؤمن بها أنه ها يا زياد؟ يا سلام عليك، أول شي نؤمن أنه الله سبحانه وتعالى أنزل كتاباً على موسى عليه السلام، وأنزل كتاباً على عيسى عليه السلام، وأنزل كتاباً على داوود عليه السلام، وأنزل صحفاً على إبراهيم عليه السلام، وأنزل كتباً على أنبياء لا نعرف أسماء هذه الكتب، لا نعرف اسم هذه الكتب. مو مهم نعرف هذه الأسماء، إيماننا بالكتب التي ذكرت أسماؤها نؤمن بها بأسمائها، والتي لم تذكر أسماؤها نؤمن بها ايش؟ مجملة. هذا شيء أنت مخير فيه ولا إيمان واجب؟ مو قصدي مخير، أقصد هل هو سنة ولا واجب؟ لا، واجب، أمر واجب أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه. ممتاز.
طيب، هذا التعدد أنك أنت تؤمن بكتاب القرآن وبالتوراة والإنجيل والزبور وما إلى ذلك، إيش الفائدة منه؟ يعني إيش ممكن نستفيد؟ إيش في معاني ممكن نستشفها من هذا الإيمان؟ إيش تشعر لمن تؤمن أنت بهذه الكتب؟ يعني إيش في ثمرة ممكن تترتب عندك على هذا الإيمان؟ها، تعرف أن في أمم قبلك أنزل عليها. جميل، أيضاً زيادة الله بنعرفه أنه قادر على كل شيء، فمزيد على أنه هذا مثلاً أنه احنا أنا قادر على كل شيء. احنا مثلاً الشخص الواحد عنده واصل لمرحلة واحدة، مرحلة معينة. إيه. فاحنا لما نؤمن بهذا الشيء ممكن نزوداً.
طيب، هو الفكرة الفكرة يا شباب أنك أنت تؤمن، الثمرة اللي تستفيدها، من الثمرات اللي تستفيدها أنك أنك آه تصل إلى فكرة أن الدين الذي نزل على الأنبياء واحد. الدين الذي نزل على كل الأنبياء هو واحد. هو صحيح أن في تفاصيل تختلف، في شرائع تختلف، لكن كلهم أولاً إلههم واحد الذي أنزل عليهم الكتب، ومضامين هذه الكتب لمن تقرأ في قصص القرآن ستكتشف أنها نفس الرسالة الكبرى التي يريد القرآن إرسالها، وهي الدعوة إلى أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
طيب، الآن هل هذه الكتب موجودة أم غير موجودة يا أحمد؟ موجودة، بس محرفة. محرفة يعني ايش؟ يعني محرفة يعني فيها شي صح، أغلبهم. طيب، السؤال مرة أخرى، الآن الآن إيش هو الكتاب حق النصارى؟ إيش اسمه الآن؟ الكتاب المقدس. إيش فيه الكتاب المقدس؟ إيش إيش المحتويات الأساسية اللي فيه؟ ها؟ لا لا لا، إيش المحتويات من ناحية مو مو الموضوعات؟ يعني إيش الكتب الموجودة داخل الكتاب المقدس؟ يعني هل هو كتاب واحد داخل كتاب مقدس؟ داخل الكتاب المقدس يوجد التوراة والإنجيل. التوراة إيش تسمى؟ في الكتاب المقدس، ها دحين إذا قلت الاسم راح راح تطله تطله في أحمد. العهد القديم، تمام. التوراة اسمها العهد القديم هذا في الكتاب المقدس، والانجيل إيش اسمه؟ العهد الجديد. طبعا في بعض الموضوعات الأخرى أو بعض الكتب الأخرى متفرقة داخل الكتاب المقدس. جيد.
