مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدالحمد لله رب العالمين، حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه، كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. الحمد لله الذي له الحمد في الأولى والآخرة، وله الحكم وإليه المصير. ثم نسأل الله أن يصلي ويسلم وبارك على عبده ورسوله محمد. ثم أما بعد، مرحبا وأهلا وسهلا بالشباب الحبايب الغاليين في هذا المقطع الثاني أو هذه هذا المجلس الثاني من سلسلة ايش البناء التزكاوي للجيل الصاعد، البناء التكويني للجيل الصاعد.
طيب، في الدرس الماضي وفي المجلس الماضي تكلمنا عن قيمة التزكية وأهميتها، وتكلمنا عن معنى التزكية، تكلمنا عن ايش معنى الأول تعلق به تطهير والتصفية، المعنى الثاني متعلق زيادة والنماء، يدخل في هذا تكلمنا عن كثير من الأمور المتعلقة بتحقيق التزكية من ناحية القسمين. اليوم سوف أحدثكم عن موضوع آخر متعلق بالتزكية، وهو مهم جدا، ألا وهو: ما الوسائل، ما الوسائل ما الأعمال التي إذا التزمناها وعملنا بها فإنها بإذن الله تحقق فينا التسجيل، فهمت يا ماهر؟ ما الأعمال وما الوسائل التي إذا التزمنا بها فإنها تقودنا إلى التزكية؟
يعني الآن نحن سمعنا التزكية مهمة، والتزكية تتكون من تطهير وكذا، والله سبحانه وتعالى أقسم بآيات، أقسم بآيات، أقسم بأحد عشر قسما أو بأحد عشر شيئا، أقسم بها سبحانه وتعالى ليكون الجواب ايش: قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا، مما يدل على قيمة التذكير. احنا تكلمنا عن كل هذا، طيب كيف نحقق هذه؟ ما الوسائل التي دعناها فاننا نفوز بهذه التذكرة؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان من أهم ما عمل عمله مع الصحابة صح؟ ذكرنا الأدلة صح؟ صح ولا لا؟ مين تذكر الدليل ايش؟ من ذكر الدليل؟ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وايش ويزكيهم، صح ولا لا؟
طيب، هذا الآن كله يبين لنا مكانة التزكية وقيمة التزكية، السؤال بعد كل هذا: كيف نصل إلى هذه القيمة الكبيرة التزكية؟ كيف نحققها؟ ما الأعمال التي إذا التزمنا بها فإن نصل التسجيل؟ واضح موضوع الدرس راح يكون العيش واضح ولا لا؟ أنا ايش؟ طيب يلا قول يا ماهر. عن كيف نصل إلى التذكير؟ ما الوسائل التي توصلنا إلى واضح؟
تمام، طيب يا شباب، بما أن التزكية قسمان، الحال هناك وسائل توصلنا إلى، أكيد وسائل هناك وسائل توصلنا إلى التطهير والتصفية، وهناك وسائل توصلنا إلى الزيادة والنماء، فكلما زدنا هنا أو زدنا هنا زدنا في ايش في التزكية. مرة أخرى، بما أن التزكية مكونة من التطهير والتصفية من جهة والزيادة والنماء من جهة، فاذا عرفنا كيف نحقق هذا التطهير، ما الوسائل التي توصلنا إليه، وكيف نحقق هذه الزيادة، فبطبيعه الحال سنعرف كيف نحقق ايش التزكية، لأنها مكونة من يا سلام.
واضح القضية؟ طيب، إذا كيف نحقق من الأعمال التي إذا التزمنا بها فإنها ستساعدنا بإذن الله تعالى على أن نحقق هذه التسجيل. طيب، العمل الأول، كل ما أذكر لكم عمل أباقم تقولوا لي هل هو متعلق بالتطهير والتصفية؟ العمل الأول الذي يقود إلى التزكية ويؤدي إليها ويوصل إليها ويعين المؤمن على أن يحققها وعلى أن يصل إلى هذه المرتبة الشريفة مرتبة التزكية هو كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى، كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى، هذه من القسم الثاني، أحسنت اللي هو ايش الزيادة.
طيب، كيف نحقق التزكية؟ كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى. تأملوا معي جيدا أيها الكرام، الآن الإنسان إذا كان قلبه مليئا بحب الله سبحانه وتعالى في النتيجة التي تنعكس على المؤمن، نتيجة امتلاء قلبه بمحبة الله كثرة ذكر الله، كثرة ذكر الله لأن من أحب شيئا ايش أكثر من ذكره، لأن من أحب شيئا أكثر من ذكره. طيب، كثرة ذكر الله تدل على أن القلب فيه محبة لله سبحانه وتعالى، وكثرة ذكر الله تزيد محبة الله في القلب، وتزيد القلب إيمانا وصلاحا، وبالتالي تزيده ايش تزيده.
