مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدالحمد لله رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. اللهم لك الحمد لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك محمد. يا أهلا وسهلا بالشباب، حياكم الله، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعل لقاءاتنا هذه لقاءات مباركة.
اليوم سأبدأ معكم سلسلة جديدة، سلسلة، وهذه السلسلة من السلاسل التكوينية المهمة. التكوينية، إيش قصة التكوينية؟ يعني في سياق بناء الإنسان لنفسه؛ البناء المعرفي، البناء العلمي، البناء الإيماني. هذا البناء، هذا تكوين، يكون الإنسان نفسه. في سياق هذا التكوين تأتي هذه السلسلة، وموضوعها ياتي موضوعها ليشكل خانة مهمة في بناء الإنسان، واضح؟
هذه السلسلة بعنوان البناء التزكوي للجيل الصاعد. البناء التزكوي للجيل الصاعد، أنا كنت قدمت سلسلة سابقا بعنوان البناء العقدي للجيل الصاعد، ثم كتبتها في كتاب بنفس العنوان البناء العقدي للجيل الصاعد، وهو موجود بفضل الله سبحانه وتعالى وربما مقرر في كثير من حلقات الجيش. هذه السلسلة نفس الشيء، هي سلسلة عن التزكية متعلقة بالجيل الصاعد، البناء التزكوي، وفي نفس الوقت بإذن الله تعالى يعني يستفاد منها في كثير من الحلقات والمحاضر والبرامج، فاهم، مستعدين للانطلاق؟
طيب، نستعين بالله سبحانه وتعالى وننطلق ونفتح هذه السلسلة، نقول البناء التزكوي للجيل الصاعد إي، سأتحدث عن موضوع التزكية، وكيف نبني التزكية، وكيف يؤسس الشباب على التزكية؟ وقبل أن ننطلق في هذا البناء، نحتاج نوضح معالم هذه السلسلة، وأول ما نوضحه هو ما معنى التزكية؟ إحنا بنتكلم البناء التزكوي للجيل الصاعد، طيب هو بناء، تمام واضح، الجيل الصاعد واضح، طيب التزكية ما هي؟ إذا تكلمنا على التزكية ما هي؟
أولاً، قبل ما أتحدث عن ما هي هذه التزكية، هل التزكية لفظ وارد في الوحي، أم هو لفظ وصفي اصطلاحي من جهتنا؟ الوحي في القرآن أو في حديث النبي صلى الله عليه وسلم، فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ، في نفس المعنى، بينما هناك آيات أوضح في معنى مباشر، تمام، ههه. قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، يا سلام! قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، الهاء تعود على إيش؟ إيش الدليل أنه المقصود قد أفلح من زكاها؟ أي يزكي نفسه. ليش الهاء مثلا ما تعود على الأموال؟ قد أفلح من زكاها، زكى أمواله مثلا، ليش راجعة للنفس؟ ها، وتقواها، واللي قبلها إيش؟ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَالْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا.
إذا التزكية لفظ إيش؟ ورد في الوحي. طيب، لسه في ألفاظ، لسه في آيات أخرى واضحة جدا جدا. في أوضح، لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُوكَ عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَإِيشْ؟ وَيُزَكِّيهِمْ. كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا. طيب، رَبَنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ.
