مِرْقَم
الشيخ إبراهيم رفيق الطويليا رب، وين الشيخ؟ عبادة غراس العلم، طريقك نحو علم شرعي راسخ. بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا ويرضى، والصلاة والسلام على النبي المصطفى صلاة تترى، وعلى آله وصحبه ومن لنهجه اقتفى. حياكم الله أيها الأكارم في المجلس الثاني لهذا اليوم الطيب المبارك الافتتاحي لبرنامج إرواء، نسأل الله سبحانه وتعالى أن يكون برنامجاً طيباً نافعاً يعيننا جميعاً على أن نرتوي من علوم الشريعة، وأن نتفهمها، وأن نحصل الزاد الذي يعيننا على الوصول إلى ربنا سبحانه وتعالى.
المادة الثانية التي سنشرح فيها اليوم هي مادة السيرة النبوية، أو مختصر السيرة النبوية، أو قل ما لا يسع المسلم أن يجهله من حال النبي صلى الله عليه وسلم. فغريب غريب أن تجد مسلماً يدعي المحبة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو فارغ تماماً من معرفة أحواله وأيامه الجميلة، وهو لا يعرف اسمه ونسبه، ولا يعرف أسماء زوجاته وأسماء أبنائه وبناته، وهو لا يعرف مغازيه والأحداث العامة ورؤوس الأقلام في أيامه، وهو لا يعرف صفة شكله وخلقه بأبي وأمي صلوات ربي وسلامه عليه. لو أنك أحببت شخصاً بصدق بصدق ستكون مهتماً بمعرفة كل التفاصيل المتعلقة به. فالشاب إذا أحب أن يتزوج بفتاة تجده يحاول أن يسأل عن كل تفاصيلها، أليس كذلك؟ كيف شعرها، كيف وجهها، كيف قدماها وكيف يداها، يسأل كل شيء، لماذا؟ لأنه يريد أن يبني قصة حب، قصة من قصص العلاقات الاجتماعية. طيب، هناك ما هو أعظم، وهناك ما هو أسمى، وهناك ما هو أحلى، وهو النبي صلى الله عليه وسلم الذي استنقذك الله به من الظلمات إلى النور، الذي هو بإذن الله سبب لخروجك من نار تلظى إلى دار السعادة الأبدية. أليس حرياً بالمسلم أن يكون على دراية على الأقل برؤوس الأقلام في حياته وأيامه، على الأقل برؤوس صفاته الخلقية والخلقية، على الأقل بشيء من خصائص أيامه؟ حقيقة هذه الهوية، هذا هو الانتماء لهذا الدين العظيم. إذا كنت تدعي أنك مسلم وأنك تنتمي إلى أمة عظيمة ثم أنت لا تعرف شيئاً عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فعليك أن تراجع صدقك، وعليك أن تراجع قلبك، وعليك أن تراجع موطن قدمك؛ أين أنا من الإسلام إذا كنت خلو الوفاض من معرفة سيرة سيد الأنام صلوات ربي وسلامه عليه.
أعظم سيرة وأعذب سيرة وأجمل قصة هي قصته صلى الله عليه وسلم، فأقبل عليها أيها المسلم بنهم وبشوق حتى تنهل من هذه القصة. وقصته ليست مجرد قصة تروى، إنما منهج حياة، قصته وحي يتعلم، قصته قدوة تصنع في حياة كل شخص منا مصدراً ومنهجاً إلهياً. عندما نتكلم عن سيرة النبي صلى الله عليه وسلم فنحن نتكلم عن سيرة أعظم بشر صلوات ربي وسلامه عليه، من أوتي الكمال في منطقه وهيئته وأعماله وأفعاله وتقلباته. فالإنسان الذي يبحث عن الكمالات عليه أن يبحث عنها في ثنايا هذه السيرة العطرة. إذا كنت تبحث عن الحكمة فابحث عنها في كلامه، إذا كنت تبحث عن الرشاد فانظر في تصرفاته، إذا كنت تريد أن تنظر إلى الصورة المثلى لهذا الإسلام العظيم فخذها من صورة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يطبق هذا الدين خطوة خطوة. أقبل عبد الله على هذه السيرة، عيب عليك أن تنقضي حياتك وأن تنقضي المدة الزمنية التي منحك الله إياها -وأعود فأقول- وأنت لا تعرف إلا الدينار والدرهم، وأنت لا تعرف إلا ارتفع البنزين ونزل البنزين، وأنت لا تعرف إلا المباريات وكرة القدم والمسلسلات والتفاهات، وتلقى الله سبحانه وتعالى وترى النبي صلى الله عليه وسلم يوم القيامة أمامك فتشعر بالحياء والخجل لأنك لم تعرفه في الدنيا، تشعر بالحياء والخجل: يا رسول الله، لم أصبر على مجلس علم واحد لأتعلم سيرتك وأعرف أيامك وأعرف أحوالك وتقلباتك. والله إن هذا عيب، وينبغي للإنسان الذي وصل عمره 30 و40 وهو لا يعرف أن يسارع قبل أن يفوت الأوان. نسأل الله سبحانه وتعالى أن يزيدنا حرصاً وحباً للنبي صلى الله عليه وسلم وأن يجعلنا ممن سار على نهجه في الدنيا لنلتقي به عند الحوض بإذن الله في جنات النعيم.
نسأله سبحانه وتعالى أن يجعلنا معه، فإن المرء مع من أحب، المرء مع من أحب. ولكن مجرد أنك تحب شخصاً لا بالضرورة أنك تجتمع معه في جنات النعيم إلا إذا سرت على خطاه؛ فإن النصارى يزعمون أنهم يحبون عيسى ابن مريم، صحيح، هل هم معه؟ لا، هم في النار وهو في الجنة؛ لأن الحب وحده لا يكفي إذا لم يكن معه عمل، فالمرء مع من أحب بشرط -إخواني- أن تسير على نهج من أحببت. المرء مع من أحب بشرط أن تسير على نهج من أحببت، فاليهود يدعون أنهم أحباب موسى وموسى في الجنة وهم في النار، والنصارى يزعمون أنهم أحباب عيسى وعيسى في الجنة وهم في النار. فإذا كنت تزعم أنك تحب محمداً صلى الله عليه وسلم لكن نهجك ليس على نهجه، وخطوات حياتك ليست على خطوات حياته، فقضية أنك تجتمع به وتكون معه قضية تحتاج إلى نظر، نسأل الله أن يعين وييسر.
بسم الله، بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. مقدمة: الحمد لله باعث المرسلين سفراء للحق، والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى سيد الخلق الهادي إلى صراط مستقيم. وبعد، فإن من توفيق الله للعبد أن يكون له شرف اطلاع على سيرة نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام، يدرس حياته وهديه وسنته، ويتكسب المعارف حوله، ويتخير الأوقات التي يقضيها بين جنبات سيرته، فيعتلجان على كثرة الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في هذا المجلس، فرصة جاءتك لتكثر من الصلاة والسلام على حبيبك عليه الصلاة والسلام، وليس يصلح لمسلم فضلاً عن طالب العلم أن يقصر في هذا الميدان، إنما يجدر به أن يتابع النظر تلو النظر في سيرة الحبيب المصطفى، وأن يكون له زاد بين الحين والحين؛ كأن يعكف على كتاب في السيرة أو ينضم لدورة متخصصة أو يتابع برنامجاً أو ما شابه من برامج السيرة؛ فإن ذلك أدعى لدوام يقظة المحبة الصادقة في قلبه. السيرة لا تقرأ مرة واحدة، السيرة تقرأها كل حين وتعيد النظر فيها لتجدد معاني الحب للنبي صلى الله عليه وسلم في قلبك وتضخ هذه المعاني في العروق مرة أخرى، نعم، فإن ذلك أدعى لدوام يقظة المحبة الصادقة في قلبه، وحسن الفهم لمنهج نبيه عليه الصلاة والسلام، وحضور التفاصيل النافعة الجامعة.
