نقول بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. حياكم الله يا شباب! بعد معركة اليرموك إيش اللي صار تمام؟ قلنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه تولى الخلافة وعزل خالد بن الوليد وأمر من؟ تمام. تمام، إحنا في أي منطقة الآن؟ إحنا في بلاد الشام صح؟ تمام، إحنا في أي مكان في الحدث الماضي؟ في الشام، في الشام.

طيب فين كانت جيوش المسلمين في مكان ثاني؟ في العراق. في العراق تحت إمرة مين آخر شي ذكرناه في العراق؟ تذكروا إيش هو آخر معركة صارت؟ معركة الجسر. إيش صار في معركة الجسر آخر شي؟ خسروا المسلمين ومين؟ آه قتل مين؟ قتل واحد في معركة الجسر الدعس بالفيل بس شو كان اسمه؟ اندعس بالفيل، قائد أبو عبيدة اللي هو قائد جيش المسلمين. ممتاز ممتاز.

أحمد المدريع أبو عمر، أعطي غباني نقطة. طيب أبو عبيد قائد جيش المسلمين قتل في معركة الجسر، قتل دهساً بالفيل. جيد، هذا أبو عبيد أصلاً كيف جاء للعراق؟ مين يتذكر؟ صح، مين اللي نزل المدينة يبغى المدد؟

فن أعطي حمزة، أعطي كمان نقطة. طيب خلونا الحين خلاص ما نبغى مشاركات الآن، ألملم لكم الصورة. الفكرة يا شباب إنه كان في جيش للمسلمين بالعراق بقيادة المثنى بن الحارثة، تمام. هذا الجيش انقسم إلى نصفين، مين كان قائد الجيش كاملاً؟ خالد بن الوليد. خالد بن الوليد جاء له أمر من أبو بكر الصديق إنه يتوجه من العراق إلى فين؟ إلى الشام.

خالد بن الوليد اللي كان قائد جيش العراق، قسم جيش العراق قسمين وأخذ قسم من العراق وراح بهم إلى وين؟ إلى الشام. مين اللي بقى على قسم العراق؟ اللي بقى على قسم العراق هو المثنى. المثنى لما نظر في الجيش اللي باقي رأى أنه ما يكفي لمواجهة الفرس، فإيش عمل؟ راح نزل المدينة بنفسه إلى أبو بكر الصديق حتى يستمده لجيش العراق. لمن نزل المدينة وجدوا أن أبو بكر الصديق طريح الفراش على وشك الوفاة.

توفي أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، جاء عمر بن الخطاب استنفر الناس، صارت قصة لين ما خرج أبو عبيد. فأبو عبيد أمره عمر رضي الله عنه على جيوش العراق، جاء أبو عبيد في معركة الجسر معركة كبيرة ضخمة جداً، قتل فيها دهساً بالفيلة، دهس أبو عبيد رضي الله تعالى عنه وقتل في معركة الجسر.

طيب مين اللي تولى بعد أبو عبيد ما قتل؟ نفس المثنى رجع مرة ثانية قائد تمام. المثنى عمل معركة بعد معركة الجسر مباشرة، معركة سميت يعني مو سميت، وصفت بأنها معركة الانتقام. معركة الانتقام من هزيمة إيش؟ من هزيمة الجسر، هذه المعركة آآ تسمى معركة البويب، إيه البويب بالباء. هذه المعركة قتل فيها من الفرس عدد كبير جداً جداً جداً، ورجعت الأمور شوية، استرد المسلمون شيئاً من عافيتهم.

بنفس الوقت كان الفرس عندهم اضطراب سياسي، اضطراب سياسي يعني مو عارفين مين اللي يحكمهم. إيش اللي زاد من هذا الاضطراب؟ اللي زاد من هذا الاضطراب إنه في معركة البويب قتل قادتهم، صاروا يبحثوا عن قائد مين اللي يمسكهم. كان في واحد قبل قبلكم سنة أو قبل فترة بسيطة، واحد غبي يعني قبل كم سنة من الحدث هذا من ملوك آآ الفرس.