طيب، خلونا الآن نستعرض بعض الفضائل المتعلقة بذكر الله سبحانه وتعالى حتى ندرك أن ذكر الله أمر شريف وعزيز جدا. قال الله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظَّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا، هذا أمر من الله سبحانه وتعالى بان نكثر من ذكره، بان يكثر من ذكره، واذا أمرنا الله بشيء أن نعمله بكثره فهذا الدليل على ايش على أهميته على أهميته. طيب الله سبحانه وتعالى يقول: لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وايش وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا، يعني من يذكر الله كثيرا فهو من اعظم الناس استفاده من من وجود النبي صلى الله عليه وسلم ومن الاقتداء به، اوه احرم الناس بان يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم.
وثبت على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: كلمتان حبيبتان الى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. وثبت على النبي صلى الله عليه وسلم انه قال لابي موسى: الا ادلك على كنز من كنوز الجنه قال بلى قال: لا حول ولا قوه الا بالله. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: من قال سبحان الله وبحمده مئه مره غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر. وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: من قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائه مره ايش كتبت له مئه حسنه وحطت عنه مئه سيئه وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم ياتي احد يوم القيامه بافضل مما جاء به الا احد او رجل عمل مثل عمله او زاد عليه.
هذه الان الاحاديث التي ذكرتها لكم متعلقه بايش بذكر الله كلها بذكر. طيب، لاحظت الذكر الان غفرت له ذنوبه لم ياتي احد يوم القيامه بمثل ما جاء به، كنز من كنوز الجنه 100 حسنه 100 سيئه، هذا كله يمكنك ان تعمله في يوم واحد في ساعه واحده. طيب تخيلوا يا شباب انسان يلتزم بالذكر متحريا ومتطلبا ومحتسبا ان ياخذ هذا الاجر، الا يؤدي هذا بمجموع هذا الفضائل هذه الفضائل الى التزكية؟ بلا شك ان هذا من اعظم ما يزيد القلب ايمانا وحلاوه وصفاءا وبالتالي يزيد الانسان.
لذلك من اراد ان يحقق التزكية فليلتزم بكثره ذكر الله سبحانه وتعالى، وكما قلنا في لقاء تعلمناها الايمان الذكر نوعان. واضح انكم راجعين كويس ما شاء الله عليكم، استغفر الله العظيم. احنا مو قلنا اول وسيله من وسائل التذكره اول وسيله كثره الذكر ذكر الله سبحانه وتعالى. طيب هذا الذكر نوعان، مطلق، مطلق ومقيد، مطلق معناه انه غير محدد بزمان معناه انك انت مثلا الان تكون من الدرس فتقول سبحان الله وبحمده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر، هل لانه هذا الذكر محدد في هذا الوقت لا وانما ايش ايش مطلق.
وهناك ذكر مقيد، هذا الذكر المقيد اللي هو مثل ايش؟ مثل اذكار الصلاه، اذكار الصلاه عندك بعد كل صلاه تقول اذكارا محددة صح، وعندك قبل النوم عندك اذكار محدده، وعندك حين تستيقظ من النوم وعند قبل الاكل وبعد الاكل واذكار الى اخره من الاذكار المقيده باحوال معينة. كل هذه الاذكار يا شباب الالتزام بالذكر بنوعيه المطلق والمقيد كله من اعظم الوسائل التي تقودنا الى التذكير، لذلك انا ادعوكم يا شباب جميعا حتى من يشاهدنا ذكور واناثا، نصيحه: التزموا بكثره الذكر لله سبحانه وتعالى، لا تجعل لا تجعل من اوقاتك اوقات فارغه، وبطبيعه الحال هذا كثره الذكر مو معناه انك لما تيجي تتكلم مع احد مع ابوك مثلا او مع والدك او والدتك مثلا هو يكلمك وهو يكلمك.
انتم شباب احيانا الانسان حريص انه يكثر من ذكر الله فيجي شخص اخر يكلمه وهو ينظر اليه ويتكلم معه وهو يقول سبحان الله ما يصير يعني الانسان يحترم من امامه، اذا كالمك تستمع اليه بادب ثم ايش تجيب، لكن اوقاتك هذه الفارغه انت تذهب في الطريق تعود همم عندك اوقات ميته الانسان انتهى من مهمه معينه وعنده وقت فارس على ان تملا هذا الوقت الفارغ بذكر الله سبحانه وتعالى، والله ستجدون البركه باذن الله تعالى.
وبالمناسبه شباب كثير من الذنوب التي يتسلط الشيطان بها علينا التي يتسلط الشيطان بها علينا كثير من هذه الذنوب انما هي بسبب ان هذا الرجل الذي تسلط الشيطان عليه لم يكن يذكر الله كثيرا، ولو ذكر الله كثيرا لما تسلت الشيطان عليه. في دليل على هذه القضيه وهو حديث اخرجه الامام الترمذي رحمه الله تعالى عن النبي صلى الله عليه وسلم انه ذكر حديث عظيم، حديث عظيم طويلا فيه وصايا من يحيى عليه السلام لامته وذكرها النبي صلى الله عليه وسلم هذه الوصايا، وكان واحد منها انه امرهم بكثره ذكر الله او بذكر الله وقال فيها فان الشيطان في عفوا فان الانسان او المؤمن لا يحرز او يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله.