ونحن في أكاديمية غراس العلم نضع بين أيديكم في هذه الدورة نبذة مختصرة في سيرة المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم، تصلح للمبتدئ في التلقي لتكون خطوة تمهيدية له في هذا الميدان، صالحة لفتح الباب إلى ما بعدها من خطوات، وهي موضوعة في أبواب أربعة: الباب الأول، اسمه صلى الله عليه وسلم ونسبه الشريف وزوجاته وبناته مقتنياته، هذا الباب الأول سنتكلم عن اسمه وأسمائه المتعددة ونسبه الشريف وزوجاته وبناته وأبنائه وعمومته ومقتنياته. نعم. الباب الثاني، صفاته الخلقية والخلقية صلى الله عليه وسلم، الباب الثاني سنتكلم عن صفته الخلقية وصفاته الخلقية. ثالثاً، سيرته ومغازيه، الباب الثالث سنمر على رؤوس مشاهد السيرة من البعثة إلى وفاته صلى الله عليه وسلم وأبرز الغزوات التي خاضها، نعم. الباب الرابع، معجزاته وخصائصه، الباب الرابع نختم به في الكلام عن المعجزات التي منحها الله إياه والخصائص التي اختصه الله بها دون هذه الأمة. نعم، فإذا تلمح في هذه المادة النور فالزم الباب واسأل الله التوفيق، فهو سبحانه الموفق والمعين، وعليه نتوكل وهو رب العرش العظيم.
الباب الأول: اسمه صلى الله عليه وسلم ونسبه وزوجاته وأبنائه. أولاً اسمه: هو أبو القاسم محمد، نعم. فاسم نبينا صلى الله عليه وسلم المشهور والأعلى هو ماذا؟ محمد. وإنما سمي محمداً لكثرة ما يستحق من الحمد صلى الله عليه وسلم، فمحمد محمد لكثرة ما يستحقه من ماذا؟ من الحمد والثناء الجليل؛ لأنه ما هو الحمد؟ هو الثناء، فهو صلى الله عليه وسلم أعلى بشر يستحق الثناء إلى يوم القيامة، وأما كنيته المشهورة فهي ماذا؟ أبو القاسم، فالكنية أبو القاسم، والاسم الأعلى والأشهر والأعرف هو محمد صلى الله عليه وسلم، سماه الله بهذا الاسم لماذا؟ ليكثر العباد الحمد له والثناء عليه. طيب هل له أسماء أخرى صلى الله عليه وسلم؟ أي نعم، له أسماء أخرى ثبتت في الأحاديث الصحيحة؛ فمن أسمائه نعم أحمد، والمال أحمد، وسمي بأحمد لأنه أحمد البشر لله، أفضل بشر يحمد الله ويثني على الله هو النبي صلى الله عليه وسلم، ولذلك يوم القيامة لما يأتي لطلب الشفاعة العظمى يذهب إلى عرش الرحمن فيسجد بين يدي الله ويفتح الله عليه من المحامد ما لم يفتح على غيره أبداً، فلذلك سمي أيضاً بأحمد، وهذا الاسم هو الذي ذكر به في التوراة والإنجيل: وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ. نعم. والماحي: الماحي لماذا سمي الماحي؟ لأن الله محا به الكفر، من أسمائه الماحي لأن الله محا به الكفر، وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ، فمحا الله به الكفر وأتى به أو جعله يأتي بالنور والهداية والإشراق لهذه البشرية. نعم. والعاقب: العاقب لأنه جاء عقب الأنبياء بمعنى آخر الأنبياء، فهو عاقب لأنه أتى عقب الأنبياء، يعني ختام الأنبياء، هذا معنى العاقب أنه آخر الأنبياء. نعم. والحاشر: الحاشر جاء مفسراً في الأحاديث أن الناس تحشر على قدمه، بمعنى أنه أول من تنشق عنه الأرض ويحشر ثم يحشر الناس تبعاً له، أول من تنشق عنه الأرض ويخرج للحشر من هو؟ النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تحشر الناس تبعاً له، فسمي الحاشر باعتباره أول من يخرج إلى ساحة الحشر يوم القيامة. نعم. والمقفي: المقفي مثل العاقب، المقفي أي أنه جاء مقفياً للأنبياء يعني بعدهم ختاماً لهم، فمعنى الاسم المقفي بمعنى الاسم العاقب، بمعنى أنه جاء على قفو الأنبياء يعني على ختامهم. ونبي الملحمة ونبي المرحمة اسمان متقابلان؛ نبي الملحمة لأنه أتى بالجهاد والقتال، ونبي المرحمة لأنه رحمة للعالمين، ينقذ الله به الناس من الظلمات إلى النور. ونبي التوبة صلى عليه نعم، ونبي التوبة لأنه جاء يعلمنا التوبة وكيف نتوب إلى الله سبحانه وتعالى من ذنوبنا ومن معاصينا ومن خطايانا في هذه الحياة، فهو الذي أتى بالتوبة تعليماً وإرشاداً صلى عليه ربنا وسلم. فهذه هي أشهر الأسماء الثابتة للنبي صلى الله عليه وسلم، عليك أن تحفظها مش فقط تدرسها، أن تحفظ هذه الأسماء.
ثانياً: نذهب إلى نسبه الشريف. نعم، هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن... ركز، هو محمد عليه الصلاة والسلام ابن عبد الله، من والده إذاً عبد الله، من جده الأول عبد المطلب واسمه شيبة الحمد، عبد المطلب هذا لقب، ولا عبد المطلب ما اسمه؟ شيبة الحمد. طيب ابن هاشم بن عبد... ابن هاشم وهاشم أيضاً لقب واسمه عمرو، هاشم لأنه كان يهشم الثريد، أي يوزع الطعام على الحجاج والمعتمرين في مكة قبل مجيء الإسلام، الكفار كانوا يحجون فكان هاشم معروفاً بكرمه، وكان يهشم الخبز والثريد للحجاج والمعتمرين، فهذا لقب واسمه عمرو. نعم ابن عبد مناف بن عبد مناف نعم ابن قصي بن... قصي وقصي لقب واسمه زيد، نعم زيد نعم ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة ابن مدركة النضر ابن كنانة، النضر ابن كنانة منه بدأت قبيلة قريش، يعني قبيلة قريش من أين تبدأ في النسب العربي؟ من النضر ابن كنانة، على طبعاً خلاف بين النساب، لكن هذا من أشهر الأقوال أن قبيلة قريش هم ذرية وأبناء وأحفاد النضر ابن كنانة، كل من جاء من ذريته فهم الذين يسمون بالقرشي. نعم ابن خزيمة ابن مدركة ابن إلياس ابن مضر ابن نزار ابن معد ابن عدنان، عليه أزكى الصلاة والسلام، فنسبه إلى عدنان ثابت صحيح لا غبار عليه، أما نسبه إلى آدم من عدنان إلى آدم فهذا فيه قيل وقال واختلاف، فلا يعني يحتاج إليه الإنسان العام المبتدئ أو طالب العلم الناشئ، وإنما طالب العلم وعوام المسلمين يهتمون بماذا؟ بالنسب من محمد صلى الله عليه وسلم إلى عدنان، وهذا هو الثابت الصحيح. كمل، والنسب بعد عدنان مختلف فيه مع كونه من ولد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، فهذه قضية متفق عليها طبعاً أنه من ولد إسماعيل أي من ذرية إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام.