إيش سوى؟ جمع كل الأطفال اللي من عائلة كسري وقتلهم تمام؟ ما يبغى أحد ينازعه عن الملك، ولمن قتل قادة الفرس وكده صاروا يبحثوا عن أحد من عائلة كسري عشان يمسك. الفرس ما لقيوه إلا واحد كانت أمه عارفة إن الملك هذاك راح يقتل عائلة الكسرى فهربته تهريب عن طريق أخواله اللي هم إخوان الأم هذي. جو اخذوا الولد قبل الحادثة وهربوا بيه.

فبعد السنوات هذي يعني بعد عشرين سنة من الحدث، صاروا الناس يدوروا في مملكة الفرس في مختلف المناطق: هل بقي أحد من عائلة كسرى؟ هل في أحد خبئ؟ هل في أحد ما أدري إيش؟ الين ما وجدوا، وهذا اللي اسمه يزدجرد. يزدجرد هذا هو من آل كسرى من صميم عائلة الملك، فملكوه عليهم وعمره واحد وعشرين سنة. لمن ملكوه عليهم، اجتمعت كلمة الفرس بعد الاضطراب والاختلاف عليه.

لما اجتمعت كلمة الفرس عليه، طبعا عشرين سنة قد ما تكون دقيقة فيها اختلاف، يعني قد يكون فيها اختلاف في الروايات، لكن عموماً هي فترة كان صغير يعني مو كبير جداً. لما اجتمعت كلمتهم عليه صار شي خطير جداً جداً. ايش السير؟ شو الشي الخطير؟ شفتوا البلدان اللي فتحها خالد بن الوليد في العراق قبل ما يروح الشام؟

هذي البلدان اللي من المفترض إنه في بينهم بينه جزية وصلح ومدري إيش، لمن عرفوا إنه توحدت كلمة الفرس انقلبوا على الحكام اللي كانوا موجودين من جهة خالد بن الوليد سابقاً، خالد بن الوليد مو موجود طبعا في الشام. صارت في ثورة وانتفاضة من أهل البلدان اللي فتحها المسلمين، متى؟ بعد ما عرفوا إن كلمة الفرس توحدت.

وهذي الأخبار كلها صارت توصل لعمر بن الخطاب، فلمن وصل هذي الأخبار ابن الخطاب وعرف إن جيش الفرس اجتمع بعدد كبير، وأن الدنيا جالس تطبخ طبخة قوية، اتخذ قرار خطير جداً جداً جداً. اتخذ إنه يطلع بنفسه ليقاتل الفرس، جهز عمر بن الخطاب خليفة المسلمين جيشاً وخرج على طرف المدينة في مكان اسمه صرار. عمل معسكر وأخذ معاه عثمان بن عفان وكبار الصحابة، وجعل أميراً على المدينة علي بن أبي طالب.

جيد وهذا كمان فيه رد على الشيعة اللي يقولوا إنه إن عمر بن الخطاب كان يحتقر أهل البيت ومدري إيش اسمه، هو خلاه أمير على المدينة، وبالمناسبة أيضاً شيء آخر عمر بن الخطاب لمن راح يفتح القدس. قال علي بن أبي طالب أيضاً أمير أهل المدينة إيه واستنابه على دار الخلافة يعني يعني كأنه نائب الخليفة، فعمر بن الخطاب عسكر بالجيش ومعاه كل المسلمين أو أكثر وجوه الصحابة، وبينطلق.

جاء واحد من العشرة المبشرين بالجنة الكبار عبد الرحمن بن عوف قال يا أمير المؤمنين أنا أرى أنك أنت ما تخرج بالجيش، أنت ما تخرج. وجلسوا يتناقشوا في الموضوع: ليش تخرج ما تخرج؟ إذا خرجت وانكسر الجيش يعني ما انتصرت راح يكون هزة معنوية سيئة جداً لكل المسلمين في العالم. فأنأ أرى أنك أنت ما تخرج يا عمر بن الخطاب، فكأن عمر بن الخطاب اقتنع بالموضوع.