الآن مو بس صار السؤال، يعني صار الجواب ليس فقط هل هو وارد في الوحي ولا ليس واردا، وإنما صار إيش؟ كم مرة ورد؟ لأن صار كثير، أحسنت. طيب، إذاً أولاً، قبل ما نعرف التزكية نقول هو لفظ وارد في الوحي ومكرر في كتاب الله، فنندلف ونلد وندخل على السلسلة ونحن نتدلى من هذا اللفظ القرآن العظيم. جميل، جميل. طيب، ما معنى التزكية؟ ما معنى التزكية؟
التزكية معناها يدور على أمرَيْنِ اثنين، معناها يدور على أمرَيْنِ اثنين، وإذا نظرنا في تعريفات العلماء للتزكية نجدهم إما أن يذكر أحد المعنيين، فيقول لك التزكية هي كذا، فيذكر لك واحد من المعنيين -ساذكرها لكم بعد قليل- واما أن يجمع بينهما. جيد، طيب ما هما المعنيان اللذان يدور عليهما لفظ التزكية؟
المعنى الأول هو التطهير، التطهير والتصفية وإزالة الأدران والأوساخ من النفوس والقلوب، هذا المعنى الأول للتزكية، واضح؟ بعد شوية أقول لكم إيش هي الأمراض والأدران التي تزال. المعنى الثاني للتزكية هو إيش؟ الزيادة والنماء من الخير، الزيادة والنماء. يقوم على الأبعاد والتطهير والتصفية والتخلية، ومعنى يقوم على الزيادة والنماء؛ التزكية هي تطهير النفس من أدرانها وتطهير القلب من أمراضه، وزيادة، الزيادة في البر والعمل الصالح، وتنشئة أو تنمية القلب من أعماله التي يتعبد الانسان بها لله سبحانه وتعالى، واضح؟
واضح الفكرة؟ طيب، وبناء على ذلك يا شباب، وبناء على ذلك، هل يمكن لنا أن نقول، هل يمكن لنا أن نقول إن التزكية هي ثمرة الإسلام بشكل عام؟ يمكن أن نقول ذلك. يمكننا أن نقول ذلك، لأن الإسلام أصلاً مبني على إيش وإيش؟ يا سلام! الإسلام هو أصلاً مبني على الابتعاد عن المعاصي والذنوب، يعني خلينا نقول وتصفية القلب من أمراض، تصفية القلب من الأمراض إيش المقصود؟ إيش في أمراض في القلب؟
طيب أحسنت، أول شيء، أول مرض من أمراض القلب هو الشرك وخاصة في يعني خاصة الرياء، البحث عن التعلق بالمخلوقين، جيد؟ هذا هذا المعنى الأول من أمراض القلوب. معنى آخر من أمراض القلوب الشك. معنى آخر من أمراض القلوب النفاق. معنى آخر من أمراض القلوب العجب والغرور والكبر، جيد؟ هذا الآن كله من أمراض القلوب.
فنحيت نقول إن التزكية في شقها الأول هو التخلص من أمراض القلوب، في المقصود التخلص من بواطن معاني الشرك في القلب ومن الرياء، التخلص من النفاق، التخلص من الكبر والعجب والغرور، واضح الفكرة؟ التخلص من الغل والحقد والحسد والبغضاء الموجودة في القلب، وهكذا. هذا بالنسبة لأיش الجانب الأيش يا شباب؟ التطهير. بقي هناك أمر مهم يدخل في جانب التطهير، وهو عنوان كبير في الإسلام، اللي هو مخالفة الهوى. مخالفة الهوى، اسم جامع، اسم جامع للقسم الأول من أقسام إيش؟ القسم الأول من أقسام، للقسم الأول من أقسام، القسم الأول من أقسام إحنا ما قلنا التزكية قسمين، قسم الأول التطهير وكذا، إذا أردنا أن نختصر هذا التطهير في اسم جامع سنقول مخالفة الهوى، جيد؟
طيب، القسم الثاني يا شباب اللي هو التحلية والزيادة والتنمية، العبودية في النفس، تنمية العمل الصالح في الجوارح، تنمية القلب بأعماله، فهذه إيش اللي يدخل فيها؟ الاستفادة من أعمال صالحة، تمام.