طيب، اذا الوسيله الأولى ايش يا شباب؟ ما نبغى الكلام أو الدرس يكون مجرد كلام، أبغاك تقرر عمليا انك بعد هذا الدرس تلتزم بأن تذكر بأن تذكر الله كثيرا، خلاص. واعلم أن أن هذا توفيق، لا تظن انك إذا قررت فقط عن ستذكر الله كثيرا، أنت إذا قررت فمعنى انك أبديت نية حسنة في أن تلتزم بهذا العمل، لكن استعن بالله على ذكره تمام. أختم هذه الوسيلة بحديث جميل، لما نقول جميل كده يعني أباكم تفتحوا خانة الجمال في أذهانكم تمام، وكذا ابتسموا في داخل النفوسكم عنصر استقبال الجمال.
حديث صحيح النبي صلى الله عليه وسلم متعلق بما ذكرت لكم آخر شيء، أنه أنت ترى ما تقدر تذكر الله وتلتزم بذكر الله إذا لم يعينك الله على ذلك. قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل، قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل وهو شاب ليس كبيرا، قال له: يا معاذ والله إني لأحبك، والله إني لأحبك وشكرك. شوفوا الجمال كيف لما النبي صلى الله عليه وسلم يقدم بين يدي الوصية التي يوصي بها معاذ وصية خاصة قبل ما يقول له يقول له ايش: والله إني لو أحبك. تخيلوا شعور معاذ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول لو هذا الكلام، وايش هيكون قيمة هذه الوصية عنده؟ ايوه كبير جدا جيد.
لاحظوا اللهم أعني على ذكرك، أنتم الآن يا شباب حتى أخواتنا اللي يشاهدوا بالفيديو، أنتم الآن سمعتم بفضل الذكر وعرفتم أنه وسيلة للتزكي صح؟ إذا عرفتم هذا فاعلموا أن الذي يستطيع أن يعينكم على أن تكونوا من الذاكرين إنما هو الله سبحانه وتعالى، فالتزموا بأن تقولوا اللهم ايش سلام أعني على ذكرك وشكرك حسن عبادتك. ممتاز كده ولا مو ممتاز؟ خلاص، فهمت الموضوع الذكر، إذا جينا اللقاء القادم إن شاء الله بعدين قلت لكم ما الوسيلة الأولى للتزكية؟ أنا خايف تعده اللمبات اللي في السقف ها، ولا ولا راح تجاوب إن شاء الله.
اوكي، طيب شوف إن شاء الله الوسيلة الثانية من وسائل ايش من رسائل يا سلام. الوسيلة الثانية من وسائل تحقيق التسجيل الصلاه الصلاه، ولكن ولكن ليست الصلاه التي تؤدى بغير حضور قلب، ولا الصلاه التي تؤدى والانسان لا يدرك قيمتها واهميتها. اذا التزم الانسان بالصلاه وهو معظم لله ومعظم لهذه الصلاه ويعطيها حقها، فاذا قال الله اكبر الله اكبر عرفه ان اي شيء في الحياه هو اصغر من ايش اصغر من الله سبحانه وتعالى.
وبما انه مقبل على الصلاه على الوقوف بين يدي الله فحين يقول الله اكبر في ايش في ايش المفروض يكون المفروض كل شيء يلقى الى الجانب على الجانب، لذلك شوف النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاه بحضرتي طعام، ليش ليش لا طلعت بحضر الطعام؟ لان النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم يريد منا اذا صلينا انه ما يكون هناك شيء يشغلنا الى درجه ان العلماء قالوا ان وجود الطعام اذا كان الطعام حاضرا ونزل ونساني يريد ان ياكل ان هذا من الاعذار التي تسقط بها الجماعه من الاداره التي تسقط بها الجماعه جيدا، حتى من يوجد صلاه الجماعه من العلماء يقول لك لكن اذا وجد الطعام ليش؟ لانه مهم جدا ان تقبل على الصلاه ايش وانت فارغ الدهن كما جاء في الحديث وفرق قلبه الا لله وفرق قلبه الا لله.
وفي الحديث الاخر الصحيح النبي صلى الله عليه وسلم ذكر شيئا ثم قال: ثم صلى ركعتين لا أحسنت لا يحدث فيهما نفسه. لذلك يا شباب الذي يصلي الصلاه وقد فرغ قلبه لله وادرك انه يقوم بين يدي الله ويقرا الفاتح يستعين بالله ويعترف بالوحدانيه له وبانه لا يعبد الا هو ولا يستعين الا به ثم يسال الله الهدايه ثم يقرا ما تيسر من القران ثم يركع خاضعا لله ثم يسبح معظم لله ثم يرفع حامدا لله سمع الله لمن حمده اللهم ربنا ولك الحمد ثم يضع اشرف ما فيه وهو وجهه او وجهه يضع وجهه على الارض منكسرا متدللا لله سبحانه وتعالى داعيا يا رب اغفر لي وارحمني واهدني ثم وهكذا الى نهايه الصلاه، فهذا يعمل شيئا من اعظم وسائل ايش التزكية.