طيب، يعني الآن النصارى يؤمنوا بالتوراة ولا ما يؤمنوا بالتوراة؟ يؤمنوا بالتوراة، لأن في الكتاب المقدس حقهم تمام. طيب، المحتويات اللي موجود داخل الكتاب المقدس هذا، هل هي محتويات صحيحة أم خاطئة؟ بعضها صحيح وبعضها خاطئ. جيد. إيش الاشياء الخاطئة؟ أهم الاشياء الخاطئة اللي موجودة في الكتاب المقدس اللي ما كانت موجودة سابقاً وقت نزول الكتاب، طيب. العقائد النصرانية الخاطئة التي يؤمنون بها الآن، مثل ايش؟ تثليث، ومثل أن عيسى عليه السلام هو إله وإله أو أنه ابن الله. بعضها موجود الآن في الكتاب المقدس محرف، وبعضها إلى الآن غير موجود، يعني يعتقدون بعقيدة كبيرة أساسية وما هي موجودة في كتاب مقدس. يعني ما في ولا نص في الكتاب المقدس فيه علي عيسى عليه السلام يقول أنا إله، ولا نص. جيد، فقط هم فهموا أشياء معينة، إضافة أن التحريفات كثيرة.
إيش الدليل على التحريفات؟ يا جماعة والله لمن واحد يدرس على يد متخصص، يشوف إيش موجود في الكتاب المقدس من أخطاء وتحريفات، ازداد عظمة القرآن عنده. تتخيلوا في آه في موضعين في الكتاب المقدس يتكلم عن رجل واحد، تمام؟ الموضع الأول قالوا أن هذا الرجل عمره آه اثنين وعشرين سنة، تمام؟ الموضع الثاني نفس الرجل باسمه وكل شيء أنه عمره اثنين وأربعين سنة على نفس الحدث ونفس نفس الزمن يعني. لمن راح إلى كذا، كان عمره في حال تورطوا النصارى ورطة كبيرة جداً.
فتعرفوا إيش القول المشهور عندهم في حل هذه المشكلة؟ ما في كمان. لا لا لا لا لا لا، أبداً. هذا من كبار كبار جداً نصارى اللي هم جامعين كتب في الرد على الشبهات المثارة على الكتاب المقدس. طيب، إيش يقولوا؟ يقولوا الموضع الأول أخطأ الناسخ وهو يكتبه، أخطأ الناس. يا أخوي يكتب عادي. الآن تخيلوا تخيلوا قرآن، احنا مثلاً عندنا نفس المصحف الموجود في كل مكان، يكون مثلاً في آيتين مثلاً ما احنا قادرين نجمع بينها، فيجي واحد يقول لك والله بس الآية الأولى هذيك الصحابة وهم يكتبوا بالمصحف غلطوا وهم يكتبوها يعني ما كتبوها صح. هذا فعلا موجود الآن.
جيد، أشياء كثيرة موجودة في الكتاب المقدس اللي يؤمنوا به اليهود والنصارى، حتخليك تؤمن إيمان آه أو تزداد إيماناً بعظمة الكتاب اللي عندك. أشياء كثيرة جداً، من الأشياء الصعبة جداً اللي ما هم قادرين يحلوها، أنه ما في ولا إسناد متصل ما بين النصارى اللي اليوم وما بين وما بين عيسى عليه السلام بالكتاب المقدس. ما في أبداً أبداً ما في. احنا كم إسناد من عندنا للرسول صلى الله عليه وسلم؟ مئات بل آلاف الأسانيد. القرآن كيف نقل لنا؟ ايش إيش يسمى؟ بايش طريقة النقل؟ التواتر.
تواتر يعني جماعة كبيرة عن جماعة كبيرة عن جماعة كبيرة، هم اللي نقلونا من المصحف. جيب لي مصحف، لا تعطيني أي مصحف، تسلم هذا المصحف، هذا القرآن الذي أنت تؤمن به، هذا نقلته الأمة عن الأمة. يعني جمع كبير من الصحابة نقلوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجمع كبير جداً عن التابعين نقلوه عن مين؟ عن الصحابة، وجمع كبير عن أتباع التابعين نقلوه عن التابعين. أنت الآن مثلاً، عندكم الأستاذ معروف عنده إسناد متصل إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن. طعمو الاتصال، المقصود لما أقول لكم نقل تواتر، معناه بس اللي عندهم إجازة واللي عندهم إسناد؟ لا لا، القرآن جالس ينقل أمة عن أمة حتى بدون الكتابة هذه، ومع ذلك هذه الأسانيد والإجازات معروفة بالأسماء. يعني معروف مثلاً طريق يوصل إلى أبي عبد الرحمن السلمي، وطريق يوصل وهكذا، أسماء معينة معروفة، كانوا يأخذون عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، والصحابة اللي يأخذون عن القرآن. ممتاز.