أمه: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، تلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في النسب عند كلاب. يعني أم النبي صلى الله عليه وسلم ووالده، هي لو قال تلتقي مع والد النبي هذه أفضل، نضيف كلمة والد، تلتقي مع والد النبي صلى الله عليه وسلم في ماذا؟ في كلاب، يعني أم النبي عليه الصلاة والسلام أين تلتقي مع والده في النسب؟ في ماذا؟ في كلاب، لماذا؟ لأن أمه من زهرة بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب، وأبوه من قصي بن كلاب، فلاحظ كلاب عنده ابنان، كلاب عنده ابنان قصي وهذا منه النبي صلى الله عليه وسلم، وزهرة وهذا منه آمنة بنت وهب، فإذاً آمنة ووالد النبي صلى الله عليه وسلم يلتقيان في النسب عند كلاب، لأن كلاب عنده قصي وعنده زهرة وهذا أنتج عبد الله وهذا أنتج آمنة. طيب، ثالثاً: زوجاته، تزوج النبي صلى الله عليه وسلم إحدى عشرة امرأة على...
الصحيح نعم هذه معلومة أساسية ينبغي على كل مسلم أن يعرفها، وهو أن الله اختص نبيه بخصيصة أنه يجوز أن يتزوج أكثر من أربع، وهذه الزواجات كان دافعها المصلحة العامة. هذه الزواجات كان دافعها ماذا؟ ليس مجرد التكثر من النساء كما يحاول الغرب وأصحاب الفتن أن يصوروا لكم، وإنما كان سببها المصلحة العامة لتوثيق العلاقات مع بعض أصحابه، ومع بعض القبائل والشعوب التي كانت تدور حول النبي صلى الله عليه وسلم. نبدأ بهن زوجة زوجة، أنا أعرف بعض الأمور الأساسية المتعلقة بهؤلاء الزوجات.
السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، هذه أول امرأة تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهي الداعم الرئيس للنبي صلى الله عليه وسلم في رحلته الدعوية. نعم المرأة الصالحة سيدتنا خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، تزوجها قبل بعثته وهو ابن خمس وعشرين عليه الصلاة والسلام. طبعاً تعرفون أن خديجة بنت خويلد بعثت النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تتزوجه بتجارة إلى الشام، وبعثت معه غلاماً لها اسمه ميسرة، فميسرة رأى العجب العجاب من صفات النبي صلى الله عليه وسلم وأخلاقه ومعجزات ظهرت له سابقة، فعندما عاد ميسرة من رحلة الشام ذهب إلى خديجة وأخبرها بالعجب العجاب ومدى الصدق والوفاء وأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، فأعجبت خديجة بالنبي عليه الصلاة والسلام فأرسلت إليه عن طريق واسطة أنها ترغب بالزواج منه. طبعاً خديجة كان لها أزواج سابقون وماتوا عنها وبقيت من تجار قريش الكبار لكنها بدون زوج، وكانت شريفة جليلة، القرشيون يطمحون إلى الزواج منها من بيت عز وشرف وعلياء ومروءتها أرادت النبي صلى الله عليه وسلم لما عرفت من أخلاقه وصفاته العلية، فتزوجته قبل البعثة وكان عمره صلى الله عليه وسلم خمس وعشرين سنة، وأما هي فكان عمرها على الأربعين. نعم ولم يتزوج في حياتها بسواها لجلالة وعظم محلها عنده، فهي سبحان الله ملأت عينه وحياته فلم يتزوج عليها. شايفين المرأة الصالحة لما تكون ملء العين والقلب! النبي عليه الصلاة والسلام في حياة خديجة لم يتزوج عليها أي امرأة أخرى، فقد حصلت الكفاية المطلوبة صلى الله عليه وسلم، وكانت نعم السند، وكل زوجاته على خير، لكن المراد أن وقفة خديجة وقفة لم يفعلها أحد، وقفة خديجة في اللحظات الصعبة وعند الفتن وعند المصائب التي ادلهمت بالنبي صلى الله عليه وسلم دعمته دعماً نفسياً ومالياً، وهي أم أولاده صلى الله عليه وسلم، فكل أولاده من خديجة إلا إبراهيم الذي أتى من مارية القبطية. نعم فهي أم ولده عليه الصلاة والسلام وقد آمنت به وسندت في دعوته بما وهبها الله من حكمة وسداد رأي ومال، وماتت في السنة العاشرة أو التاسعة من البعثة، وسمي هذا العام بعام الحزن لوفاتها ووفاة أبي طالب في نفس الفترة.
السيدة سودة بنت زمعة رضي الله عنها، تزوجها بمكة قبل الهجرة بعد موت السيدة خديجة رضي الله عنها، لما ماتت خديجة رضي الله عنها اقترح على النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوج بأم المؤمنين سودة بنت زمعة، اقترح عليه أن يتزوج بهذه المرأة الفاضلة الطيبة، وفعلاً تزوجها بعد وفاة خديجة. ولما تقدم بها السن وهبت يومها لعائشة بنت الصديق رضي الله عنهما من القصص المشهورة. سودة بنت زمعة رضي الله عنها ربما لا يعرف الناس عنها كثير من القصص، وكتب التاريخ لا تسرد كثير من القصص عنها، ولكن أشهر المواقف التي عرفت عنها أنها عندما كبرت وتقدمت في السن وهبت يومها من النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة؛ لأنها كانت تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يفضل عائشة على سائر الزوجات، فكانت تحب ما يحبه زوجها، فكانت تحب ما يحبه النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، اليوم الذي تأتي فيه إلي أنا أهبه لعائشة، خلاص روح عند عائشة، أنا خلاص كبرت يا رسول الله، يعني خترت تمام، وهذه فتاة صغيرة ربما هواك هناك. فلاحظوا المرأة العاقلة الطيبة التي من حبها لزوجها كانت تسير مع هوى زوجها فيما طبعاً لا معصية فيه، هذه القاعدة العامة. وعمرت حتى أواخر خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنها، المرأة الثالثة التي تزوجها النبي عليه الصلاة والسلام هي عائشة بنت أبي بكر الصديق، لم يتزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم بكراً غيرها. شوف هذه معلومة بتهمك أمام الشبهات والفتن، البكر الوحيدة التي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم من هي؟ عائشة. ايش يعني بكر؟ يعني امرأة لم يسبق لها الزواج، أما كل أمهات المؤمنين سبق لهن الزواج قبل النبي صلى الله عليه وسلم، كل أمهات المؤمنين سبق لهن الزواج قبل النبي صلى الله عليه وسلم إلا واحدة لم يسبق لها الزواج، من هي؟ عائشة رضي الله تعالى عنها. عقد عليها بمكة وهذا يدل على ماذا؟ على أنه صلى الله عليه وسلم لو كان يريد مجرد التكاثر من النساء كما يزعم أصحاب الباطل لتزوج من البكر ما شاء؛ فإن المرأة البكر أعذب للرجل من المرأة التي سبق لها أن تتزوج، أليس كذلك؟ فلو كان مقصده مجرد التكاثر من النساء لفعل ما فعل برغبته واختار له صحابة من أجمل النساء ومن البكر ما شاء، لكن الموضوع ليس موضوع كما يصور لكم أنه فقط يريد أن يعدد أو يريد أن يتزوج هكذا لتلبية رغبات نفسية، بل زواجات لمصالح مرعية كما ذكرنا لكم يا رعاكم الله. نعم عقد عليها بمكة وبنى بها بالمدة، عقد عليها بمكة وكان عمرها ست سنوات، عقد يعني كتب الكتاب، ودخل بها في المدينة وعمرها تسع سنوات. المرأة العربية على تسع سنوات تكون فتاة مكتملة، الناس تختلف طبائعهم في البلوغ، والنساء تختلف قدراتهن على حسب الزمان والمكان والبيئة التي تنشأ فيها، المرأة العربية على تسع سنوات تكون ماذا مكتملة.