طيب التقوى شباب، التقوى برايكم هل هي أقرب للقسم الأول أم الثاني؟ هي كاسم عام يدخل في الاثنين، لكنها كاسم خاص كثير من مضامين التقوى تكون أقرب للأول، أحسنت، ليش؟ لأن التقوى فيها إيش؟ أيوه، شوفوا شباب، أصلاً إيش كلمة التقوى في الأساس؟ الوقاية مثلا من الأمراض صح؟ الوقاية من وباء كذا صح؟ الوقاية فيها إيش؟ اتقاء، جيد فيها اتقاء. طيب التقوى عندنا هي التقوى هي أن تجعل بينك وبين شيء وقاية وحاجز، تتقي، تحاذر، تبتعد. نقول كلمة تقوى ليست خاصة بالتقوى اللي هي العبادة، لا ممكن يقول لك هذا مثلا شخص يتقي الأعداء، شخص يتقي الأعداء، إحنا في القرآن دائما اتق الله، بس ترى ممكن تقول في اللغة يتقي الأعداء، إيش معنى يتقي الأعداء؟ تنتبه للمداخل التي يمكن أن يدخل عليه بها الأعداء فيجعل بينهم حاجز، وقد يمسك درعاً، فيقال عنه إيش؟ يتقي الأعداء بدرعه، فأنت تتقي عذاب الله إيش بشيء محسوس؟ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ، ما في إذا جاء عذاب الله، إذا جاءت النار، ما في شيء ممكن يقيك من عذاب الله عضلات قوة أصحاب، فيومئذ آه يوم لا تجزي نفس عن نفس شيئاً، ما في ولا أحد ممكن يقيك من عذاب الله، طيب ما الذي يمكن أن يقي من عذاب الله؟ هو التزام حدوده، لذلك التقوى شباب دائماً فيها معنى التوقف، دائماً فيها معنى الكف، يعني هذا مثلاً شخص لا ينظر إلى المحرمات، تعرض أمامه الصور المحرمة في شبكات التواصل، مباشرة منذ أن يعلم أن هذا الموقع أو هذه الصفحة ممكن تقوده إلى رؤية شيء محرم، مباشرة هذا اسمه تقوى، هذا الفعل بالضبط اسمه إيش؟ تقوى، تمام؟ ولذلك الآن هذا الفعل وهذا الاسم أقرب للقسم الأول من التزكية ولا الثاني؟ أقرب للأول اللي هو التطهير والتصفية، فهمتوا الفكرة؟ فهمت الفكرة شباب؟
طيب طبعا أيضاً في الثاني، ويدخل أيضاً في الثاني لأنه مثلاً بسبب التقوى ممكن تعمل الصالح من باب يعني إيش أهم العبادات خلينا نقول اللي ممكن تدخل في التزكية في القسم الثاني؟ أول ما يدخل فيها اسم جامع كبير عظيم هو أعمال القلوب.
أعمال القلوب، قد يقول قائل: هل للقلب عمل؟ هل للقلب عمل؟ الآن الجوارح لها عمل، تمام، أنت تروح تصلي الآن عملت صليت، لكن هل القلب عمل؟ القلب له أعمال وليس عملاً واحداً وليس عملاً واحداً، أعمال، فمن عمل القلب من عمل القلب الإخلاص لله وحده، ومن عمل القلب الاعتصام بالله وحده، ومن عمل القلب التوكل على الله وحده، ومن عمل القلب الخشية من الله سبحانه وتعالى، ومن عمل القلب الخوف منه، ومن عمل القلب المحبة له، هذه كلها من أعمال القلوب، لذلك حين تسمع حين تسمع قول الله سبحانه وتعالى وَيُزَكِّيهِمْ مباشرة لابد أن يظهر في ذهنك تعريف أساسي وعمل أساسي يدخل في التزكية؛ أعمال القلوب من أعظم ما يمكن أن يدخل تحت التزكية.
لو تتذكرون محاضرة فتعلمنا الإيمان، وهذا بالمناسبة هذه تلك المحاضرة فتعلمنا الإيمان تعتبر مقدمة أساسية لسلسلة البناء التزكوي للجيل الصاعد، فتعلمنا الإيمان مهمة جداً حتى يعني لو كانت هذه السلسلة مثلاً مقررة في حلقات أو شيء البناء التزكوي لابد أن تسبق بمقدمة فتعلمنا الإيمان. لو تتذكرون في محاضرة فتعلمنا الإيمان تكلمنا عن إيش فيما يتعلق بأعمال القلوب؟ ذكروا تحت عنوان العبودية تكلمنا عن المحبة وعن الخشية وعن اليقين صح، وعن الإنابة، هذه كلها من أعمال القلوب، إذاً يا شباب لا تظنوا أن أحداً يمكن أن تزكو نفسه إذا لم يهتم بقلبه، إذا لم يهتم بقلبه، إذا لم يهتم بتنمية أعمال القلوب في قلبه وفي نفسه.