فقال لعبد الرحمن بن عوف: من ترشح أنه أجعل على هذا الجيش اللي سيخرج للعراق ويكون الجيش الأكبر والأساسي؟ فقال عبد الرحمن بن عوف: الأسد في براثنه سعد بن مالك الزهري، اللي هو سعد بن أبي وقاص. واسمه سعد مالك سعد بن أبي وقاص، أحد العشرة المبشرين بالجنة، أحد السابقين بالإسلام، شهد المشاهد كلها مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وخال الرسول صلى الله عليه وسلم من أخواله.

هو اللي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: هذا خالي فليرني امرؤ قاله، يعني هذا خالي مين عنده خال مثل هذا؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان مرة في سفر وكان في مكان مخوف من الأعداء فقال قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني الليلة. فسمع صوت سلاح فقيل: من هذا؟ قالوا: سعد بن أبي وقاص. صح يا سعد؟ حديث من؟ أي مجلد؟ المجلد الثالث صح حديث عائشة.

فسمع صوت سلاح فقالوا من هذا؟ فقالوا سعد بن أبي وقاص، فقال هذا خالي فليرني امرؤ خاله. طيب عمر سعد بن أبي وقاص على الجيش، قال له تخرج انطلق إلى العراق، كل صغيرة وكبيرة ترسلها لي، تصف لي مكان المعركة، المكان اللي راح تعسكر فيه كأني موجود معاكم. أعطيني الأخبار أول بأول، وروح هناك إلى العراق ستجد مين؟ المثنى.

وستجد صحابياً آخر، صحابياً آخر كان أرسله أيضاً اللي هو جرير بن عبد الله البجلي. واحد من الصحابة المشهورين جداً، روح ستجد جريراً والمثنى وكن أميراً عليهما وعلى كل جيوش المسلمين في العراق. أظنه رجع لأن هو في عمر بن الخطاب طبعا أمر الجيش العراقي اللي راح مع خالد بن الوليد إلى الشام في تلك اللحظة، أمره إنه يرجع من الشام مرة ثانية.

وفعلا رجع رجع عدد كبير من المسلمين من الشام إلى العراق، لأن الأمور في الشام كانت استقرت شوية تمام. في العراق لسا راح يبدؤوا المعارك الكبرى والضخمة. المهم اجتمعت أعداد المسلمين، اختلفت روايات المؤرخين كم عدد الجيش اللي اجتمع من كل التفاصيل. يعني من أشهر الروايات إنه وصل إلى ثلاثين ألف أو ستة وثلاثين ألف بعد كل هذه الحشود.

أما جيش يزدجرد، طبعا يزدجرد أمر واحد من كبار القادة على الجيش وهو مين؟ رستم. واحد اسمه رستم، أمره على جيش الفرس. كان في نقاش طبعا إنه هل الأفضل أنك تجمع الفرس في جيش واحد أو تجمع جيش كبير جداً، أو أنك ترسل للمسلمين جيش ورا جيش، جيش ورا جيش بحيث إنه ما يكون في ضربة واحدة. فاصطلحت آآ فكرتهم أو اصطلحوا على آخر شي أنهم يرسلوا جيشاً واحداً وأنه يكون قائده رستم.

بل وعسكر الجيشان أمام بعضهما في مكان اسمه القادسية. لمن عسكروا في ذاك المكان، بدأت الرسل بينهم مراسلات، فسعد بن أبي وقاص قال له قال للصحابة: نبغى نرسل منكم ناس يروحوا يدعوا للإسلام، إحنا ما جينا هذه الأرض عشان ناخذ أموالكم كذا، لا إحنا جايين نقول لكم قولوا لا إله إلا الله. إذا قلتم لا إله إلا الله ودخلتم في الإسلام، منزلتكم ترتفع إلى أن إلى أنكم عرفتم ليش خلقتم واستقمتم على هذا الحال.