طيب، هل في أشياء صحيحة في الكتب السابقة؟ لا زالت إلى اليوم؟ في أشياء صحيحة عجيبة جداً. إيش العجيب فيها؟ العجيب فيها أنها تتحدث تثبت لنا صحة أشياء موجودة عندنا في القرآن. طب خليني أعطيكم معلومة مهمة عن اللي يسمى الكتاب المقدس، احنا طبعا هذا كتابنا المقدس العظيم القرآن، لكن كتابهم هم المحرف. أن أعطيكم معلومة جداً جداً مهمة فيه في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، هذا ثابت علمياً ها، ثابت علمياً تاريخياً. في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم يا أنس، ما كان في ولا نسخة من الكتاب المقدس مترجمة إلى اللغة العربية، حلو؟ هذا ثابت علمياً، ما في ولا نسخة مترجمة إلى اللغة العربية.
طيب، شيء آخر ثابت، ما في أن عموم الناس، أنت الآن كإنسان عادي، أنت الآن لو تبغى تقرأ قرآن إيش تسوي؟ تروح تاخذ مصحف من أي مكان، تفتحه بالجوال وتقرأ، صح؟ طيب ماشي، هذا الآن. لكن لو قبل ست مئة سنة أو ألف سنة، لو كنت في ذاك الوقت عايش، تبغى تقرأ قرآن إيش تعمل؟ ماشي، بس أقصده أنه تقدر تقدر تروح تاخذ مصحف من مسجد، من أي مكان وتقرأ مباشرة، صح؟
عند النصارى ما كان في شي زي كذا، كان فيه الكتاب المقدس حقهم محتكر عند رجال الدين، اللي هم يشتغلوا في الكنيسة، ها احتكروا، يعني ما يخلوا أحد يقرأه إلا هم. طيب، أنا مثلاً نصراني متدين قبل خمس مئة سنة، سبع مئة سنة، أبغى أتعلم ديني، إيش أوي؟ لازم أروح الكنيسة وأتكلم مع رجل الدين، وهو اللي يفهمني ديني، أنا ما أتعامل مع مع الكتاب مباشرة، جيد، ما أتعامل مع الكتاب. هو مفروض أنه وحي وأنه نزل لهداية الناس وكذا، لا ما تقرأ أنت، ما تقرأ. جيد.
طيب، إيش رأيكم لما يكون هذا هو الحال في وقت النبي صلى الله عليه وسلم، أن الكتاب محتكر عند رجال الدين؟ الشيء الثاني غير مترجم للغة العربية، وتأتي أشياء في القرآن الكريم نجد مثلها في الإنجيل أو في التوراة، إيش معنى هذا الكلام؟ معنى هذا الكلام أن الذي أنزل القرآن على محمد صلى الله عليه وسلم هو الذي أنزل القرآن على على عيسى، وهو الذي أنزل الإنجيل على عيسى والتوراة على موسى. تخيلوا يا جماعة من سخافة بعض الناس اليوم، وهذا مع الأسف شبهة منتشرة جداً جداً جداً، يقول لك قرآنكم آه خطأ، ليش؟ لأنه يقول في أشياء في القرآن موجودة في في الكتاب المقدس. يا فهيم، يا فهيم، هذا دليل لنا ولا علينا؟ لن، لأنه كيف ممكن يكون في توافق؟
طيب، إيش رأيكم لو جبت لكم مثال عملي على شي، تخيلوا مو بس أن موجود في القرآن وموجود في الكتاب المقدس؟ لا، موجود في القرآن، يقول القرآن إنه هو الآن النص هذا موجود في الكتاب المقدس وتروح تفتحه اليوم الآن تفتحه تلقى نفس النص موجود هناك. إيش رأيكم في هذي العظمة؟ إيش النص في سورة الأنبياء؟ الله سبحانه وتعالى يقول: وَلَقَدْ كَتَبْنَا... وين؟ فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ.