طيب سؤال، كيف يمكن أن ننمي أعمال القلوب في نفوسنا؟ الآن إحنا قلنا التزكية في قسمها الثاني مدارها على أعمال القلوب، أهم ما يدخل فيها أعمال القلوب، ما الذي يمكن أن ينمي أعمال القلوب في نفوسنا؟ كيف كيف تزداد يزداد التعلق القلبي بالله سبحانه وتعالى؟ كيف يمكن أن يحصل هذا الأمر؟ تفضل. مراقبة الخالق سبحانه وتعالى جميل، أحسنت، أول مفتاح لأعمال القلوب هو العلم بالله. أول مفتاح لأعمال القلوب هو العلم بالله، كل ما تسمع من أعمال القلوب إنما هي إنما تاتي بعد العلم بالله.
لو تتذكرون في محاضرة فتعلمنا الإيمان حدثتكم عن أشهد أن لا إلاه إلا الله، وأن الشهادة الإنسان حين يقول أشهد أن لا إلاه إلا الله فهي تتضمن قبل هذا اللفظ إيش؟ تتضمن العلم، لأن الشهادة إيش؟ لا تكون إلا على ما يعلم، أنت ما تقولو هكذا، أنت تقول أشهد، أشهد، أشهد كلمة عظيمة كبيرة، يعني مثل ما قلت لك كأنه واحد يروح المحكمة عند القاضي ويقول أشهد أن فلاناً سرق من فلان، هل يجري أحد عنده خوف من الله أن يقول أشهد أن فلان أخذ من فلان إذا لم يكن يعلم علم اليقين أنه أخذ وسرق؟ ما يجري صح؟ طيب أنت الآن في كل صلاة تقول إيش؟ أشهد، أشهد أن لا إلاه إلا الله، شباب كثير ممن يقول أشهد أن لا إلاه إلا الله لا يستحضر معنى الشهادة، أنه يشهد أن لا إلاه إلا الله، هذه الشهادة لا تستطيع أن تستحضر أنك تشهد إذا لم يكن عندك إيش؟ العلم بالله. لذلك مفتاح أعمال القلوب ومقدمة أعمال القلوب إيش هو؟ العلم بالله سبحانه وتعالى.
العلم بالله، طيب كيف نعلم؟ الوسيلة إلى العلم بالله ما هي؟ ده بس ي- أول شيء، أول شيء التدبر في آيات الله الشرعية، ترى إحنا بنقول العلم بالله إحنا ما نخاطب الآن ناس ملحدين، إحنا نخاطب ناس مؤمنين يعني عندهم شيء من العلم بالله، فإحنا ما نتكلم عن العلم بالله الذي يقابله الجهل التام، لا وإنما نتكلم عن إيش؟ عن زيادة العلم بالله، جيد؟ طيب زيادة في العلم، زيارة العلم بالله مفتاح هو الأساسي إيش؟ تدبر آيات الله الشرعية وأنت تفكر في الآيات التي تحدث الله فيها عن نفسه، جيد، أن تصدق بهذا الكلام وانه من عند الله، حين يقول الله لك وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ، وحين يقول الله لك وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ، ما أصاب الله سبحانه وتعالى شيء من التعب والنصب، ها، وحين تسمع قول الله سبحانه وتعالى فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ، وحين تسمع قول الله سبحانه وتعالى قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ، شباب، إذا علمت هذا وأيقنت به وشهدت به ثم قلت في الصلاة: الله أكبر، لما تقول الله أكبر أنت تتذكر كل ما تعرف عن الله، فإذا دخلت في الصلاة تنسى كل الأشياء الأخرى الصغيرة جدا جدا جدا جدا المتعلقة بالحياة ومشكلاتها ورغباتها، الله أكبر معناه لما تقول الله أكبر الله هو الذي هو الذي والذي مما تعرفه من إيش؟ من العلم بالله من خلال إيش؟ خلال آياته.
جيد، لذلك كانت أعلى درجة في الدين إيش هي؟ الإحسان، التي هي إيش؟ أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فانه يراك. لذلك الوسيلة الثانية من وسائل، مو عفواً، المفتاح الثاني من مفاتيح أعمال القلوب؛ دوام التذكر لما إيش؟ لما، لما، دوام التذكر لما إيش المفتاح الأول؟ العلم بالله، إذاً دوام التذكر لما
علمت فيما يتعلق بالله سبحانه وتعالى؛ إذًا مفتاح أعمال القلوب أولًا في إيش؟ في العلم بالله، ثانیًا في... لا، ثانيًا في دوام الاستحضار. هذه المفاتيح؛ انتخاب بين المفاتيح وبين وسائل تحقيق إيش؟ العلم بالله. وسائل تحقيق العلم بالله واحد: التدبر في آيات الله الشرعية، اثنين إيش؟ لا لسه. طيب، اثنين، اثنين هو التفكر في آيات الله الكونية.