ما تبغوا تدخلوا في الإسلام نقركم على دينكم، لكن تكونوا درجة أدنى تحت سلطان الإسلام، أبيتم بينا وبينكم القتال. وراح بالفعل المغيرة بن شعبة واحد من الصحابة المعروفين جداً، وحصل نقاش وجدال بينه وبين رستم. آه حصل أكثر من إرسال، أكثر من إرسال لين ما جاء واحد من الصحابة، واحد من عذراً يعني موقف عظيم جداً حصل لأحد من أرسلهم سعد بن أبي وقاص، مين يعرف الاسم؟ اسم الرسول.

بدي أرسل إنه قاصر له قصة مشهورة معه رستم، إه لا مو عبد الله بن حذافة ها؟ ربعي بن عامر. طيب ربعي بن عامر أرسله تدمير وقاص، راح طبعا المعسكر معسكر الفرس. معسكر المسلمين قد له فترة يعني هم جالسين فترة عسكروا في هذا المكان، حتى بعض الروايات تقول أنهم جلسوا أربعة أشهر قبل القتال عسكروا فترة طويلة.

فمعسكر آآ رستم بنوا له خيمة كبيرة وحطوا فيها الذهب والحرير، فرشة كويسة والكرسي العظيم تزبط يعني قصر قصر بخيمة تمام. فربعي بن عامر جاء دخل معاه فرس صغير ما رضي يربطها برا فدخل ربطها جوا الخيمة حقتر رستم وداخل معاه رمح. وهو ماشي يخرج يخرج الفرش حق تروس تدبل في الخيم في مخدات ونمارق وأشياء فهو ماشي كذا والناس يطلوا فيه يشبو هذا هو ما هو معبر ولا هو ما هو معطيهم وجه أصلاً ما هو فكر فيهم.

فلين ما وقف أمام رستم، رستم قال له: من أنتم؟ ما الذي جاء بكم؟ قال: نحن قوم أتينا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، ومن جور الأديان، إيش معنى جور؟ ظلم. ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام. أتينا لنخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام.

وكان يتكلم بعزة وأناقة كبيرة جداً جداً. كل الرسل اللي جو كانوا يتكلمون بأنفة عالية، حتى هم دهسوا، بل إنه في بعض الروايات تقول إنه رستم حاول بطريقة ناعمة أنه يقنع اللي معاه والقادة أنهم يتركوا الموضوع ويسلموا، أو على الأقل أنهم يسالموا يعني لا، فهم رفضوا زي هرقل تتذكروا هرقل لمن كان يريد أنهم يسلموا ما ما وافقوا.

وتعرفوا البعض يظن أنه إذا كان في ملك أنه هو يعني ما يخاف من أحد أو شي، لا ترى الملوك من أكثر الناس اللي يخافون منهم، يخافون من حاشيتهم، يخافون من اللي حولهم، آآ وهم يحتاجون لوزراءهم أكثر من احتياج وزرائهم لهم، يحتاجون لناس من الحاشية والجند ومن المقربين اللي هم يصدروهم للناس ويمهدون لهم إلى آخره. عموماً ما كل التواصل والرسل والكلام والنقاش ما أعطى نتيجة.

بدأ القتال اليوم الأول لين الليل رجعوا في الليل معسكراتهم، اليوم الثاني لين الليل رجعوا معسكراتهم، اليوم الثالث إلى الليل، اليوم الرابع انتهت القتال. خلينا ناخذ بعض الأحداث قبل ما ينتهي القتال. سعد بن أبي وقاص فين كان؟ أيوه سعد بن أبي وقاص ما كان في مقدمة الجيش، سعد بن وقاص كان مريض وفي جروح. نسيت أقول لكم شي: المثنى وين كان؟

إن قائد قائد جيش العراق وين كان؟ لما قرب سعد بن أبي وقاص من العراق، لما اقترب كان مشتاق جداً للمثنى والمثنى كان مشتاق له. قبل ما يصل سعد بن أبي وقاص، انفجر جرح المثنى الذي أصيب به في معركة الجسر ومات تشهد، لم يحضر معركة القادسية رحمه الله تعالى ورضي عنه، مات شهيداً على أثر الجراح التي جرحها في معركة الجسر.