الصالحون الآن في سفر المزامير في الكتاب المقدس، مزامير متعلقة بمين؟ بداود عليه السلام، زبور متعلق بداود. أما زميله متعلق بداود، تجد الآن الآن مكتوب: الصديقون يرثون الأرض ويسكنونها إلى الأبد. ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون. تخيلوا إلى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بسنوات طويلة جداً، المفسرون ما كانوا يعلمون أن هذا النص موجود في الكتاب المقدس أصلاً، لأنه ما كان الكتاب مترجماً، فلمن جو يشرحوا وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ، بعضهم قال الزبور هنا مو المقصود زبور داود، المقصود يعني الزبر بشكل عام، اللي هو الكتب بشكل عام، وبالتالي لأنه ما كانوا وقفوا على الكتاب على نص هذا في كتاب مقدس.
في نصوص في الكتاب المقدس تتحدث عن محمد صلى الله عليه وسلم، في نصوص تتحدث عن مكة الآن موجود، جيد؟ في كتاب ممكن بعد الدرس أوريكم إياه، المفترض أنه موجود هنا في المكتبة، وممكن صاحب الكتاب ممكن يوم من الأيام نجيب لكم إياه لأن هو متخصص في هذه القضايا. الكتاب اسمه هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ كتيب كذا، المؤلف هو الدكتور منقذ السقار، السقار. طيب، هو متخصص، هو يناظر كبار النصارى.
جيد، طيب، المهم يا شباب ما نبغى نطول في هذي النقطة، نحن كتابنا الذي نزل علينا، الذي نزل على النبي صلى الله عليه وسلم وأمنا به، كتاب عظيم يختلف عن سائر الكتب. من عظمة هذا القرآن أن الله سبحانه وتعالى قال: لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ، جَبَل إيش يصير بالجبل؟ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا، أي النملة. إذا نزل على شي، لو هذا القرآن لو هذا القرآن كان نزل على جبل، لكان حصل في الجبل ما حصل. جيد؟
في آية أخرى مين تذكرها؟ تدل على في سورة الرعد تدل على تأثير القرآن في الأشياء، في الجمادات، أو لو لا ولو أن قرآناً... ولو أن قرآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى. فين الجواب دحين؟ فهمتوا الآن؟ صدر الجملة، صدر الجملة تطلب منك أن تنتظر ايش جواب. يعني مثلاً بقول لك بقول إيش معنى الجملة أو مثلها، لو لو كان لو كان أحد يقتل الأعداء ويدمر المجرمين، أنت تنتظر مني جواب الآن، صح؟ اللي هو اللي هو إيش إيش تكملة الجملة؟ المفروض أقول لكان فلان جيد.
بس الآية إيش تقول؟ وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى بَل لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا. فين الجواب؟ فين الجواب هم الجواب محذوف تقديره لكان هذا القرآن. طيب ليش حذف؟ لتبيين عظمته. كيف طبعا يا شباب احنا يعني يمكن ما نحس بهذي الأشياء كويس، لأنه عندنا البلاغة ضعيفة، واللغة العربية ضعيفة، والأدب العربي ضعيف.
لكن هذا القرآن القرآن هذا لما نزل على العرب دارت رؤوسهم ذهولاً من فصاحة وبيان هذا القرآن الكريم. احنا لازم نتعلم لغة عربية كثير عشان ندرك عظمة القرآن هذا أكثر.
جيد، آآ جابوا أتَوا بمثال في اللغة العربية يدل على أنك لو حذفت جواب لو يكون أعظم وأفخم. إيش إيش المثل ضربوا مثل؟ قالوا: لو رأيت علياً بين الصفين. لو رأيت علياً بين الصفين، يعني لو رأيت علياً بين صفي الجيش نقطة إيش تيجي في بالك ها؟ يعني قوة، لو رأيت علياً بين الصفين إيش في بالك؟ لرأيت أساً شجاعاً، الليل لو شفت إيش سوى صح.
طيب لو قال لو رأيت علياً بين الصفين لرأيت أسداً، أقل صح؟ تقلل من ضخامة وفخامة لو رأيت علياً بين الصفين وقفت. فهمت يا أنس؟ فهنا لو وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَى نقطة بدون جواب.