التفكر في آيات الله الكونية؛ التدبر في السماوات وفي الأرض وفي خلق وفي ما خلق الله سبحانه وتعالى في نفسك. هذا التفكر في آيات الله الكونية من أعظم ما يزيد الإيمان ويزيد العلم بالله سبحانه وتعالى. طيب يا شباب، مين لخبط معي في التقسيمات الآن؟
قلنا التزكية كم قسم؟ قسمان. القسم الأول: التطهير والتنقية والتصفية، وأهم ما يدخل فيها إيش؟ مخالفة الهوى، وأما يدخل فيها مخالفة الهوى، ويدخل فيها أيضًا إيش؟ لا، مو أعمال القلوب؛ التخلص من أمراض القلوب اللي هي إيش؟ الرياء، النفاق، الشك، العجب، الغرور، الكبر، إلى آخره. تمام؟ هذه الآن واضحة، صح؟ تمام.
القسم الثاني من التزكية إيش؟ الزيادة والنماء في الأعمال الصالحة، وأهم ما يدخل فيها إيش؟ أعمال القلوب. كيف نحقق أعمال القلوب؟ ذكرت إلى الآن مفتاحين؛ المفتاح الأول: العلم بالله، المفتاح الثاني: دوام الاستحضار. طيب، المفتاح الأول: العلم بالله، كيف نحققه؟ تدبر آيات الله الشرعية، 2 التفكر في آيات الله الكونية. لا، الاستحضار المفتاح الثاني. شباب، المفتاح الأول العلم بالله، ولا هو وسيلة ثاني؟ التدبر في آيات الله الشرعية والتفكر في آيات الله الكونية.
المفتاح الثاني إيش؟ دوام الاستحضار لما علمه الإنسان عن الله سبحانه وتعالى. واضح؟ واضح جدًّا. طيب، إذا لو قال لك قائل: كيف نزكي أنفسنا؟ كيف نحقق التزكية؟ ماذا ستقول له؟ اعطيني شيئًا واحدًا من ما أخذت؛ كيف نحقق طهارة قلبنا ونصفي؟
لو بتجيب بشيء واحد مما أخذت فتقول: والله مما نذكر به أنفسنا أن نحرص على مخالفة الهوى، وأن نحرص على التخلص من الكبر والعجب والغرور والرياء والنفاق إلى آخره؛ هذا الآن واحد من أجوبة، صح؟ طيب، وأيضًا لقائل أن يقول: إيوه، كيف نزكي أنفسنا؟ نعتني بأعمال القلوب، ونحقق التوكل على الله وحده، والإخلاص لله وحده، والرجاء، والخوف.
طيب، لو قال لك قائل: كيف تحقق أعمال القلوب؟ ماذا تقول له؟ يا سلام! بالعلم بالله وزيادة هذا العلم. لو قال لك قائل: كيف تحقق هذه الزيادة من العلم بالله؟ التدبر في آيات الله الشرعية والتفكر في آيات الله الكونية. لو قال لك قائل: أعطني مفتاحًا آخر لأعمال القلوب غير العلم بالله؟ دوام استحضار هذا العلم بالله سبحانه وتعالى.
طيب، دوام الاستحضار، دوام الاستحضار دوام التذكر لحقائق العلم بالله، كيف يكون هذا؟ هذا مقام صعب. هذا مقام صعب، الاستحضار لا يأتي بمجرد العلم، لا يأتي بمجرد العلم، هو الإحسان، هو هو السؤال عن الإحسان، كيف يأتي؟ كيف تأتي منزلة أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك؟
طيب، شباب، خذوا هذه المعلومة المهمة؛ لابد أن تعلموا أن الاستحضار والإحسان هو هبة من الله، لن تستطيع أن تحقق منزلة الإحسان ومنزلة دوام الاستحضار بمجرد أنك أنت حريص. لابد أن تعرف أن هذه هبة من الله، هداية من الله يعطيها الله لمن يشاء.