وأنا أريد أسأل سؤال: الكفار كانوا حريصين على إثارة أي شبهة تتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم صح ولا لا؟ أكثر من كفار اليوم يعني صح ولا أكثر من كفار اليوم، لأنه في معركة ومواجهة عسكرية معه فكانوا حريصين أي شبهة وأي شيء يمكن يطعنوا فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم كانوا يريدون التمسك به ليطعنوا به. لو كان زواجه من عائشة بهذا السن مشكلة عند العرب أليس هذا كان من أكبر المطاعن التي سيدخلون فيها في عرض النبي صلى الله عليه وسلم؟ أنا أريدك تفكر بهذه الطريقة: لماذا لا يوجد لا أبو جهل ولا أمية بن خلف ولا أحد من صناديد كفار قريش أخرج دعاية في الجزيرة العربية: انظروا إلى محمد صلى الله عليه وسلم يتزوج من الفتيات الصغيرات، كما نجد اليوم في إعلامنا العربي وبعض الناس من كتاب اليهود والنصارى؟ لماذا نجد هذا مما يطعن به اليوم في النبي صلى الله عليه وسلم وأبو جهل اللي كان أحرص الناس على الطعن فيه ما استطاع يطعن به؟ يدل على ماذا هذا؟ هذا يدل على أن العرب يعرفون أن الزواج من بنت التاسعة شيء طبيعي، هذا شيء طبيعي، لن يستطيع أبو جهل ولا غير أبي جهل أن يشوه صورة النبي صلى الله عليه وسلم بحجة أنه تزوج بنت تسعة؛ لأن هذا كان أمراً مستقراً عند العرب، والفتاة العربية في هذا السن قابلة للزواج، وهذا عرفهم، فلماذا تعترض أيها الملحد المعاصر على هذا الزواج اللي أشطر منك ما استطاع يعترض، أنت على ماذا تعترض؟ هذه طريقة في نقاش هذا الموضوع ليفهم الناس كيف تكون آلية النقاش والمعالجة له. وتوفي عنها وهي ابنة ثماني عشرة عاماً، تخيل توفى النبي صلى الله عليه وسلم وعائشة كم عمرها؟ ثماني عشرة سنة، اليوم ثماني عشرة سنة بتلاقي البنت لسه أصلاً ما بتفكر بالزواج تمام، البنات اليوم تتزوج على ثمانٍ وعشرين حتى تصير اندبندنت ومن، يعني المرأة المستقلة القوية. فعائشة توفى عنها النبي صلى الله عليه وسلم وعمرها ثماني عشرة سنة.
هذا فيه قضية مميزة، لماذا اختار النبي صلى الله عليه وسلم عائشة البكر الوحيدة وبهذا السن؟ مين يقول لي؟ أحسنت حتى تنقل العلم والمعرفة للأمة فيما يتعلق بالحياة الأسرية الخاصة. النبي عليه الصلاة والسلام كان يريد امرأة صغيرة تعمر بعده، يعلمها المسائل التي تتعلق بالحياة الأسرية الخاصة، كل الزوجات الأخريات سودة وأم سلمة وزينب كلهم ما شاء الله عليهم لكنهم كبيرات، كان زواج معين عائشة إنما أتي بها للعلم والمعرفة، فلذلك هي من أكثر الصحابة رواية للحديث، نافست على المناصب الأولى بعد أبي هريرة رضي الله تعالى عنه؛ لأنها ملازمة له صلى الله عليه وسلم، واعية ناضجة، طبعاً مع حب النبي صلى الله عليه وسلم أن يوثق علاقته بأبي بكر الصديق ثاني اثنين إذ هما في الغار، لكن لاحظوا هذا الزواج وفعلاً زواج موفق لأن عائشة كانت أم المؤمنين الفقيهة الرائعة والتي تكنى بأم عبد الله، لماذا كنيت بأم عبد الله؟ هل لها ولد؟ لا، كنيت باسم ابن أختها، باسم عبد الله بن الزبير كنيت باسم ابن أختها وإلا هي لم يكن لها ولد رضي الله عنها، روت عنه صلى الله عليه وسلم الحديث وبلغت في العلم مبلغاً عظيماً، وتوفيت عام ثمانٍ وخمسين للهجرة ودفنت بالبقيع رضي الله عنها، وقبرها في البقيع رضي الله عنها وأرضاها.
حفصة بنت عمر رضي الله عنها، الزوجة الرابعة حفصة بنت عمر بن الخطاب، ولاحظ كيف يوثق النبي صلى الله عليه وسلم علاقته مع أصحابه بهذه الزواجات، عائشة بنت مين؟ بنت أبي بكر، وحفصة بنت من؟ بنت عمر بن الخطاب، وكان في هذا إشارة إلى الخلافة، أبو بكر ثم عمر، إشارة أقول وليس دليلاً، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ثيباً، لأنها كانت متزوجة قبله، وعرفت بالصوامة القوامة، كانت مشهورة بهذا اللقب، كانت صوامة قوامة، تصوم النهار وتقوم الليل، جاء في حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم في موقف معين غضب منها فطلقها، فجاء جبريل من فوق سبع سماوات قال له: ارجعها يا محمد صلى الله عليه وسلم، فإنها صوامة قوامة، وهي زوجتك في الجنة. شوف طبعاً الخلافات الأسرية واقعة حتى في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، حفصة بتعرفوا كان لها بعض المواقف، فالنبي صلى الله عليه وسلم غضب منها فطلقها تطليقة، من الذي نزل ليرجعها؟ جبريل، وهذه حقيقة منقبة عظيمة لها، جبريل من فوق سبع سماوات ينزل ليرجع حفصة، ومن منقبتها أنها صوامة قوامة سبحان الله.