الجواب محذوف لكان هذا القرآن. وتخيل هذا العظمة بَل لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا بعدين تكمل الآية تمام. طيب يا شباب، هذا القرآن إيش جوانب العظمة اللي موجودة فيه؟ ليش احنا يعني دائما نتكلم ونسمع اللي يتكلم عن القرآن؟ القرآن إيش جوانب العظمة اللي في القرآن؟ أعظم أعظم إعجاز في القرآن إيش هو؟ مم، طيب أحسنت أحسنت محمد، طيب نحطه هنا.
شباب اللي صار اللي صار كالتالي. اللي صار كالتالي ركزوا معايا، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقومه للناس: أنا نزل علي كتاب من عند الله سبحانه وتعالى، وهذا الكتاب ليس من عندي، ليس من كلامي وهو دليل صدقي. تبغوا تعرفوا أنا صادق أو لا؟ أنا راح أقرأ عليكم هذا الكتاب، بس عندي لكم شي، راح أقرأ عليكم الكلام كلام عربي واضح بين فصيح، وأنتم مين؟ أنتم أهل اللغة والبلاغة والشعر اللي كنتوا تعملوا مباريات والمنافسات في اللغة العربية.
بيني وبينكم حكم سهل وواضح، هذا الكلام راح أقرأ عليكم وعندكم ما أبغى واحد منكم يتحداني، ما تجيبوا أحسن شاعر لا، كلكم مع بعض، أنتم وشعراؤكم رؤساؤكم، مو أنتم الآن تبغوا تقاتلوني، تبغوا تخرجوني من من من مكة صح؟ الرسول صلى الله عليه وسلم وكانوا بيخرجوه من مكة صح وتبوا تعملوا وتسوي مشاكل وتعذبوا بلال وتعذبوا الصحابة وتخلوهم يروحوا، لا لا ما تسوي، ما يحتاج شي أسهل من كذا بكثير. مو أنتم تبغوا تريدون تبطلوا رسالتي، شيء أبسط من كذا بكثير.
هذا القرآن، لا لا مو كل القرآن مو كل القرآن، سورة واحدة بس من القرآن جيبوا مثلها، ائتوا بمثلها بس لو أتيت بسورة واحدة في مستوى فخامة القرآن ينتهي الدين، ينتهي الإسلام، ما يحتاج تقاتلوا. ليش تعرضوا سادتكم للخطر وتعرضوا أنفسكم للقتال والدماء؟ ما يحتاج، بس سورة واحدة مثل القرآن ائتوا بها ينتهي الإسلام. في قوة ممكن يتحدى بها إنسان مثل هذي القوة، غاية الثقة غاية اليقين. انت تتحدى مين؟ تتحدى ناس جهال ما يعرفوا يتكلموا، أنت تتحدى أفخم العرب، يلا عندكم الميدان.
طيب، إعلان واضح، تخيلوا يا جماعة بعد ما يتحداهم هذا التحدي إيش يقول لهم؟ يقول لهم: شفتوا هذا التحدي اللي تحديتكم إياه ترى ما راح تقدر تسووه. أنت تعرف العربي كيف عنده الأَنَفَة صح، الكرامة والعزة؟ أنت ما ترضى أحد يجي يهزمك ويهينك صح؟ تخيل يجي واحد هو عدو لك وهو في منطقة ضعف وأنت في منطقة القوة والعظمة والكثرة، ويجي يقول لك اتحداك. مو بس اتحداك، شفت التحدي هذا أمام الملأ ما راح تقدر تسويه.
تدري تدري أنت ما راح تقدر تسويه، أفضل لك أنك تتحرز من النار اللي أنا أحذرك منه اللي راح تقع فيها. تخيلوا بعد هذا كله ما في ولا أحد يجيب ولا سورة، بعد هذا كله ما في ولا أحد يجيب ولا سورة، وَإِنْ كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّ نَزَّلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ مو بس أنتم وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ. وإلى اليوم التحدي قائم، ولا يوجد أحد استطاع أن يهزم القرآن ولن يستطيع.