فإن قلت: أليس بهذه الهداية أسباب؟ أليس بهذه الهداية أسباب؟ الجواب إيش؟ نعم، لهذه الهداية أسباب، لهذه الهداية أسباب. ومن أهم أسباب تحقيق هذه الهداية هو عنوان شريف عظيم من عناوين العبودية في الإسلام. يا سلام عليك، لله درك يا شيخ، لله درك! الإنابة.
التزام الإنابة، فإن قلت: ما هي الإنابة؟ ما هي الإنابة؟ ساقول لك: الإنابة عنوان كبير شريف، تكلمت عنه في محاضرة كاملة للجيل الصاعد أيضًا، وهي موجودة بعنوان إيش؟ القلب المنيب. فلن أستطيع توفيتها الآن في مقام المختصر، وأعبر بإشارات سريعة. الإنابة، الإنابة فيها معنى دوام الرجوع إلى الله، سواء كان هذا الرجوع بسبب وجود ذنب فيرجع الإنسان ويتوب، أو إيش؟ أو إيش؟ أو بدون سبب من ناحية وجود ذنب أو وجود تقصير.
الإنسان دائما ما يتحمل أن يكون بعيدًا عن الله، ما يتحمل إلا أن يقبل على الله دائمًا، يقبل على الله دائمًا، يرجع إلى الله؛ يعني مثلا مثلا انشغل شوية في الدنيا كم ساعة، تمام؟ مباشرة تجده يفزع؛ ماذا ذكرت الله؟ كيف يمكن أن أعيش؟ كيف يمكن أن أعيش؟ لاحظ، هو الآن جالس يفكر أنه حرام وحلال، ولا يفكر بطريقة أخرى، يفكر أنه حرام ولا حلال؟ لأنه الذي فعله أنه مثلا ثلاث ساعات ما ذكر الله؛ هل هل حرام؟ لكن هو ما يتكلم الآن أنه محرم، هو يتكلم أنه كيف يمكن أن يعيش هذه الساعات دون أن يذكر الله؟ ما يقدر، لازم يديم إيش؟ الرجوع إلى الله. هذا الرجوع ليس هو التوبة فقط، يعني أظهر صورة من صور الرجوع هي إيش؟ التوبة، ولكن ليس هو ليست هي التوبة فقط، وإنما الرجوع هو دوام الرجوع إلى الله، سواء بسبب الذنوب أو بسبب التأخر عن الذكر أو بسبب التقصير في أداء الطاعات أو بسبب أن القلب فيه وحشة يريد أن يسكن إلى الله؛ أيًّا كان السبب، هذا الرجوع الدائم إلى الله وإيش؟ هو إيش هو؟
طيب، نحن ذكرنا الإنابة لماذا؟ حتى نقول أنها إيش؟ لا، حتى نقول إيه؟ يا سلام! الإنابة من أعظم ما يوصل الإنسان إلى مرتبة الإحسان ودوام الاستحضار. إذاً مرتبة الإحسان التي هي إيش؟ أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، اللي هي الاستحضار، هذه المرتبة الشريفة هبة من الله وهداية منه، هل لها أسباب؟ نعم، من أهم أسبابها التزام الإنابة. الذي يلتزم الإنابة يهديه الله ويهبه إيش؟ الإحسان ودوام الاستحضار، وبالتالي يكون عنده مفتاح لايش؟ تحقيق كمان إيش؟ أحسنت، أعمال القلوب التي هي وسيلة أو من أهم مكونات التسجيل.
جيد، طيب، هل هناك في القسم الآخر، في القسم الثاني الذي هو الزيادة والنماء، هل هناك شيء من التذكرة غير أعمال القلوب؟ أعمال الجوارح. أعمال الجوارح. العمل جوارح؛ اللي هو الصلاة، الزكاة، إلى آخره. طيب، أريد دليلا على أن شيئًا من أعمال الجوارح يؤدي إلى التسجيل؛ دليل واضح في عمل معين من أعمال الجوارح المشهورة ذكر الله سبحانه وتعالى.
