هذا سؤال من اه واحد اسمه عبد العزيز يقول: اريد نصيحة، طلبت طلبت العلم واجتهدت واختفى كل من حولي من أهل وأصدقاء ورفاق فما لي عزيمتي قد ذبلت. يعني هو السؤال مو مرة واضح لي في العلاقة بين عزيمتي قد ذبلت وبين اختفى الأهل والأصدقاء، لكن يعني حسب ما فهمت أنه يقول أنه أنا توجهت لطريق العلم وكان هذا أدى أني آآ يعني أنحصر في هذا الطريق آآ خسرت علاقات، ثم بعد ذلك فترة عزيمتي، فليش فترة عزيمتي أو ايش الحل؟ اه طيب احنا نحتاج نفكك الحالة شوية، هو المفترض أنه الإنسان لو سلك طريق العلم أنه ما يخسر علاقاته، جيد؟ طب لو قلت ليست في نفس الطريق الذي أنا فيه، أيضا المفروض ما تخسرها إذا كانت ليست فاسدة. يعني اخسر علاقاتك في حالة واحدة إذا كانت العلاقة فاسدة، علاقة فاسدة اللي هي تأمر بالمنكر وتنهى عن المعروف، أو حتى لو تأمر بالمنكر بدون ما تنهى عن المعروف، أو التي مجالسها كلها معاصي، جيد. فهؤلاء إذا لم يكونوا ممن أوجب الله عليك طاعتهم كالوالدين آآ من الخير لك أن تقطع العلاقة، أما الوالدان ولو كان ليس فقط من أصحاب المعاصي بل لو كانا يأمرانك بالمعاصي ويأمرانك بالشرك فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفا، جيد.

لكن من الخطأ اللي يقع فيه بعض الشباب أنه يتحمس في طريق طلب العلم أو طريق الاستقامة في قطع علاقته علاقته الأصدقاء القريبين آآ أحيانا حتى إخوانه وأخواته وكذا، وهذا بصراحة يحتاج توازن، أنا يجب أن أتحكم في أوقاتي ولكن لا يعني التفسير عجزي أني أنا ماني قادر حالة توازن مع أصدقائي أني أقطع العلاقة، هذا ليس حسنا، الإنسان يحتاج إلى أصدقائه ويحتاج أن يكون له صحبة ويحتاج أن يكون له أناس طيبين يتعاون معهم، لكن مما يعينك على إحدث التوازن أن تضع ثقلك في العلاقات مع صحبة تشترك معك في الطريق، إذا وجدت الصحبة الصالحة اللي تشترك معك في الطريق فضع ثقل ثقل العلاقات معها، خليهم هم وقتك، وقتك معاهم، العلم معاهم، التدارس معاهم، في ذاك الوقت تقدر تحدث توازن مع الآخرين بحيث أنك ما تحس أنهم اللي أخذوا منك كل شيء، جيد الناس يختلف اهتماماتهم، ما هو صح أنه الإنسان لأنه طالب علم ولانه ابن عمه آآ مشجع كورة وشخص عادي ما عنده يعني أقصد هوايته وتشجيع كورة وهو شخص عادي جدا فما يصح أنه يكون نظرة وهي نظرة أنه ما ايش ايش أبغى منه ايش ايش يعني لا ما يصلح، جيد وأيضا ما يصلح على العكس أنه يكون كل علاقتي وكل وقتي معاه إلى أنه أنا طريقي أعظم وأكبر، فهي القضية تحتاج توازن، ايش اللي يعيني على تحقيق التوازن؟ اللي يعيني على تحقيق التوازن أن يكون عندي صحبة أخرى صالحة تشترك معي في الطريق.