أم سلمة رضي الله عنها واسمها هند بنت أبي أمية، أم سلمة كانت زوجة لأبي سلمة رضي الله عنه وهو من المهاجرين الأوائل، بل هو أول من هاجر، أبو سلمة أول من هاجر من مكة إلى المدينة، وقصة هجرته مأساوية، أنه لما أراد أن يهاجر بأم سلمة جاءت قبيلة أم سلمة فقالت له: والله لا تهاجر بابنتنا، طب الولد الذي بيننا سلمة؟ قالوا: لا تهاجر به، فجاءت قبيلة أبي سلمة تريد أن تأخذ سلمة إليها وقبيلة أم سلمة تريد أن تأخذ سلمة إليها، فهذا يشد بيد الولد وذاك القبيلة الأخرى تشد بيده الأخرى حتى خلعوا كتفه، حتى خلعوا! قبيلة أبو سلمة بتشد وقبيلة أم سلمة بتشد حتى خلع كتفه، فأخذته في النهاية قبيلة أبي سلمة، وأبو سلمة فر هارباً إلى المدينة، سلمة عند قبيلة أبيه وأم سلمة عند قبيلتها، تشتتت العائلة، فكانت أم سلمة تخرج كل يوم إلى الصحراء في مكة تبكي على هذه الحالة المأساوية، صبرت صبراً عظيماً، ثم في النهاية جاء رجل فشفع لها وجمعها بأهلها وارتحلت، فالنبي صلى الله عليه وسلم حفظ لها هذا الموقف، فلما التحقت بالمدينة ومات أبو سلمة بعد سنوات، جبر النبي صلى الله عليه وسلم خاطرها وتزوجها، كانت من السابقات إلى الهجرة يوم الحبشة مع زوجها أبي سلمة، نعم هي من المهاجرات إلى الحبشة أصلاً ابتداءً لما حدث التعذيب في مكة واضطر الصحابة أن يهاجروا إلى النجاشي في الحبشة خرجت للحبشة لكنها رجعت إلى مكة بعد ذلك ثم هاجر زوجها إلى المدينة وحصل ما حصل، وكانت آخر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة، سبحان الله، آخر زوجة توفيت من زوجات النبي عليه الصلاة والسلام، طبعاً أنت ذهنياً رح تتوقع أنها مين؟ عائشة، لكنك رح تكتشف أن هذه الأعمار بيد الله، وآخر زوجة توفاها الله هي أم سلمة، مع أنها كانت أكبر من عائشة بمدة لكن الأعمار بيد الله، فأم سلمة هي آخر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وفاة.
زينب بنت جحش رضي الله عنها ابنة عمة النبي صلى الله عليه وسلم، هي أولاً ابنة عمة النبي صلى الله عليه وسلم من حيث القرابة، كانت تفاخر نساء النبي صلى الله عليه وسلم أن الله زوجها لنبيه من فوق سبع سماوات وقد زوجهن أهلهن، زينب بنت جحش لها منقبة أن الذي زوجها هو الله من فوق سبع سماوات، لماذا؟ تعرفوا القصة في سورة الأحزاب، زينب بنت جحش كانت زوجة لمن؟ لزيد بن حارثة، كانت زوجة لزيد بن حارثة، زيد بن حارثة ماذا كان يدعى قبل الإسلام؟ كان النبي عليه الصلاة والسلام تبناه فكان يدعى بزيد بن محمد صلى الله عليه وسلم، فلما جاء الإسلام بتحريم التبني النبي صلى...
الله عليه وسلم أعاد نسبته إلى أبيه، فقال: زيد بن حارثة. لكن عادة الجاهليين، التبني ما زالت موجودة عندهم، فحتى ينهي الإسلام موضوع التبني ويعرف أن أي شخص أنت تتبناه هذا لا يعني أنه ولدك الحقيقي. لو رحت على دار أيتام اليوم جبت ولد، قلت بدي أتبناه، هل هذا يعني أنه ولدك الحقيقي ويحصل من الميراث وحقوق الزوجية والمحرمات ما يحصل ولدك الحقيقي؟ لا، أنت ممكن تكفل يتيم بس مش ممكن تتبنى يتيم، صح؟ أنت في الإسلام يمكن أنك تكفل يتيم، بس ما بصير تتبنى يتيم بمعنى أنه يصبح ابنك وينسب لك ويأخذ ميراثك، وإذا تزوج بنت تكون ابنته حرام عليه.
فجاء الإسلام لينهي موضوع التبني تماماً، فلما تزوج زيد بن حارثة زينب بنت جحش أراد الله أن يري العرب انتهاء موضوع التبني، فجعل الله سبحانه وتعالى صاحب الأمر من قبل ومن بعد، زيد كره زينب، خلص مش حابب يكمل معها علاقة زوجية، فجاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم واستنصر رسول الله، هل أطلقها؟ طبعاً النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه يعلم أنه سيتزوجها، النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه جاءه وحي إلهي أعلمه أن زينب ستكون ماذا زوجة لك، لكن مع ذلك لما جاءه زيد واستنصر رسول الله، أطلق زينب بنصحه يستشيره، قال له: لا تطلقها، حتى لأنه خلص هو يعلم أن الشيء سيأتي قدرياً. فالله سبحانه وتعالى قال: فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ، هم المتبنين. الله بين لماذا قدر أن يتزوج النبي صلى الله عليه وسلم زينب، يعني سبحان الله من الذي ألقى في قلب زيد بغض زينب؟ الله، لأن هناك أمراً يقدر وهناك مصلحة تراد. فزيد كرهها مع أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار عليه أنه ما في داعي تطلق، طبعاً كانت مشورة، لكنه زيد خلاص يعني ما عاد يعني قلبه يطيق الحياة فطلق زينب، فلما طلقها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بأمر الله من فوق سبع سماوات، فكانت تقول دائماً لأمهات المؤمنين، أنتم بتعرفوا الغيرة بين النسوان صح؟ فكانت لما تجلس مع عائشة وكذا بدها تغيظهم شوي، ايش بتقولهم؟ أنتم مين زوجكن؟ أهلوكن، أنا ربنا سبحانه وتعالى زوجني، يعني من باب يعني فخار فوق في هذا المجال، نعم.
وكانت زوجة زيد بن حارثة متبنى النبي صلى الله عليه وسلم، فلما طلقها أمر الله نبيه بالزواج منها ليبطل بذلك حكم التبني. كيف بطل بذلك حكم التبني؟ مين فهم كيف بطل أو تأكد إبطال حكم التبني بزواج النبي صلى الله عليه وسلم من زينب؟ أفهمك إياها حتى أختصر عليك الوقت: لو كان أنا عندي ابن، اعتبروا عندي ماذا؟ ابن متزوج، وابني طلق مرته، بحق لي أنا في الإسلام أتزوج مرة ابني؟ لا. لو كان زيد بن حارثة ولد النبي عليه الصلاه والسلام فعلاً بالتبني، لكان لما طلق زيد زينب ما استطاع النبي صلى الله عليه وسلم أنه يتزوجها، لأنها رح تكون مرة ابنه، رح تكون مرة ابنه. فأمره الله أن يتزوجها ليعلم العرب جميعاً أن زيداً ليس ابن النبي عليه الصلاه والسلام، وبالتالي يحق له أن يتزوج امرأته التي طلقها لعدم وجود البنوة الحقيقية، هو صحابي جليل مثل باقي الصحابة.