مين كان في جيش المسلمين في القادسية؟ كان فيه أكثر من ثلاث مئة صحابي، ومنهم أكثر من سبعين رجلاً شهد بدرا. ودائماً دائماً تجدون في التاريخ كذا يخصصوا أهل بدر من بين الصحابة.

دائماً فيقول لك مثلاً، كان فيهم ألف صحابي، منهم مئة شهدوا بدراً. طب في ناس شهدوا أحداً؟ في ناس شهدوا الخندق؟ في ناس شهدوا فتح مكة؟ في ناس... لا، بدر إيش؟

بدر غير، بدر غير يوم الفرقان، تمام؟ طيب، سعد بن أبي وقاص كان في... في مؤخرة الجيش، يراقب الجيش من أعلى وهو مريض، وكان عنده واحد اسمه أو يلقب أو يكنى بأبي محجن.

هذا واحد من جيش المسلمين، ولكن الله يهديه ويسامحه، كان إيش؟ كان يشرب الخمر، ومسكوه المسلمين ومسكوا القائد وضربوا الحد، جلده على شرب الخمر وتركوه. شرب مرة ثانية وجلدوه، هو رجل يحب الله ورسوله ويحب الإسلام، ولكن... غلبته، تغلبه نفسه على الخمر، ها أبو محجن، تمام؟

وكان وقت المعركة زودها بالنسبة للمسلمين، فسعد بن أبي وقاص خلاه محبوس عنده في المكان اللي هو جالس فيه ومربوط، كأنه مكان أيضاً... بني مكان لسعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه، في... كأنه في أكثر من دور.

فهذا أبو محجن كان موثق تحت، مربوط مقيد، ممنوع أن هو يشهد المعركة بسبب أنه يتكرر منه شرب الخمر. طيب، وسعد بن أبي وقاص طبعا ما حيقاتل لأنه مريض، فراح هذا أبو محجن لمن سمع القتال والضرب وناس... في ناس شردت وناس ما أدري إيش، قوة واحد من الفرسان الكبار، ما تحمل، ما تحمل!

فكلم زوجة سعد بن أبي وقاص كانت معاه، قال لها: أوعدك وعد، وعد أني أخلص من القتال وأجي وأحط يدي ورجلي في الحبال اللي أنتم مربطيني فيها، بس الله يخليكي فكيني خليني أروح أقاتل. فهي وثقت فيه وفكته، وراح أخذ إيش؟ لا، أخذ الفرس حقت سعد بن أبي وقاص، فرس حقت سعد، سعفر يعني، تخيلوا فرس حقت قائد المسلمين إيش حتكون؟ أخذ الفرس يا حبيبي وطق اللثمة، تلثم عشان ما أحد يعرفه.

ويمشي سعد بن أبي وقاص هو يراقب يقول: أما الفرس فرسي، وأما الضرب فضرب أبو محجن. جيد، هو يعرف أنه أبو محجن ضريب في الحرب، مو عارف، يعني لأن هو طبعا ما شافه لما خرج، لأنه في... هو كان يعني محبوس في مكان من... يعني كأنه مكان كبير أو شي.

فهو يقول: أما الفرس فرسه، وأما الضرب فضرب أبي محجن. إلى ما رجع أبو محجن في... في المساء وربط الفرس. فسعد بن أبي وقاص لمن مر على الفرس شافوا أنه معرق، فإيش الحرزة؟ إيش الموضوع؟ فقالت له أو قالوا له إنه صار كذا وكذا، فإيش سوى؟ فكه وقال له: رح قاتل في سبيل الله.