طيب، هل هذه من القسم الاول من التزكية ام من الثاني؟ هي من القسم الثاني، اللي هي ايش؟ اللي هي الزياده والنماء، ولكن لها تاثير على القسم الاول اللي هو التطهير والتصفية، لها تاثير واضح.
من يأتي بالدليل على أن لها تأثيرا واضحا على القسم الأول؟ آيه آيه آيه. يا سلام، كده كده بس ركزوا معايا ركزوا، كم كم حاطين؟ مستوى التركيز عندكم 60 ولا 70؟ 80 بعدين يصير في التماس كهربائي في المخ والا شيء، يعني كذا 80 إلى 90. بس الآن هذه ارفعوا لي التركيز إلى 99.9، تمام؟
شباب، احنا قلنا الصلاة في القسم الثاني من التسجيل، اللي هي ايش؟ اللي يعيش معي، اللي هي الزيادة والنماء، ولكنها تؤثر في القسم الأول الذي هو التطهير. ايش الدليل أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر؟ الفحشاء والمنكر الابتعاد عن الفحشاء والمنكر من أي قسم؟ من التزكية، من الأول، اللي هو في التطهير، صح؟ التخلي عن الذنوب والمعاصي هذا من ايش؟ من الأول، الصلاة تنهى. البحث، الصلاة التي هي زيادة ونماء في القسم الثاني تنهى عن ايش؟ عن الفحشاء والمنكر. إذاً، الصلاة مركزية في وسائل التزكية لأنها تجمع بين.
واضح ولا مو واضح؟ وبالتالي يا شباب، اللي أتمنى أنكم تخرجون به من هذا اللقاء غير النتيجة الأولى التي اتفقنا عليها وهي التزام كثرة ذكر الله سبحانه وتعالى، النتيجة الثانية هي أن نعظم الصلاة. أن نعظم الصلاة ونعلم أنها من أعظم ما يمكن أن يحقق الإنسان به تزكية النفس وعبادة الرب سبحانه وتعالى. ممتاز كده ولا ممتاز؟ ممتاز كده ولا مو ممتاز؟
طيب، الوسيلة الثالثة من وسائل تسجيل، من وسائل أكثر، نسمع صوت، بدنا نسمع صوتك في المشاركة، كويس. طيب الآن، مشاهدة النفس مجاهدة النفس في مخالفة ما تهواه من الحرام. مجاهدة النفس في مخالفة ما تهواه من الحرام. أول شيء، في أحد مو فاهم ايش معنى هذا الكلام؟ نعم، لأن الهوى، إذا قلنا مات هواه النفس، ليس كل ما تهواه النفس يكون محرماً، جيد؟ ليس، لكن إذا أطلقنا القول وهنا مخالفة الهواء فالمقصود ومخالفة الهوى المتعلق بما حرم الله سبحانه وتعالى. أنا أسألك سؤال، أنت تحب اللحم؟ طب ايش في أكلة؟ تمام، تحب اللحم تحبه، تمام؟ طيب، يعني تهواه نفسك، تهواه نفسك صح، يعني إذا أكلت اللحم تكون ايش سويت؟ تبعت ما تهوى نفسك، صح ولا لا؟ ولكن هذا حلال، ليس حراماً، واضح؟ لكن عادي مو كل مرة تقول مخالفة الهواء المحرم، لا، عادي تقول مخالفة الهوى، والمقصود ايش؟ الحرام.
جيد، لأن الله سبحانه وتعالى يا شباب، لما خلق الخلق وخلق الجنة وخلق النار سبحانه وتعالى، جعل الطريق إلى الجنة في المكاره، ما تكرهه النفوس، وجعل الطريق إلى النار في ايش؟ فيما تحبه النفوس وتشتهيه. لذلك أثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: حُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ، وَحُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ. هذا من أي قسم من أقسام التزكية؟ واضح أن هو في الأول، صح؟ ليش؟ النفس تهوى شيئاً محرماً، فأنت ايش تسوي؟ تمنعها، تمنعها. جيد.
فانت مثلاً مثلاً، أنت الآن نايم، الله يجزيك الخير، سهران على الألعاب الإلكترونية ولا شبكات التواصل، جيد، ونمت قبل الفجر بساعتين، أذن الفجر، سمعت المنبه ولا أمك أيقظتك ولا والدك أيقظك أياً كان، سمعت عرفت أنه الآن في صلاة، النفس تقول لك ايش؟ هي أصلاً ما يمديها النفس تكمل الكلمة الثانية. طيب، الآن إذا كان وقت الفجر سيخرج، أنت ما عندك فرصة تصلي الفجر إلا في هذا الوقت، إذا صليتها صلاة الفجر خارج الوقت فقد ارتكبت الحرام، وقد ارتكبت كبيرة من كبائر الذنوب. خلاص، أن الله سبحانه وتعالى حدد وقت الفجر، إذا طلعت الشمس ايش؟ تها وقت الفجر. طيب، أنت عندك هذا الوقت، النفس تقول لك يا ابن الحلال، كمل النوم، قبل ما تصحى وأنت رايح المدرسة على الساعة 8:00 ولا الساعة 9:00 ولا كم، وأنت رايح المدرسة توضأ وصلي وربك ايش غفور رحيم. بعدين أنا في يعني الأعراف والقوانين أنا أعتبر ايش أقل من 18 سنة، يعني ايش؟ مشي حالك.