لذلك هذا دليل من أعظم الأدلة على عظمة القرآن وعلى عظمة الإسلام الذي جاء به هذا الذي الذي هو كتابه القرآن. طيب، هنا علماء المسلمين لما شافوا هذا المعنى فكروا، قالوا: ليش إيش الشي الموجود في القرآن اللي خلى العرب ما هم قادرين على إيش يا عبد المنعم؟ على أنه يجاروه؟ إيش اللي إيش هو اللي في القرآن اللي عجزهم؟
فهنا نتج لنا علم ضخم وكبير وجميل، أنا بالنسبة لي أحب هذا العلم جدا جدا جدا، إيش اسمه علم؟ لا لا مو الإعجاز العلمي، علم إعجاز القرآن. الإعجاز العلمي هذا توه جديد ما ما اتكلم عنه أبدا الآن. علم اسمه إعجاز القرآن، هذا قبل المخترعات العلمية، قبل لا أنا ما أتكلم عن جهاز القرآن العلمي، أتكلم عن إعجاز القرآن اللي خلى العلماء يقولوا إيش هو اللي أعجز العرب؟ أنتم فاهمين كلمة أعجز صح؟ منع أو تعرفوا أحيانا نقول احنا بالعامية مثلا عجزت عجزت إني أسوي هو هذا التعجيز أو تعجيزي حتى في ناس إلى الآن في العامية يقول لك هذا شي تعجيزي انك تعجزني يعني هو نفس الفكرة هذي هذي معنى إجازة قرآن.
كتبوا كتب في إعجاز القرآن، هنا موجود مثلا لو تلاحظوا في المكتبة هنا ممكن برضو بعد شوي نشوفها، في مثلا كتاب اسمه إعجاز القرآن بين السيوطي والعلماء، إعجاز القرآن عند ابن عاشور، إعجاز القرآن عند ابن تيمية، إعجاز دلائل الإعجاز، إعجاز القرآن عند ابن القيم، آآ هذي كلها موجودة هنا شوية تحت، النبأ العظيم برضو في إعجاز القرآن ها قضية الإعجاز القرآني كتب كثيرة تتكلم عن إعجاز القرآن. لمن تقرأ في هذي الكتب تشوف الفخامة والجمال كيف أبرزوا لك من خلال القرآن أنه هذا هو سر عظمة القرآن أنه ما استطاعوا يغلبوه.
طيب، قال: لِمَن منكم حاب يتعرف بشكل أعمق أنا عندي محاضرة موجودة في اليوتيوب مدتها ساعتين اسمها إعجاز القرآن عند المتقدمين. إعجاز القرآن عند المتقدمين أنا مدرك جيدا أنه راح تكون صعبة على بعضكم أو كثير منكم، لأنه يعني مستوى الحاضرين كان شباب كبار وكانت شوية يعني علمية، بس أيضاً متأكد أنه في ناس منكم راح يستمتعوا بها جدا ويستفيدوا منها ويفهموها بشكل جيد إعجاز القرآن عند المتقدمين محاضرة، طيب أصلاً اللي راح يدخل صناعة المحاور مقررة المحاضرة في صناعة المحاور.
طيب يا شباب، هذا القرآن العظيم الذي احنا الآن عرفنا واحدة من الأدلة على عظمته، واحد من الأدلة التي تثبت لنا إنه ايش؟ إنه لا يمكن أن يؤتى بمثله، وهذا دليل على أنه من عند من عند الله سبحانه وتعالى. طيب، في أسهل من من ما بقول أسهل مرة من المحاضرة، لكن في بعض الأجزاء في الكتاب أسهل، هو كتاب من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي على الإطلاق.
كتاب جميل جداً، أذكر أول مرة قرأته كان قبل سطعشر سنة تقريبا، لا ما كان طريق القرآن ما كان ألف ذاك الوقت ما كان ألف في هذاك الوقت كتاب النبأ العظيم كتاب النبأ العظيم موجود هنا. هذا الكتاب رهيب رهيب رهيب في الكلام عن القرآن، إيش يقول؟ أعطيكم بعض الأشياء اللي جات في في الكتاب الآن عادي عادي عادي عادي خلي هنا مو مشكلة.