طيب، قال الله سبحانه وتعالى: وَالَّذِي يُؤْتِي مَاله... يتزكى. يؤتي ماله ينفقه يتصدق يتذكر، فهذا الإنفاق للمال هو سبب من أسباب التزكية التي يحصل الإنسان، يحصل الإنسان في قلبه وفي نفسه بسبب إيش؟ بسبب عمل من أعمال جوارح الذي هو إيش هنا في الآية؟ الزكاة. إذاً الاستكثار من أعمال الصالحة، الصلاة، الزكاة هو من أهم أسباب إيش؟ التزكية في قسمها الثاني الذي هو إيش؟ النماء وزيادة العمل الصالح.
أنفسكم هذه، عشان كده أنا في البداية لم تذكرته وقلت لك: هذه بابها آخر، غير لا، مو نفس هذه القضية، مو نفس المعنى التسجيل، لكن عندك أنت مثلا الآية الأخرى التي ذكرتها، لا هي مرتبطة بالتسجيل هي: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَىٰ مِنْكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ. طيب، الخلاصة التي أخذناها إلى الآن أن شاء الله أنها واضحة. جيد، الآن أريد أن أختم بنقطه مهمة جدا بعد أن عرفنا الآن ترى كل الموضوع في ماهية التسجيل، صح؟
ما هي الآن؟ سأحدثكم يا شباب عن قيمة التسجيل في الإسلام. قيمة التزكية في الإسلام؛ هل هي يعني هل هي شيء فقط له فضل معين الإنسان يعني يريد زيادة أجور فقط، أم هي قضية من القضايا الكبرى في دين الله سبحانه وتعالى؟ فالجواب أنها قضية من القضايا الكبرى في دين الله سبحانه وتعالى، وسأذكر لكم دليلا يبين قيمة التزكية في الإسلام، دليل واضح وعظيم ومباشر، وهذا الدليل هو أن الله سبحانه وتعالى هو أن الله سبحانه وتعالى قد اقسم في كتابه أحد عشر قسما، أحد عشر قسما متتاليا، وكان جواب هذا القسم باحد عشر قسما، وهذا يبين قيمه وقدر التذكير. ما هي هذا ما هو؟
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا، وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا، وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا، وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا، وَنَفْسٍ وَمَا سَوَاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا. إيش الجواب عن هذا القسم؟ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا. يعني لازم تفهم أنه التزكية أمر عظيم حتى قدم الله له بهذه إيش؟ الاقسام.
في هذه الاقسام، ومن ما يبين قيمه التذكيه واهميتها هو أن الله جعل ووضح أن وظائف النبي صلى الله عليه وسلم من أنفسهم ماذا يفعل؟ يعني من آياته ويعلمهم الكتاب والحكمة. كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ. أهم ما بعث النبي صلى الله عليه وسلم لأجله هو إيش؟ حقيقة تزكية في أصحابه، تحقيق التزكية للمؤمنين. وهل تعلمون أن الكلام الذي تكلم به الآن هو داخل في قول الله سبحانه وتعالى: وَيُزَكِّيكُمْ؟ يعني نحن ترى لم نكن لنعلم هذه العلوم، ولا لم يتكلم هذا الكلام لولا أن الرسول صلى الله عليه وسلم بلغنا بهذه الحقائق. احنا الآن كل ما نتكلم شيء نقول لكم: يلا إيش الدليل من القرآن؟ إيش الدليل من السنة؟ من الذي بلغ القرآن؟ القرآن الذي أتى بالسنه محمد صلى الله عليه وسلم. فهذا من جملة ما يدخل في قوله: ويزكيهم. نحن الآن نتذكر بتزكية الله لنا عن طريق عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم.
تمام، واضحة القضية؟ إذن إلى لقاء آخر بإذن الله تعالى في سلسله البناء التزكوي للجيل صاعد، ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا الفقه في الدين، ونسأله سبحانه وتعالى أن يزكي أنفسنا. اللهم آت نفوسنا تقواها، زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم آت نفوسنا تقواها، زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم اشرح صدورنا ويسر امورنا واغفر ذنوبنا واهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت. اللهم اكفنا همومنا واشرح صدورنا، وصلَّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.