طيب، هذا... هذا واحد من المواقف اللي كانت جميلة جداً في... في معركة القادسية. اليوم الرابع، اليوم الرابع استطاع المسلمون بعد قتال شديد جداً جداً أن يصلوا إلى آخر معسكر الفرس، وأن يقتلوا رستم قائد الفرس.

كان عنده فرس، أقل الروايات أقل شي يقوله ثمانين ألف، أقل الروايات أقل رواية تقول ثمانين ألف، وفي رواية تقول مئة وعشرين ألف، وفي رواية تقول أكثر من مئة وعشرين ألف، بس أقلها تقول ثمانين ألف، ها؟ الفرس الفرس، ها؟ إيه، يعني أكثر شيء قرأتُ في أن في روايات أقل كمان، بس أقل شيء... أكثر شيء قرأتُ في رواية المسلمين أنه ستة وثلاثين ألف، ها؟

لا، هذا في عام أربعة عشر للهجرة، يعني النبي صلى الله عليه وسلم توفي عام أحد عشر، إثنا عشر، ثلاثة عشر، أربعة عشر، بعد ثلاث سنوات. أيضاً طبعا في خلافات يسيرة في تحديد المعارك زي اليرموك اختلفوا هل هي عام ثلاثة عشر أم خمسة عشر؟

جيد، احنا أخذناه على أنها في عام كم؟ ثلاثة عشر، وهذه ترجيح ابن جرير الطبري أحد المؤرخين المسلمين الكبار، وهنا أيضاً يرجح ابن جرير أنها في عام أربعة عشر معركة القادسية سائرة بعد معركة اليرموك بالترتيب اللي احنا أخذناه.

انهزم جيش... جيش الفرس هزيمة كبيرة نكراء بشعة جداً، قتل منهم عدد كبير، من مجموع اللي صارت قتل من المسلمين ألفان وخمسمائة فقط، كلهم ألفان وخمسمائة. وسبق أني ذكرت لكم أكثر من مرة في حروب المسلمين، لو تلاحظوا دائماً عدد القتلى قليل سبحان الله! في التاريخ دائماً لمن الأمة الإسلامية تقوم بواجبها وتنصر الدين، حتى لو بالمخاطرة والقتال، يموت منها كم؟ يموت منها قليل.

ولما تترك الأمة الإسلامية عزها، أمر الله لها بأن تكون عزيزة وقوية وقاهرة لأعدائها، يقتل منها... يقتل منها الكثير الكثير الكثير، مع أنه يجي في الذهن أنه الجهاد في سبيل الله هو إيش؟ هو... هو اللي سبب للموت، صح؟ بينما التاريخ والحقيقة تقول العكس.

في بعض العلماء يستدلوا بأية قرآنية على هذا المعنى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ. هذي جاية فين؟ في سورة الأنفال في وسط آيات القتال، فبعضهم استنبط منها أنه هنا لما يحييكم أي الجهاد في سبيل الله، أنه هو حياة، أنه هو سبب لحياة الأمة وليس سبباً لموتها وهلاكها.

طيب، انتهى... انتهى القتال وانتصر المسلمون انتصاراً كبيراً عظيماً، وكان هذا الانتصار هو المقدمة لشيء عرف في التاريخ الإسلامي بفتح الفتوح. تخيلوا عندنا فتح وعندنا فتح الفتوح، إيش فتح الفتوح هذا؟ هذا فتح الفتوح ما كان راح يصير لو ما كان عندنا معركة القادسية.

لكن احنا عندنا شوية مادة قصيرة ناخذها فيما لا يسعى جهله في العقيدة، راح نقف هنا ونكمل الأسبوع القادم بإذن الله. راح نكمل إن شاء الله في الأسبوع القادم، والله يعطيكم العافية، وصلي اللهم على نبينا محمد.