عند الله سبحانه وتعالى، إنسان ايش كلف؟ إذا بلغ الإنسان على على ما ذكر يعني في الشريعة مما يتعلق بالبلوك، هو مكلف محاسب، تمام؟ لا، هي طبعا علامات البلوغ معروفة من ناحية السن، 15 سنة، بس قد يبلغ الإنسان قبل 15. طيب، أنت الآن مكلف، الآن يصطدم إيمان الإنسان معها، واحد الهوى يقول لك: نم يا عزيزي، نومة طويلة هنيئة وحط المخدة فوق رأسك كمان عشان ما تنزعج ولا شيء، أه عاجبك الوضع؟ طيب، وفي نفس الوقت إيمان وكبير يقول: الصلاة والأمر عظيم، والقضية ما هي مزح ولا لعب، ولقاء الله حق وإلى آخره، القضية خطيرة، والقضية حق، القضية كذا، هذا الإيمان من جهة وهنا ايش؟ النفس.
مجاهدة النفس، مجاهدة النفس للتخلص من الهوى هذه من وسائل ايش؟ تزكية النفوس. النفس تزكى بمخالفة الهوى. تمام، طيب، أنت الآن، لكن باسمك مصطفى؟ أنت الآن يا مصطفى انتصرت على نفسك في هواها في موضوع النوم عن الصلاة، إذا انتصرت في هذه القضية يوم، يومين، وثلاثة، نفسك تعودت على ايش؟ لا، غير الصلاة، تعودت على ايش؟ ايوه، تعودت على مخالفة الهوى، فالهوى هنا متعلق بأس في هذه المساله متعلق بايش الهوى هنا؟ بالنوم، إذا جاءك هوى آخر في باب آخر ولنفترض أنه النظر إلى الحرام، فإن نفسك قد تعودت على ايش؟ على المخالفة، مخالفة الهوى، فكما انك استطعت أن تغلب نفسك في باب النوم وقد بدأت تتعود فباذن الله ستستطيع أن تغلب نفسك في أبواب الهوى الأخرى، لأن النفس واحد، فإذا دربتها وكان الايمان هو المغذي لك في مخالفة الهوى فسيسهل عليك بإذن الله تعالى أن تخالف الهوى في بقية الأبواب.
أما إذا انتصرت عليك نفسك في هواها في قضية النوم أو أي قضية أخرى فانتصارها عليك في أبواب الهوى الأخرى ايش؟ ولذلك لما يجي واحد يقول يا شيخ ولا يا استاذ ولا أي مكان: أنا عندي ذنوب ومعاصي كثيرة وعندي متأخر في واجباتي ومتأخر يعني في طلب العلم وفي بر الوالدين وفي كذا ولا أنا عارف أسوي شيء والله محتار ماني داري ايش أسوي، غالباً الذي يقول هذا لا يكون عنده عزيمة حقيقية في مخالفة الهوى، فانتصر عليه الهوى في باب وفي باب آخر وفي باب ثالث وفي باب رابع وفي باب خامس حتى صار مقيداً مأسوراً، أسير شفت الأسير؟ الأسير يقاعد بالثلاثة، صح؟
طيب، أنت الآن نفسك تقول بالسلاسل، وأبو الشباب، أبو أبو قرنين، تعرف أبو قرنين؟ الشيطان جيت له نفس ايش؟ جاهزة ومرتبة ومقيدة والأمور طيبة، فممكن حتى الشيطان ييجي يقول لنفسها: تتعب نفسك؟ خلاص الله ما قصرتي، انتصرت عليه في بابين، ثلاثة أبواب، أبدا، بس اعطيني خبرتين، هذه النفس التي أعطت الزمام، ويبدأ الشيطان يمسك السلسلة حق النفس هذا ويمسكه من مستنقع من معاصي لمعاصي، من ذنوب إلى ذنوب، حتى يغمسه في أوحال الذنوب والمعاصي، ويصبح هذا الإنسان ممتلئا من الذنوب من رأسه إلى أخمص قدميه، وتالله إن هذه المصيبة عظيمة.
ولأجل ذلك، من كان على هذا الحال، هل نقول إنه زكى نفسه أم أم أبو كلمة عكس زكا؟ يا سلام، أمك، وشكراً لك وأحسنت على هذه الإجابة الرائعة، يكون ايش دسا نفسه، دندنها: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا. الها هنا تعود على ايش؟ النفس، لأنه قال ايش قبلها؟ وَنَفْسٍ وَمَسَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا، قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا.