طيب إذا ما كان في صحبة صالحة هذا يبغى له سؤال ثاني أو يبغى له آآ جواب جواب مستقل لأنه الكلام فيه طويل، لكن احنا بشكل عام نقول: احرص على أنه تكون عندك صحبة صالحة تشترك معها في الطريق، حتى لو كانت إلكترونية إذا ما كان عندك بشكل مباشر. طيب، ما لعزيمتي قد فترت أو قد فترت، آآ فتور العزيمة له أسباب كثيرة، لمن تفهم الأسباب بشكل جيد تقدر تعالج بشكل جيد، المشكلة أنه أحيانا أو كثيرا ما لا نفهم مشاكلنا بشكل جيد فلا نستطيع أن نحل مشكلاتنا بشكل جيد، جيد، آآ فتور العزيمة بالنسبة للشباب اللي يعني أعمارهم خلينا نقول ما بين ستطعش إلى أربعة وعشرين ثلاثة وعشرين برأيكم ايش أسبابها؟ ايش أسباب فتور العزيمة؟ الإنسان بدأ في طريق العلم والهمة ويبغى يخدم الإسلام والمسلمين، سنة سنتين ثلاثة فتر. عدم وضوح الهدف. صعوبات الحياة. صعوبات الحياة. مشتتات. مشتتات. عدم لمس الثمرات. صح، وأيضا ايش في كمان أسباب؟ انعدام المنهجية يا سلام. تجديد النية، ضمور النية وعدم تجددها رائع. أيضا ضعف التزكية ممكن لأن التزكية دينمو مولد دائما جميل. رائع ما شاء الله الأسباب اللي ذكرتوها جميلة جدا، طيب احنا نقدر خلينا نركز على بعضها وهي أهمها من أهم أسباب من أهم أسباب آآ الفتور هو آآ غياب الهدف والرؤية الواضحة المناسبة، وضعوا خطوط تحت كلمة المناسبة، لأنه الناس أحيانا تغيب عنهم الرؤية مطلقا أو الهدف مطلقا، وأحيانا يستحضرون هدفا ولكن لا يكون مناسبا، جيد، فاذا لم يكن لديك هدف أو كان لديك هدف ولكنه ليس مناسب فابشرك بالفتور القريب، جيد، إذا كان إذا لم يكن لديك هدف واضح أو كان لديك هدف واضح ولكنه ليس مناسبا فابشرك بالفتور القريب، الحل الأول لتجاوز مشكلة الفتور وجود الهدف الواضح المناسب، المناسب اللي هو لا يتجاوز إمكاناتك ولا يتجاوز إمكانات الواقع، ويسير عبر تدرج ومنهجية، خلاص أنا مثلا نفترض أنا هدفي القريب، القريب يعني خلال أربع سنوات خمسة سنوات أني مثلا أتم التأصيل الشرعي بمراحله وأقرأ آآ في المجال الفكري بمنهجية جيدة وفي نفس الوقت أزداد في الطاعة والعملية والسلوكية وأكون صحبة جيدة وأكتسب مجموعة من المهارات المتعلقة والمعرفة، خلاص هذا الآن هدف واضح.

لو قال خلال أربع سنوات أريد أن أكون عالما، هل هذا الهدف واضح ولا مو واضح؟ واضح. اه واضح. واضح ولكنه؟ غير مناسب. غير مناسب. غير مناسب، تمام؟ ما في أربع سنوات تطلع عالم، فهو يقول لك يا اخي أنا يعني كل الناس يقولوا أني ذكي وما شاء الله حفظي قوي وعندي عزيمة تحرق الدنيا والناس معرضة وكذا أنا لازم اجيب اللي ما جابوا أحد حتى أخدم الإسلام والمسلمين. ايه ممتاز، تمام؟ يلا بسم الله أربع سنوات تكون عالم، أربع سنوات والله ما تكون عالم، ما تكون عالي، ما تجي لا في منطق العلم ولا في منطق السنن الإلهية ولا في منطق القدرة البشرية، والله ما تكون عالم، جيد؟ تبي تقول لي سنوات أتقن علما من العلوم وأقول لك تمام، تبي تقول والله مثلا خلال أربع سنوات أبغى أتقن اللغة العربية أحفظ ألفية ابن مالك، مو أتقن يعني أتقن درجات من اللغة العربية أحفظ ألفية ابن مالك، أخذ شرحها أدرس دراسة كاملة وفي نفس الوقت أحفظ المعلقات كلها مع وأقرأ شرحها، وأخذ متون في الصرف وفي يعني وأخذ متن في البلاغة وأقرأ، ماشي، كله مقبول أربع سنوات مقبول، جيد؟ بس ترى حتى هذي ما حتخليك عالم في اللغة العربية، زين؟ بس أنك حتكون عالاقل تمكنت، ممتاز، هذا هدف واضح مناسب، مناسب، إذا لابد يكون هدفي واضح ومناسب، كثيرا ما يسقط أصحاب الهمم لأنهم وضعوا أهدافا أكبر من، فإذا انطلقوا فلم يحققوا الهدف سقطوا، جيد، ولذلك نصل للسبب الثاني وننتقل للسبب الثاني في آآ الفتور وهو عدم لمس الأهداف، عدم خمسة الأهداف الثمرة عفوا عدم لمس الثمرات، آآ أنا اشتغل وأشتغل وأشتغل وأشتغل ثلاث أربع سنوات خمس سنوات ما حسيت أني استفدت شيء، أو استفدت يعني صار عندي معلومات والله تبغاني أتكلم أدردش مع الشباب عندي معلومات بس ما أحس أني مسكت الشيء اللي أقدر آآ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، الشيء اللي أقدر أني خلاص أقول أنا هنا اكتفيت في هذا المجال، إذا أردت أن أتحدث في هذا المجال فعندي القدرة الكافية ما أحضر، ما بالي أنه ليا خمسة سنوات ستة سنوات وإذا قالوا لي أتكلم ماني عارف أتكلم، هذي اسمها اسمها عدم لمس ايش؟ عدم لمس الثمرات المباشرة، ايه طيب أنا ضيعت وقتي خمس سنوات حبست نفسي من اللعب وحبست نفسي من ايش؟ وآخر شي كلمتين على بعضها بعد الصلاة ماني قادر أتكلم، إذا مرحبا بك في نادي الفتور، مرحبا بك في نادي الفتور، صح ولا لا؟

طيب ايش المشكلة هنا؟ ايش المشكلة؟ أين الخلل؟ استعجل الثمرة، طيب وايش ممكن يكون الخلل كمان؟ المنهجية غلط، مشي على منهجية غلط، جالس يحرث في أرض ما تطلع زرع، طب أنا حرثت أربع سنوات، يا حبيبي يا أبو الشباب هذي الأرض لو تحرسها من هنا مئة سنة ما راح يطلع زرع. بس أنا عندي أدوات كويسة وجبت سيارات حرف وعندي بقر وعندي شغل وعندي عمال، يا حبيبي الأرض لا تحرث، اللي تحرث ترى شوفوا المنطقة ذيك اللي ورا الجبل هناك قال لك أنا بحرس هذي الأرض، خلاص أحرس هذي الأرض، ما راح تاخذ ثمرة، واضح الفكرة؟ إذا المشكلة المنهجية، المنهجية دائما صعبة، ليش؟ أنت مثلا آآ ما تحب ادرس الشيء اللي فيه مسائل فقهية وأقوال العلماء سبب الخلاف والأدلة والترجيح، يا عمي أنا أعطيني روايات، أعطيني سير على من نبلاء، أعطيني كتاب في السيرة امشي معك، آيوه بس أنت ايش تبغى تصير؟ إذا أنت تبغى تصير متمكن ترى مو على كيفك تاخذ الكتاب اللي يعجبك بس، فيه منهجيات، فيه سنن، فيه أحد دخل الجامعة ودرس الكتب فقط اللي يبغاها؟ ها؟ لا خلاص هو أنت عليك منهج مفروض من، صح ولا لا؟ حسب التخصص حسب، فهي الفكرة أنه في منهجيات عشان توصل ثمرات معينة يبغالك منهجية معينة، فمن أسباب الفتور عدم لمس الثمرة ومن أسباب عدم لمس الثمرة عدم وجود المنهجية، لذلك الحل أنه يكون عندك منهجية واضحة، زين؟ كيف أتحقق المنهجية الواضحة؟ هذا برضه سؤال مستقل يبغى له جواب لحاله لكن الحمد لله أنه اليوم في برامج تعليمية إلكترونية واضحة وسهلة يمكن للانسان أن يحصل فيها شيء، واحد منها البناء المنهجي، وبرنامج موجود حيفتح فيه التسجيل إن شاء الله بعد أشهر، يمكن آآ ستة أشهر تقريبا، آآ هو الآن في دفعتين فعليا ماشية في البرنامج، والحمد لله البرنامج مدته أربع سنوات وفي بناء معرفي وشرعي وإلى آخره، هذا واحد من الحلول في أكاديمية زاد، واحدة من الحلول في برامج إلكترونية وغيرها في في أرض الواقع، يعني المنهجيات الحمد لله والوصول إليها ليس مستحيلا، ليس مستحيلا لكن هو لازم تقتنع أنه إذا ما سرت على منهجية راح تفتر.