طيب يا شباب يقول الآن القرآن لمن نزل وتحدى فيه النبي صلى الله عليه وسلم الناس والناس ما استطاعوا يأتوا بمثلي وكلهم اندهشوا من العظمة الموجودة فيه يقول هو يقول: لو كان هذا الكتاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم مو من عند الله لكان إيش سوى ها غير التحدي من باب الافتخار كان إيش سوى؟ لكان قال من عندي صح صح ولا لا؟ يعني هو كتاب جميل، كل الناس يتفقوا إنه جميل، ومع ذلك اللي جاب به عند الناس يقول ما معي ما هو من عندي. والله ما هو من عندي ولم أقل حرفاً منه من عندي.
هو إيش يقول للنبأ العظيم محمد دراز؟ يقول الناس الآن يعملوا سرقات على الكتب، تعرفوا أحياناً واحد يستولي على بحث أو على كتاب لسا ما اتنشر فياخذه وينشره ويحطه باسمه عشان يفتخر أمام الناس إن هذا الكتاب له صح؟ أو أحيانا يكتب بحث يسرق صفحة من هنا ومعلومة من هنا ونص من هنا يجمعها وينسبها لنفسه عشان يظهر أمام الناس أن هو مؤلف عظيم صح؟ ما بالكم بقرآن كبير أذهل الناس كلها، يجي صح اللي اللي يتكلم بالقرآن يقول لهم يا جماعة والله ما هو من عندي، ليس من عندي.
يقول هذا أول دليل على أن القرآن ليس من عند النبي صلى الله عليه وسلم وإنما من عند هذا أول شي، وبعدين يبدأ يتكلم عن أشياء كثيرة متعلقة بالقرآن كيف أنها تقول لا يمكن أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم جاء به. مثلا يا جماعة يتكلم عن قصة عائشة، تعرفوا لمن المنافقين اتهموا عائشة رضي الله عنها، جيد عارفين أنتوا إيش صار في المدينة ها المدينة صارت مظلمة كل الناس في هم وغم لأنه اتهموا عائشة رضي الله عنها في عفتها وطهرها، والرسول صلى الله عليه وسلم عاش فيهم شديد جداً ها يعني اتهموه أنه فعلت فاحشة وأشياء غير جيدة تهم أن عائشة عائشة اتهموها بهذا.
ومن قوة التهمة في ناس من المسلمين صدقوا، من قوة الكلام من كثرة الكلام اللي صار شي شي مخيف جدا جدا جدا، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم صار فيهم شديد ما يعلمه إلا الله. هنا يجيك محمد دراز صاحب كتاب النبأ العظيم كلم كلام جميل يقول: لو كان القرآن من عند النبي صلى الله عليه وسلم لكان أنهى المشكلة على طول باية وانتهت صح؟
لكن تعرفوا كم جلست المشكلة؟ شهر والدنيا مظلمة، ولا أحد يستطيع يعمل شي حتى إنه النبي صلى الله عليه وسلم جمع الناس وجلس يشاورهم ويتكلم، ما في ما في موقف يعني واضح عند النبي صلى الله عليه وسلم استطاع إنه ينهي فيه المشكلة. بعد شهر تنزل الآيات حتى اسم عائشة ما فيها، لأن من عند الله يعني أنت في بالك إنه راح ينزل، لو نزلت آية إيش تقول مثلاً أن عائشة بريئة صح؟
لا تنزل آيات فيها معنى آخر من كده من يعني من جهة علم الله وتقديره إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ. هاي قريبة. أيوه بس يعني شوف شوف العجب أن الحدث بهذه الضخامة بعدين الآية تقول لك لا تتضايقوا من هذا الحدث ترى خير لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ. ها لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ.
بعدين تبدأ التوجيهات القرآنية، الله يربي المؤمنين بناء على هذا الحدث، ويصف يصف الله سبحانه وتعالى اللي صار بوصف جميل يقول: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ. سؤال: الإنسان يتلقى الأخبار من بأي أداة؟ نعم. بـأنه صح، أنا أقول لك من أين تلقيت الخبر؟ مثلا تقول من فلان كيف سمعت بأي أداء تلقيته؟ تقول بأذني سمعته أنا سمعته صح؟ الله هنا إيش يقول؟ يتلقونه بايش؟ كيف يتلقاه بألسنته؟ إيش معناه؟ ما سمعوه وما سمعوه سماع دليل هم، وإنما كلامي يدور بس بدون تحقق وبدون تثبت.