زينب بنت خزيمة رضي الله عنها، وكانت تكنى بأم المساكين لكثرة إطعامها المساكين. نعم، زينب بنت خزيمة التي كانت تكنى بمن؟ بأم المساكين، رضي الله تعالى عنها لكثرة إطعامها للمساكين، نعم. وتوفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم سنة أربع للهجرة، وكانت ثاني زوجاته وفاة بعد خديجة رضي الله عنها. في حياة النبي عليه الصلاه والسلام توفيت زوجتان له، الأولى خديجة والثانية زينب بنت خزيمة، هذه ماتت في السنة الرابعة من الهجرة، ماتت في السنة الرابعة من الهجرة، وهي الزوجة الثانية التي توفيت في حياته، وباقي زوجاته توفاهم الله بعد مماته صلى الله عليه وسلم، نعم.
جويرية بنت الحارث رضي الله عنها من بني المصطلق، وكانت قد سبيت في غزوة بني المصطلق، فأسرها الرسول صلى الله عليه وسلم وأعتق وتزوجها. بني المصطلق قبله غار عليها النبي صلى الله عليه وسلم وتم الغنيمة منهم وأخذ نساءهم وذراريهم. فجويرية هذه كانت بنت الحارث والحارث هو زعيم هذه القبيلة، يعني بنت زعيم، فلما سبيت، الإسلام ترى لا يتشوف إلى العبودية، الإسلام لا يتشوف إلى العبودية بل يتشوف إلى الحرية، وإنما فرض السبي في الحرب من أجل إذلال العدو فقط، لذلك في الشريعة الإسلامية ما يجوز أن أنت تأتي على شخص تجعله عبداً لك صحيح، من باب للطاقة كما يقولون، خلص بدي أشتريك، ما يجوز، الناس أحراراً، وإنما أبقى الإسلام العبودية التي تكون بالسبي في الحرب، لماذا؟ من أجل إذلال العدو وإرعابه أنه دير بالك تقرب عليه ترى بصير في كذا وكذا. لكن بعد ذلك بعد السبي، الإسلام شرع من طرق العتق مسائل وصوراً كثيرة لأن الإسلام لا يريد العبودية، مثل ايش طرق العتق؟ كفارة اليمين عتق رقبة، كفارة الظهار، كفارة القتل، كثير من الأحكام في القرآن، فَكَفَّارَتُهُ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ، إعتاق رقبة صحيح، لأن الإسلام لا يريد العبودية وإنما تركها في الحرب فقط مشان يكسر ذراع عدوك. ولذلك لما جاب النبي صلى الله عليه وسلم جويرية وهي بنت الزعيم، أراد أن يفعل معروفاً مع كل هذه القبيلة، فماذا فعل؟ اشتراها وتزوج، أعتق طبعاً ثم تزوجها. اشتراها أخذها من السبي شراء، طبعاً هي قيل أنها وقعت في سهم ثابت بن قيس فاشتراها من ثابت بن قيس ثم بعد أن اشتراها أعتقها ثم تزوجها. ماذا حصل؟ كل الصحابة الكرام لما رأوا النبي صلى الله عليه وسلم أعتق جويرية ثم تزوجها قالوا: معقول يكون أصهار النبي عليه الصلاه والسلام إماء وعبيد بين أيدينا؟ والله لنعتقن. وتزوج النبي صلى الله عليه وسلم جويرية، أعتق الصحابة كل ما كان في أيديهم من قبيلة بني المصطلق، فلذلك كانت عائشة تقول: كانت امرأة مباركة على قومها لأنها بزواجها من النبي عليه الصلاه والسلام أعتق كل قومها، شو بدك أحسن من هيك بركة؟ نعم.
صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها، وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد اصطفاها لنفسه من غنائم خيبر، فأعتق وبنى بها عليه الصلاه والسلام. حيي بن أخطب أحد زعامات اليهود من بني النضير، وأيضاً شارك في خيبر وقاتل حتى قتل، قتله المسلمون وضربوا عنقه في خيبر. تمام، من ابنته صفية؟ لماذا تزوج النبي صلى الله عليه وسلم صفية مع أنها ابنة يهودي؟ هذا هو الواقع أنها ابنة أحد زعامات اليهود، لماذا تزوجها؟ نعم حتى يظهر لليهود أنكم إذا أسلمتم وأنبتم إلى الله ترى احنا ما في مشكلة، حتى زواج نتزوج، لكن بشرط أن تنيب إلى الله سبحانه وتعالى وتترك المكر والغدر، وإن كان اليهود المكر والغدر في دمهم، يعني صعب يترك المكر والغدر في طبائعهم إلا بحبل من الله، قال سبحانه: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ، فمن باب إشعار النبي صلى الله عليه وسلم من القبائل اليهودية بشيء من التقارب الذي لعل يدفع بعضهم إلى الإسلام والدخول في هذا الدين، تزوج سيدتنا صفية. طبعاً صفية كانت مسلمة، أعتقها النبي صلى الله عليه وسلم أيضاً وتزوجها، إذاً لاحظوا جويرية اعتقت وزوجت، وصفية أيضاً اعتقت وتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد ذلك، نعم.
رملة بنت أبي سفيان رضي الله عنها تكنى بأم حبيبة، نعم رملة بنت أبي سفيان ابنة مين هذه؟ ابنة زعيم من زعامات قريش وهو أبو سفيان الذي أسلم متأخراً في فتح مكة، هذه ابنته أم حبيبة، هذه أسلمت مبكراً وكانت من المهاجرات إلى الحبشة، وكانت من المهاجرات إلى الحبشة. والمشهور في كتب السيرة أن زوجها من عبيد الله بن جحش، هذا الرجل المشهور في كتب السيرة أنه لما هاجر إلى الحبشة مع أم حبيبة ارتد عن الإسلام وعاد نصرانياً ومات نصرانياً، فبقيت المسكينة أم حبيبة رضي الله عنها في أرض الحبشة وحدها. تخيل غربة، بعد عن الأهل، ومصيبة عظيمة على رأسها أن زوجها فيما هو مشهور ماذا حصل؟ ارتد وتنصر. تخيل الألم الشديد الذي وقعت فيه، وانظروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم الذي يجبر الخواطر ويحفظ الحق للسباقات إلى الإسلام، كيف تزوج أم سلمه بمصيبة وقعت فيها، تزوج أم حبيبة بمصيبة ألمت بها، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى النجاشي ملك الحبشة: أن أريدك أن تزوجني أم حبيبة، تكون أنت الواسطة، لأن أم حبيبة في الحبشة ما كان لها يعني من يدير أمورها، خلينا نقول عموماً الصحابة كانوا حولها، لكن تحتاج إلى من يدير هذا الزواج. فالنبي صلى الله عليه وسلم طلب من النجاشي أن يدير هذا الزواج، وفعلاً النجاشي إكراماً للنبي صلى الله عليه وسلم دفع المهر من عند نفسه، النجاشي قال: يا رسول الله لا تدفع المهر أنا بدفع المهر، فدفع المهر من نفسه، نعم تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بالحبشة بعد أن تنصر زوجها وطلقها، فوكلت الصحابي خالد بن سعيد بن العاص، وأمهر النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكلت يعني من كان وليها؟ قيل هذا الصحابي اللي هو خالد بن سعيد بن العاص يعني من قيل أنه من أبناء عمومتها، فهو الذي تولى أن يكون ولياً لها في الزواج، لأنه الزواج المرأة لا تزوج نفسها، تحتاج إلى من ولي، إذا كان أبوها، أبوها ما كان موجود، إخوان ما كان إخوان موجودين، أعمامها أولاد عمها، فكان معها في الحبشة صحابي اسمه ماذا؟ خالد بن سعيد بن العاص، قيل من أقاربها البعيدين فهو الذي كان ولياً لها، لكن مين اللي أدار هذا الزواج كما قلنا ودفع مهره؟ النجاشي رضي الله عنه، نعم. وأمهر النجاشي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار، أربعمائة دينار، مش أربعمائة دينار أردني، أربعمائة دينار ذهبي. أربعمائة قطعة ذهبية. الدينار الذهبي شباب 4.25 غرام، الدينار الذهبي عند العرب كم كان قيمته بالغرامات أو وزنه؟ 4 غرام و25، يعني اليوم الغرام قديش وصل يا مشايخ 52 دينار؟ تمام، 4 غرامات كم؟ 200 دينار، اضرب في 400 تمام، فمبلغ معقول.