أبو الشباب اللي تكلمنا عنه قبل شوي، اللي معطي السلسلة للشيطان اللي جالس يسحب فيه يمين يسار لأنه أصلا معطي هواء نفسه هواها، لا يخالف هواء نفسه لا في النوم عن الصلوات ولا في النظر إلى الحرام ولا في ولا في ولا في ولا في، هذا يكون قد زكى نفسه أم دساها؟ ويجي الشيطان يمسك هذه النفس المدساة وياخذها بالسلسلة الجاهزة لأنه هو أصلا يتقيد نفسه ثم قاده بعد ذلك إلى ما شاء الله من الذنوب والمعاصي، طبعا الشيطان دوره يبدا قبل ذلك ليس بعدما تجهز نفسك، لكن أنت تعين نفسك أو أنت تعين الشيطان على.
ولذلك يا شباب، تزكية النفس من أهم ثمراتها أنها تمنع من قيادة الشيطان للانسان، تمنع من قيادة الشيطان للانسان يوم القيامة يا شباب، معنا ولا مع الاسف؟ تمام، يوم القيامة يا شباب يوم القيامة سيجمع الناس جميعاً عند رب العالمين، يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وسيأتي الشيطان، وتفتح الملفات، تفتح الصحف، تفتح السجلات ويبدأ الحوار، ويقوم الشيطان خطيبا في الناس، خطيب، مثل ما تشوف الآن خطيب الجمعة يطلع فوق، ترى الشيطان يوم القيامة سيقوم خطيبا في الناس، وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مَنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي، القياد سلمتموني أنفسكم سلمتموني القياد، أنا جيت وسوست لكم فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ، تلك التي لم تذكر وإنما دسية.
واضح كده تمام؟ إذا من اعظم وسائل التزكية ايش؟ مشاهدة النفس. لذلك يا شباب، انتصر على نفسك، لازم تكون ممن يستطيع أن يقول للنفس: لا، لا. هل تعلمون يا شباب أن بعض العلماء من الصالحين كانوا يمنعون أنفسهم عن أشياء من الحلال ليس تحريماً، ليس تحريماً، لأن تحريم الحلال كله عند الله سبحانه وتعالى لا يجوز، كانوا يمنعون أنفسهم من أشياء ليس تحريماً لها وهي حلال وإنما ايش؟ تعويداً للنفس ألا تستجيب لكل ما تهواه من ايش؟ من اللي قلنا حتى ولو كان حلالاً، أن النفس قد تشتهي ما هو حلال هو لأنه يريد أن يعود نفسه.
تمرين، لذلك ترى العلماء، علماء السلوك، علماء التزكية يسمون هذه القضية ايش؟ يسموها، سموها رياضة، جِد والله سموها رياضة، يسموها رياضة النفس، يعني ممكن تفتح كتاب لابن القيم رحمه الله تتكلم عن رياضة النفوس، فاللي ما يعرف هذا الكتب ومصطلحات العلماء يظن أن هو يتكلم عن تمارين البطن والضغط، بينما هو يتكلم عن تمارين النفس، فعلاً هو يتكلم عن الرياضة، ايش الرياضة؟ الرياضة أنت الآن لما تسوي رياضة بدنياً، أنت تمرن عضلاتك على أن تتعود على مثلاً أن تحمل أثقالاً معينة، صح؟ تلقى مثلاً إذا دخلت نادي فهو يقول لك تبدأ بقدر معين العضلة تتمرن شوية بعدين يرفع لك الثقل بعدين يرفع لك كذا بعدين ليش؟ عضلاتك بدأت تتمرن على هذا النوع، صح؟
النفس كذلك يا شباب، إذا أنت بدأت تمرينها وتعودها على أنه لا معليش اصبر شوية، لا تعودها، تعودها، تعودها تبدأ تستجيب، لا شوف، أنت جالس تتعود حتى في الحلال، فمن باب أولى إذا استطعت أن تمنعها من البعد الزائد من الحلال فمن باب أولى أنك ستستطيع أن تمنعها من ايش؟ من الحرام. يعني مثلاً العلماء دائما يتكلمون، دائما يتكلمون عن مثلاً فضول الكلام وفضول الطعام وفضول النوم، فضول يعني ايش فضول؟ زيادة.
الآن بسألكم هل لو انسان نام مثلاً 9 ساعات ونقول له أنت ارتكبت حراماً؟ لا، لكنك تركنا متقدر زائد، جيد، فأنت مثلاً تمنع تمنع نفسك من أنه تأخذ حظاً زائداً فقط من باب أنك تمر نفسك أنك ما تتعود على الكسل، ما تتعود على الخمول، ما تتعود على أنه كل شيء تبغاه النفس تعطيه إياه ببلاش بالمجان، لأن هذا إذا عودت نفسك على هذا فسيصعب عليك أن تخالفها حين يأتي معنا المخالفة المحرمة.
ولذلك يا شباب، جرب أحرم نفسك، جرب أحرم نفسك بدون ما تشدد على نفسك، بدون ما تشدد (يعني بدون ما تقعد تمنع نفسك من الحياة تقول والله أنا زاهد في الدنيا هذا ما يجوز ما يصير يعني غلط)، لكن عود نفسك أنه بعض ما تشتهيها خاصة مما لا فائدة فيه لا فائدة فيه، عود نفسك أنك تبعد (يعني مثلاً اللعب، لعب جيد، أنت عندك لعب تضيع وقتك في ألعاب كثير، تلعب تلعب تلعب تلعب)، عود نفسك على الأقل على الأقل أنك تقلل من وقت اللعب، أقل شيء يعني، ليش؟ لأن هذا اللعبة ينفعك في الآخرة.