فالله شبهه كأنه كأنه سمع باللسان، إنه يجي الكلام من هنا ينقله، يجي كلام من هنا ينقله إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ. وفي آية ربت المؤمنين تربية كبيرة: وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا يعني حتى هذا الموقف كان من أبو أيوب الأنصاري.
أبو أيوب لمن سمع الكلام راح قال لأبي قال لأم أيوب زوجته قال لها: آه أنت لست خيراً من عائشة، وأنا لست خيراً من رسول الله. هنا ظن يعني حطوا نفسهم في الحدث ظنوا بأنفسهم هم إيش كان حيسووا. يعني الله الله يقول للمؤمنين: ضع نفسك مكان الشخص اللي أنت تتهمه، حتى تنظر للموضوع نظرة منصفة.
المهم، القرآن ما كان ينزل على الشي المتوقع كذا من جهة النبي صلى الله عليه وسلم، وإنما كان ينزل من عند الله، متى ما يريد الله، بالطريقة التي يريدها الله. تتذكروا في الرحلة حقت البحر لما تكلمنا عن لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ؟ تتذكروا هذا واحد من الأدلة اللي نتكلم عنها دراس التقاطة جميلة. الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان يجيه جبريل كان يتحمس مع فرحاً بالقرآن فيتكلم، يعني يردد معاه فالله يقول: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ. مين يتذكر إيش معنى جمعه؟ جمعوه في صدرك.
أحسنتم، طيب يا شباب والله يعني أنا ما بطول عليكم وفي نفس الوقت الحديث عن القرآن ما ينتهي، إيش ممكن أقول وإيش ممكن ما أقول.
يعني القرآن إذا تكلمت عنه من ناحية التأثير، إذا تكلمت عنه من ناحية البلاغة والبيان، إذا تكلمت عنه من ناحية الأحكام وجمال الأحكام اللي فيه، إذا تكلمت عنه من ناحية الاستغناء اللي يمكن للإنسان فيه، إذا تكلمت عنه من ناحية الشفاء والاستشفاء وياما ناس تشافت بالقرآن، إذا تكلمت عنه من ناحيته، من ناحيته، من ناحية، من ناحية النواحي كثيرة جدا.
فلما نقول الإيمان بالله وملائكته كتبه، ما نأخذ القضية جامدة، لا كتبه نتذكر القرآن وعظمة القرآن وجمال القرآن، بعدين بعد هذا كله نتذكر أنه ما دام أنه القرآن بهذه العظمة المفترض أنه نحن مؤمنين به الحمد لله، بس المفترض أنه إيش نعطيه حقه ولو قليلا، ولو قليل يعني نحاول نقرأ ما نهجر القرآن، ما نهجر القرآن.
وقال الرسول: يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا. فننتبه احنا ما نهجر القرآن، آه نقرأ قدر المستطاع، نتدبر، أن نتعلم بالقرآن. طيب، أنا عندي بعض المقاطع آه بوريكم إياها يمكن انتوا شفتوا بعضها مر عليكم أن ناس غير مسلمين يسمعوا قرآن ويتأثروا؟ نعم.
أي في مقاطع كثيرة طبعا، في بعضها قد يكون في بعض التكلف مثلا، لكن في بعضها عجيبة، في بعضها صادقة، في بعضها فعلا فعلا الشخص اللي يستمع للقرآن آه في الأخير كلام الله، كلام الله ما هو كلامك، كلام الله ومعجزة الإسلام في الأخير له أثر على الإنسان.
أنا راح أوريكم بعض المقاطع، أول شي أوريكم مقطع في الاستماع، واحد ما ما يعرف عربي بس سمع القرآن، وكبير في السن، أوه مو قادر يعبر، مو قادر يعبر عن الأثر اللي اللي شاعر فيه هو من من ناحية أثر القرآن عليه، بس أول شي راح أوريكم الكبير هذا في السن.
شوفوا موقف هو يسمع القرآن، لا تنظروا الموضوع بسطحية تمام؟ شوفوا شباب حاولوا تركزوا وعيشوا اللي هو عايشه، شوفوا كيف هو جالس يحاول يعبر عن نفسه، كيف يحاول يعبر عن الأثر اللي هو حاسه من استماعه للقرآن.
طيب، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.