نعم، ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها، ميمونة بنت الحارث، سامحونا الراء دخلت في الثاء، ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها نعم، هي التي وقع الخلاف في شأن عقد النبي صلى الله عليه وسلم عليها في الحل أو في الإحرام، هذه المرأة اختلف الصحابة، أو هو ابن عباس اختلف مع الصحابة، هل تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم وهو محرم، أم تزوجها وهو في الحل؟ هل تزوجها وهو محرم بالعمرة أو تزوجها وهو حلال؟ الآن ما هي المشكلة؟ هل يجوز للإنسان المحرم أن يتزوج؟ لا، في الإسلام الإنسان محرم بحج أو عمرة وأنت محرم ما بصير تتزوج حتى تخلص من إحرامك. لكن ابن عباس الله يرضى عنه، وهي خالته طبعاً ميمونة بنت الحارث هي خالة ابن عباس، ابن عباس توهم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم بماذا؟ بالعمرة، وظن أن هذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم أنه يتزوج وهو محرم، لكن كما قال أبو داود: أخطأ ابن عباس في هذا التصور، وجل الصحابة بل هي ميمونة بنفسها، جاء في أحاديث أنها قالت: تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وهو حلال ما كان محرماً. أيهما أولى؟ نأخذ بقول ميمونة ولا ابن عباس؟ هي صاحبة الواقعة، فلذلك الصحيح أنه كان حلالاً لما تزوجها صلى الله عليه وسلم. وسبحان الله من الأمور القدرية أن المكان اللي تزوجها فيه هو نفسه المكان اللي هي ماتت فيه بعدين ودفنت، منطقة اسمها سرف بين مكة والمدينة، منطقة اسمها ايش سرف بين مكة والمدينة، تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم في هذه المنطقة ثم بعد سنوات ماتت في هذه المنطقة ودفنت فيها، شوف الأقدار. فهؤلاء كم زوجة إذاً؟ إحدى عشرة زوجة، هؤلاء هم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، أما ماريا القبطية فالصحيح أنها لم تكن زوجة وإنما كانت أمة له صلى الله عليه وسلم.
رابعاً: أبناؤه الذكور، القاسم وبه يكنى، وعبد الله ويقال له الطيب الطاهر لأنه ولد في الإسلام، وإبراهيم من مارية القبطية، والإناث. النبي عليه الصلاه والسلام كم ولد له من الذكور؟ ثلاثة. القاسم وبه يكنى فهو صلى الله عليه وسلم يكنى بأبي القاسم، صلوات ربي وسلامه عليه. الولد الثاني عبد الله ويقال له أيضاً يعني يلقب بالطيب والطاهر لأنه ولد في الإسلام، بخلاف القاسم، القاسم ولد قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم، أما عبد الله ولد بعد البعثة، وكلاهما مات صغيراً يعني لم يكمل أشهراً أو سنة، سنة ونصف ثم مات. وأما إبراهيم رضي الله عنه، فإبراهيم هو ليس من خديجة، يعني القاسم وعبد الله من أولاد خديجة، إبراهيم جاء من مارية القبطية، وقلنا مارية القبطية كانت من أمة النبي صلى الله عليه وسلم، وأيضاً إبراهيم يعني عاش كما قيل أشهراً وقيل سنة وهنية ثم مات، ولم يكتب الله عز وجل لأحد من أولاده الذكور أن يكبر، وهذا من مقاصده أيها الشباب، حتى لا يأتي أحد أولاده فيدعي استحقاقاً للخلافة من بعده، هكذا ذكر بعض علماء السير. تخيل أن هؤلاء الأبناء كبروا وأصبحوا رجالاً، ماذا سيصبح الناس، إذا الناس الرافضة أنه...
علي بن أبي طالب وهو مش ابنه، وهو ابن عمه. هذا ماذا سيفعلون بولده؟ سيطير بالموضوع. فكان من رحمة الله عز وجل بالأمة ومن قضائه سبحانه وتعالى، مداي من القضاء والقدر له أهداف كثيرة، منها ما نطلع على حكمته ومنها ما تخفى علينا حكمته. طبعاً وفاة أولاده الصغار فيها رفعة لدرجاته في جنات النعيم، وفيه تعزية لكل إنسان أبتر بفقد أبنائه، أن النبي صلى الله عليه وسلم ابتلي بهذا البلاء فصبر. هناك حكم كثيرة من الحكم، كما قال العلماء حتى لا يكبر هؤلاء الأبناء فيدعي الناس فيهم ماذا؟ الاستحقاق للنبوة أو الاستحقاق للخلافة، فإن فكرة الإسلام لا تقوم على أن النبي يورث أبناءه، وإنما الذي يأتي بعده ليحمل لواءه من هو؟ هو أكثر الناس اتباعاً له، فكان أبو بكر الصديق رضي الله عنه. طبعاً إحنا في عندنا توريث بالعنوان، هذه في الأمور المعاصرة بتمشي حالها، لكن في الأمور النبوية والإسلامية ما عندنا توريث بماذا؟ بالعنوان، التوريث بماذا؟ بالسبق والاستحقاق والجدارة، نعم.
والإناث زينب ورقية وأم كلثوم وفاطمة الزهراء تمام، أما الإناث من بنات النبي صلى الله عليه وسلم كلهم كبروا بحمد الله، وهي زينب وزوجها أبو العاص بن الربيع، وزوجها أبو العاص بن الربيع، وتوفيت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. ورقية وزوجها عثمان بن عفان، وماتت في غزوة بدر، ولذلك عثمان لم يحضر غزوة بدر لأنه كان منشغلاً بحالة زوجته المريضة، ثم ماتت، فزوجه النبي صلى الله عليه وسلم بالبنت الثالثة وهي أم كلثوم، لذلك كان يلقب عثمان بذي النورين، لأنه تزوج رقية ثم بعد وفاتها أكرمه النبي صلى الله عليه وسلم بالزواج من أم كلثوم. والأخيرة فاطمة الزهراء، وضعوا الميمة لأنها سقطت، وفاطمة الزهراء وهي زوجة من؟ علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، وهي الوحيدة التي ماتت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه حتى أم كلثوم ماتت في حياة النبي عليه الصلاة والسلام، ماتت في حياة النبي صلى الله عليه وسلم، الوحيدة التي ماتت بعده بستة أشهر فاطمة.