وقد قال الإمام ابن تيمية رحمه الله تعالى، واحفظوا هذه الجمله جيداً، قال الزهد: بالكم الزهد أنه ايش؟ انه ايش يعني الزهد؟ أنه واحد لابس ملابس يعني صح، كده ايش يقول؟ الزهد ابن تيمية يقول: الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة. ترك ايش؟ ما لا ينفع في الآخرة. أنت الآن ستبعث في الآخرة، سياتي الله سبحانه وتعالى سيجيء يوم القيامة ويحاسب الناس على كل ما عملوه، في ذلك الوقت سندم على اوقات صرفتها لا فائدة فيها ولا نفع فيها.
الحرام الآن ما احنا جالس يتكلم عن الحرام، تتكلم عن الأوقات التي تهدر بلا فائدة. أول نقطة يا شباب أنصح نفسي وأنصحكم أن تجاهدوا أنفسكم فيها في مخالفة الهوى هي أن تخالفوا أهواءكم في ضياع الأوقات فيما لا فائدة فيه، مما هو ليس حراماً في ذاته ولكن مما تهواه الأنفُس في غير فائدة في الآخرة. جاهد نفسك في تقليل، أقل شيء في تقليل نسبة ايش؟ ضياع الأوقات فيما لا فائدة فيه. عود نفسك على مخالفة الهوى، مو لازم كل ما تكون فاضي لازم تلعب، مو لازم مو صحيح، ما هو صحيح، غلط. أصلاً شباب معروف، دائما الذي يتهاون في الأوقات يضيعها بدون حساب، فاحتمال وصوله إلى الحرام أكبر من الذي يحرص على وقته وينتبه ولا يريد أن يضيع وقته بلا. صه الكلام.
الوسيلة الثالثة من وسائل وسائل تحقيق التزكية هي ايش؟ مجاهده النفس في مخالفة واضح بنسبة 100% ما راح أعيد، ركز، أنت فاهم بس أنت عيد اللفظ، أنت عارف أنك فاهم. طيب، نذكر وسيلة رابعة ولا تعبتوا؟ شباب، أكيد طيب.
كمل ولا لا؟ الأمور تمام. الله يبارك فيك ويحفظك، ايش اسمك؟ أهلاً وسهلاً يا عبد الله. طيب، الوسيلة الرابعة من وسائل إيش؟ الوسيلة الرابعة من وسائل تحقيق التزكية هي الحرص على عبادات الخلوات. ايش معنى عبادات الخلوات؟ لا، يعني ايش تقول لي؟ مو مثل ايش يعني؟ ايش؟ مثل ايش واضح، بس يعني ايش؟ لا، مو مثل، مو مثل، يعني أن تعبد الله عبادات لا يراك أثناء أدائها أحد، لأن هذا يعزز من عبادة قلبية عظيمة اسمها الإخلاص.
طيب، عبادات الخلوات من أعظم وسائل تزكية النفس وصلاحها. يعني أنت الآن، أنت الآن عندك عبادات الأفضل أن تفعلها حين، الأفضل أن تفعلها أمام الناس، مثل ايش؟ مثل صلاة الجماعة، صلاة الجماعة فرائض، تمام، المسلمون جيد، الصيام أنت تفعله إذا جئت تفطر في رمضان تفطر مع العائلة مع الأهل مع الأصحاب، الكل يعلم أنك ايش؟ صائم، ما يجي واحد يقول أنا، واضح، كلنا صائمين، تمام. دقيقة دقيقة.
ولكن احرص على أن يكون لديك إذا استطعت كل يوم فهو أفضل، عبادة بينك وبين الله سبحانه وتعالى، لا تظن أن هذه العبادة بالضرورة تكون قيام الليل، مو ضروري أكيد تكون قيام الليل، وإنما هذه العبادة قد تكون دعاء، قد تكون صدقة، قد تكون توبة بينك وبين الله، قد تكون ذكراً، تذكر الله بقلب.
طيب، الآن عندي سؤال، اللي جاوبوا فلله درهم ولله در أبيه ولله در أمه وشكرا لهم، وشكرا لهم، من ياتيني بدليل واضح على استحسان عبادة الخلوات وأن لها فضلاً عند الله سبحانه وتعالى؟ جميل، وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ، جميل، طيب أحسنت، أريد أوضح بس أوضح، أبغى أوضح تماماً واضح. يعني هذا ممكن يحتمل.