طبعا هذي الآن سببين، عدم عدم ايش قلنا في البداية؟ غياب الهدف من الرؤية المناسبة عدم لمس عدم لمس الثمرة، ايش؟ عدم وجود منهجية، عدم وجود منهجية نقدر نخليه رقم ثلاثة ونقدر نخليها متعلقة باثنين، ايش فيه؟ اللي قلتوها من الأشياء اللي قلتوها ايش؟ ضعف التزكية، غيره. غياب الهدف والرؤية المناسبة، قلناه لا لا نبغى شيء؟ جديد. من اللي قلتوه أنتوا؟ تحديات. تحديات، تمام؟ الآن سؤال الأخ هذا عبد العزيز كانه أقرب لأيش؟ التحديات صح؟ لأنه قال فقدت أهلي من الأصحاب وبعدين كانه أقرب للتحديات، يعني أنا ماشي في طريق وماني حاسب حساب أي تحدي راح يمر علي في هذي الطريق، تمام؟ من يوم ما فتحت الكتاب أتذكرت سفيان الثوري والإمام أحمد بن حنبل، اليوم حفتح الكتاب شوية حوصل حصير زيهم، تمام؟ على بالكم كيف وصلوا يا حبيبي والإمام أحمد ما انجلد بالسياط وانسجن مدري قديش واتبهدل وراح من بغداد إلى صنعاء مشي عشان يسمع من من عبد الرزاق الصنعاني صاحب المصنف، راحوا معي من بغداد لصنعاء كم؟ راح لها مشي ها؟ كم كم المسافة؟ تمام؟ هو يحيى من مين؟ معروف راحوا رحلة مشهورة من بغداد إلى صنعاء سمعوا من عبد الرزاق الصنعاني صاحب المصنف.

طيب آآ البخاري والله البخاري، طيب آيوه البخاري ايش؟ البخاري مو راح من أوزبكستان الحالية إلى مكة هو هو أخوه أحمد اللي أكبر منه وامه وعمره كم؟ ستطعشر سنة، خلصوا الحج أو العمرة قال لأمه وأخوه أحمد سلام عليكم الله يسهل لكم، نتقابل إن شاء الله بعدين، راحوا رجعوا أوزباكستان بخارى، هو جلس في مكة لحاله عمره ستطعش، جلس يطلب العلم وراح المدينة ودار في البلاد، رحل رحل، واحد عمره ستطعش، رحل في البلدان يطلب العلم، آيوه وأنا ايش أبغى أصير أنا لدي هدف واضح أنا أبغى أصير من الكبار، ساخدم سانهض بهذه الأمة، آيوه ما شاء الله تبارك الله ممتاز، ايش التحديات اللي أنت مستعد أو متوقع أنها تواجهك تحديات؟ أي تحديات؟ أي تحديات لا يا حبيبي وراح تسقط، ستسقط إذا لم توطن نفسك أن طريق المعالي دائما صعب ها وأن المعاني لا تنال إلا على جسر من التعب وأن النعيم لا يدرك النعيم النعيم بالنعيم وأن العلم لا يستطاع براحة الجسم، إذا لم تدرك هذه المعاني كلها ها اهو كلها ستسقط، لذلك وطن نفسك على التحديات وتحتاج إلى دافع ذاتي كبير، عموما في أسئلة أخرى ما نبا نطول أكثر هذي ثلاثة أسباب وليست كافية بشكل سريع جدا.