وفي سكرات الموت للنبي صلى الله عليه وسلم، دخلت فاطمة على النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: واكرب أبتاه! فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لها: لا كرب على أبيك بعد اليوم، خلاص لحظات وتنزع الروح وأذهب إلى الله وأخرج من نكد الدنيا وهمها. ثم أراد أن يسرها وأن يبسطها، فقال لها: ادني مني، فدنت، فأسر لها حديثاً فبكت، ثم قال لها: ادني مرة أخرى، فأسر لها حديثاً فابتسمت وضحكت. فقيل لها أو سئلت لماذا بكيت ثم ضحكت؟ قالت: أخبرني في السر الأول، بمعنى الحديث، أنه سيرتقي إلى الرفيق الأعلى فبكيت، ثم أخبرني في السر الثاني أنني أول أهله لحوقاً به، ففرحت وضحكت، فماتت بعد، هي أول من مات من أقارب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته، هي أول من ماتت، يعني لم تمت أزواج قبله أو أحد إلا هي، ماتت بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بستة أشهر رضي الله عنها وأرضاها، وهي أم الحسن والحسين ريحانة أهل الجنة وسيدة شبابها نعم، وكل ولده مات قبله إلا فاطمة رضي الله عنها، لحقته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم بأشهر ستة على ما اشتهر، نعم.
خامساً: مقتنياته. واشتهر له صلى الله عليه وسلم على ما في السير من عادتهم أنهم يتكلمون عن أغراض النبي عليه الصلاة والسلام، أسماء جماله، أسماء خيله، أسماء فرسه، أسماء حتى الحمار، أسماء ثيابه، أسماء دروعه، وكان من سنة النبي صلى الله عليه وسلم أنه يضع لكل آلة يقتنيها اسماً، يعني كيف إحنا تشتري مثلاً سيارة تسميها زهرة، تشتري طيارة بتسميها إيش اللي بدك إياه، فمن هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا اشترى دابة أو سلاحاً أو آلة يضع لها اسماً يتناسب مع جمالها أو قوتها وما شابه ذلك، فلذلك علماء السير اهتموا بجمع أسماء مقتنياته ومعرفة أسماء هذه المقتنيات، وهذا من الهدي الذي جميل أن يأتسي الإنسان فيه بالنبي صلى الله عليه وسلم. اشتريت سيارة يا أخي أعطها اسماً، اشتريت مثلاً هاتف أعطه اسماً مثلاً إيش اسم هذا؟ مثلاً الملهي، تمام، يعني من أسمائه الجميلة الملهي، تمام، اشتريت شيئاً أعطه شيئاً نافعاً يعني.
كمل، واشتهر له صلى الله عليه وسلم مقتنيات عرفت له بأسمائها، منها كان له عدد من الأفراس، منها مثلاً الفرس، كان له عدد من الأفراس صلى الله عليه وسلم، والعربي في العادة يهتم باقتناء الأحصنة لأنها آلة الحرب في زمنهم، لأنها آلة الحرب. كان له العديد من الأفراس منها سكب ولزاز وظرِب وسبحة وغيرها، هذه أشهر الأسماء. طيب، نأتي إلى أيضاً البغال، قال كان له عدد من البغال، والبغل هو ما ينشأ بين الحمار والفرس، إذا الحمار أعزكم الله تزوج فرساً فالناشئ يسمى ماذا؟ بغلاً تمام، فالبغل بين الحمار والفرس، من أسماء بغاله: دلدل وفضة وأيلية وغيرها. طيب، أكمل، كان له عدد من الجمال والنوق منها القصواء والعضباء والشهباء. طبعاً هذا مشهور، من أهم جماله صلى الله عليه وسلم الأيش؟ القصواء، يعني هذه كانت ناقة مميزة له صلى الله عليه وسلم، وكانت له ناقة أخرى اسمها العضباء، والعضباء، العضب هو أن يكون هناك كسر في القرن أو الأذن، إذا كان هناك كسر في القرن أو انقطاع في الأذن يسمى هذا عضباً، فهذه الناقة كان عندها يعني ماذا كسراً؟ طبعاً الجمال لها قرن ولها أذن، فيكون هناك انقطاع في أذنها، نعم. والحناء والشهباء طبعاً والشهباء والحناء وعريس وبغ والسمراء وغيرها كثير، لاذوا كلها أسماء من أسماء جماله، كانوا يضعون لها هذه الأسماء، طبعاً أنت تعود إلى المعاجم وتنظر إذا أحببت وتتوسع لماذا اختار لها هذه الأسماء.
كمل، من سلاحه صلى الله عليه وسلم الرماح والأقواس والتروس والسيوف والدروع والخوذات، وكان يسميها عليه الصلاة والسلام، يعني حتى نختصر عليكم ما أحببنا أن نطيل في هذا، فقلنا النبي عليه الصلاة والسلام كان عنده رماح، كان عنده قوس، كان عنده تروس، دروع، كان عنده سيوف، كان عنده خوذات، الخوذة التي توضع على رأس المحارب، وكل آلة كان يسميها، يعني سيوفه لها أسماء، التروس التي توضع وتلبس لها أسماء، الدروع التي تمسك باليد لها أسماء، الرماح لها أسماء، لكن حتى اختصاراً عليكم ذكرناها على وجه العموم. أيضاً من أسماء أقداحه وآنيته، كان له أيضاً أقداح، يعني صحون وآنيات، صحن يضع فيه طعام، صحن كان يبول فيه بالليل لأن كان الخلاء بعيداً عن البيوت قديماً، فكان يحتاج أن يبول فيه بالليل، وهكذا، الريان، من أسمائها الريان والمغيرات وسرير وغيره.
كان أيضاً النبي عليه الصلاة والسلام كان له الأواني وهي الصحون، كان له مركن، يعني مثل مكان معين، مثل خلينا نسميها علبة علبة نقول يضع فيها الحناء، كانت له قصعة وهو السدر، اليوم أنت لما بتضع رز أو شيء تضعه في سدر، وربعة وسرير وغير ذلك. إذاً النبي عليه الصلاة والسلام حاله كحال أي إنسان من حيث الأمور الدنيوية، له مقتنيات، له يأكل ويشرب، آنية، له رماح وأقواس وتروس، له جمال وأحصنة، وحري بالمؤمن أن يكون على دراية. طبعاً ربما هذه الأسماء قد تقول هي لا تهمني بالدرجة الأولى، لكن من أحب شخصاً أحب أن يعرف كل ما يتعلق به، حتى لو كان الاسم بالنسبة لك قد لا يفيدك من ناحية حكمية، لكن على الأقل جميل والله أن أعرف كل ما يتعلق بحياة النبي صلى الله عليه وسلم وتفاصيلها. نقتصر اليوم إن شاء الله على هذا الفصل الأول، وفي المجلس القادم نشرع في صفاته الخَلْقية والخُلُقية صلوات ربي وسلامه عليه، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. غراس العلم طريقك نحو علم شرعي راسخ.