فَإِذَا فَرَغْتَ فَانصَبْ، جيد، يعني دليل عام أيضاً، ليس مباشراً ولا دليل على الخلوات تحدداً، إنما دليل على الإنسان إذا فرغ من أعماله وأشغاله فإنه يتوجه لعبادة ربه وينصب فيها. أحسنت، الأحاديث الواردة في صدقة السر، أحسنت جميل. طيب، خليني أعطيكم دليل أوضح، لا لا هو من السنة، من القرآن فيه دليل، طبعا متعلق بالصدقة، تعلق بالصدقة في سورة البقرة، لكن الآن أذكر لكم دليلاً أخرجه الإمامان البخاري ومسلم وأظن أنكم كلكم تحفظونهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلِّ إلَّا ظِلُّهُ، وذكر منهم، لا لا لا، إيوه، وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللَّهَ خَالِيًا فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ.
أما الآية التي قلت لكم في سورة البقرة فهي قول الله سبحانه وتعالى: إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ. وإذا عدنا إلى حديث سبعة يظلهم الله في ظله سنجد أن فيها خصلة أخرى أيضاً فيها إخفاء، وهي ايش؟ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا أَنفَقَتْ يَمِينُهُ.
إذاً يا شباب احرصوا على أن يكون عندكم في اليوم، في الأسبوع، في الشهر، عبادة بينكم وبين الله سبحانه وتعالى خالية، تكون فيها خالية. ممتاز. طيب هذه الوسيلة الكام؟ من أي القسمين؟ من الزيادة. واللي قبلها مشاهدة الهواء بطبيعة الحال؟ من أي قسم؟ من التطهير والنماء، طيب ايش رايك بناخذ وسيلة أيرة ولا نكتفي بالخسة؟ ناخذ خمسة كده.
طيب، من أعظم الوسائل التي تحقق التزكية يا شباب، من أعظم الوسائل التي تحقق التزكية هي التوكل على الله والاستعانه به في تحقيق عبادته. التوكل على الله والاستعانه به على تحقيق عبادته. تقريبا قصدك من دعاء اللهم أعني على ذكرك، أحسنت. بس هذيك كانت الذكر نفسه، الآن لا، الآن نتكلم عن الاستعانه، لما يتكلم عن التوكل والاستعانه فنتكلم عن عمل في أساسه ايش؟ عن عمل في أساسه، أحسنت، قلبي، عمل قلبي يتبعه دعاء باللسان.
طيب شباب، ايش الفكرة في هذه القضية؟ هذه القضية في غاية الأهمية، الآن نحن في الفاتحة نقول: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، يعني لا نعبد إلا أنت ولا نستعين إلا بك. دائماً تجد العلماء هنا إذا فسروا إياك نستعين يجعلون واحدة من صور الاستعانه هي المقصودة في الآية بالأساس الأول أو بالاعتبار الأول، وهي الاستعانه بالله على عبادته. إياك نعبد، لا نعبد إلا أنت، وإياك نستعين، لا نستعين بك إلا بك، لا نستعين إلا بك على طاعتك، يعني إياك نعبد ونستعين بك يا ربي على تحقيق أيامك، على تحقيق العبادة.
لذلك يا شباب من أعظم ما يزكي النفس هو الصدق والاعتماد على الله والصدق والتوكل عليه في تحقيق العبادة. طيب سؤال، هل العبادة التي نحققها هي عبادة متعلقة بجانب الزيادة والنماء فقط أم أن من العبادة ما هو متعلق بالتطهير؟ يعني الآن الابتعاد عن الحرام عبادة أم ليس عبادة؟ عبادة. طيب، يعني التوكل على الله في الصلاة والصيام والزكاة والحج فقط أم التوكل على الله والاستعانه به في التخلص أيضاً من الذنوب والمعاصي وبالتالي صار هذا متعلقاً بالقسم الأول والثاني؟ بالأثنين، التوكل على الله والاستعانه به على.
رقم واحد في وسائل التزكية ايش؟ رقم واحد في وسائل التزكية يا حبيبي ركز، كثره الأكل، الخامس ايش؟ طيب يلا خلينا نمشي زي كذا، خلينا نمشي كده. التوكل على الله في ذكره، الوسيلة الثانية كانت ايش؟ التوكل على الله في تحقيق أداء الصلاة على وجهها والاستعانه به على ذلك. بعدين الخامس، التوكل على الله، الثالث ايش كان؟ التوكل على الله في مخالفة الهواء والاستعانه به على أن يتخلص الإنسان من الذنوب والمعاصي. الرابع ايش كان؟ لا لا، عبادات الخلوات. خامس ايش؟ التوكل على الله، التوكل على الله سبحانه وتعالى في أن يوفق الإنسان لتحقيق الإخلاص وأن يتعبد الله في خلواته كما يتعبد في ظاهر الحال.
فصار الطريق إلى وسائل التزكية هو في ايش؟ في الاستعانه بالله والتوكل عليه. وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. نسأل الله أن يتقبل منا ومنكم، وأن يغفر لنا ولكم، وأن يهدينا وإياكم. ونسأل الله أن يعطي نفوسنا تقواها، ويزكيها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. ونسأل الله أن يصرف عنا الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يبعد عنا، أو أن يقينا شر أنفسنا، وأن يبعد عنا شر كل شر. ونعوذ بالله سبحانه وتعالى من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ومن شر الشيطان وشركه. نسأل الله المغفرة والعافية، وجزاكم الله خيراً.