مِرْقَم
الشيخ أحمد السيدبسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلي اللهم على رسول الله. أول شيء يجب أن لا نجهله هو ايش؟ سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. طيب، سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، آخر شيء وصلنا فيه من السيرة ايش يا سعد؟
آه، بعد صلح الحديبية ايش أخذنا؟ ها، مين يتذكر؟ غزوة خيبر. تمام. طيب، آه، بعد غزوة خيبر، بعد غزوة خيبر، خيبر كانت عام سبعة للهجرة، يعني بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة.
السنة السابعة بعد غزوة خيبر، تتذكروا صلح الحديبية ايش كان الاتفاق بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين المشركين؟ إذا اجا المسلم لعندنا، أيوا، وايش كمان؟ محمد، تمام، وأيضا، وأيضا، إيه.
أيوه، يا سلام عليك يا إبراهيم. من بنود الاتفاق إنه ايش يا أسامة؟ يعتمروا السنة القادمة وليس الحج، يعمل عمرة السنة القادمة. طيب، جات السنة القادمة، فذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى عمرة.
تسمى هذي العمرة ايش؟ اللي يعرف له نقاط. لا، هذي مو حج، عمرة، تسمى عمرة القضاء. ليش عمرة القضاء؟ قضوها عن المرة الماضية. المرة الماضية كانوا أرادوا أن يعملوا عمرة، فردهم المشركون، الآن قضوا، صار في قضاء لهذه العمرة، هذي عمرة السنة اللي بعدها.
طيب، ذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة وعملوا العمرة، اتفقوا إنه يكون ثلاثة أيام. قريش لما انتهى ثلاثة أيام من طواف النبي صلى الله عليه وسلم والعمرة.
ذهبوا إلى علي بن أبي طالب، قالوا: قل لصاحبك يخرج، قل لصاحبك يخرج. صاحبك مين يقصدون؟ الرسول صلى الله عليه وسلم. يخرج من فين؟ يخرج من مكة، يعني ما أحترموا العلاقة اللي بينهم، ما أحترموا إنه هو ابن عمهم صلى الله عليه وسلم، ما أحترموا إنه هو ابن قبيلتهم وانه هو ما جا يقاتل، هو جاي يعمل عمرة.
مر صاحبك أن يخرج، هيا. فخرج النبي صلى الله عليه وسلم. قبل أن يخرج، حصل موقف، هذا الموقف صحيح. عبد الله بن أبي أوفى يقول: لما كان النبي صلى الله عليه وسلم يطوف.
كنا نستره عن سفهاء المشركين وغلمانهم حتى ما يؤذوه، لأنه شوفوا رؤساء قريش مو بينهم وبين الرسول صلى الله عليه وسلم اتفاق، ما راح يسووا شيء في الرسول صلى الله عليه وسلم لأنه بينهم عهد، بس ممكن ايش؟ ممكن يقولوا الأولاد والصغار والغلمان: روحوا شوفوا هناك الرسول صلى الله عليه وسلم يطوف، روحوا آذوه.
أرموا عليه شيء كذا، فالصحابة عملوا له حراسة وحماية للنبي صلى الله عليه وسلم، ستروه عن أنهم ممكن أحد يؤذيه من المشركين. وهذا يعني، آه، هذا الدور العظيم اللي كان يقدمه الصحابة.
هذا الشرف هم نالوه، احنا ما نلناه، يعني هذا شرف للصحابة أنهم استطاعوا أن يحموا النبي صلى الله عليه وسلم، واستطاعوا أن يدافعوا عن النبي صلى الله عليه وسلم. واستطاعوا أن يكفوا الأذى عن النبي صلى الله عليه وسلم. وأحنا اليوم فاتنا هذا الشرف، إنه احنا نكون مع النبي صلى الله عليه وسلم.
ندافع عنه، لكن نحاول نعوض ما فاتنا. كيف يا عبد المنعم؟ كيف ممكن؟ كيف ممكن يفوت إنه نعوض الشرف اللي فاتنا من حماية الرسول صلى الله عليه وسلم وصحبته؟ ها عمر.
دي القدوات تمام، بس أنا أتكلم عن هذي النقطة تحديدا اللي هو المدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم. ها، الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم. الدفاع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، إنه الرسول صلى الله عليه وسلم.
ترك فينا، تعرفوا الأنبياء تركوا ما تركوا دينار ولا درهم، يعني ما ورثونا أموال الأنبياء، ورثونا ايش؟ العلم اللي هو الدين. فالآن في ناس يهجموا على هذا الدين، تمام؟ في ناس يهجموا على هذا الدين.
اللي يدافع عن الدين ويدافع عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم، يمكن أن ينال شرف ايش؟ الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولو فاته شرف إنه يدافع عنه بنفسه. المهم.
من الأشياء اللي عملها الرسول صلى الله عليه وسلم، المشركون طبعا جلسوا يراقبوا النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة لمن دخلوا مكة في عمرة القضاء، جلسوا يراقبوهم، فكانوا يقولوا بينهم المشركين شيء، ايش يقولوا؟
يقولوا: شفتوا هؤلاء اللي جايين الآن القادمين من المدينة، الرسول صلى الله عليه وسلم، الصحابة، الآن سيأتون وهم ضعفاء مرضى، ليش؟ لأنه يثرب اللي هي المدينة فيها مرض معروف، تمام؟ فقالوا: أكيد إنه الآن حيجوكم هؤلاء المسلمين وهم ضعفاء وتعبانين. فالنبي صلى الله عليه وسلم فاهم وعارف إنه ايش حيقولوا، وهم متوقع أنهم يقولوا هذا.
نعم، فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر أصحابه أن أول ثلاثة أشواط يطوفوها على الكعبة. تعرفوا احنا نطوف على الكعبة كم؟ سبعة. أمرهم أول ثلاثة أن يعملوا شيء اسمه الرمل.
اللي هو أنهم يمشوا بسرعة، يمشوا يعني كذا بين المشي والركض. وهذي سنة إلى الآن احنا نعملها. ليش؟ ليش، آه، ليش سنة؟ سنة أصلها إنه الصحابة لمن جو مع النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين كانوا يتكلموا يقولوا: ضعفاء، ضعفاء. فالرسول صلى الله عليه وسلم أمر الصحابة أنهم يمشوا بسرعة حتى يظهروا.
لهم ايش؟ يظهر لهم القوة. وهذا نستفيد منه ايش؟ أيوا، نستفيد منه إنه يجب أن نظهر قوتنا أمام العدو، ولو كان فينا جراح، ولو كان فينا جراح، نحاول أن نظهر قوتنا أمام العدو.
طيب، ممتاز. بعد عمرة القضاء رجع النبي صلى الله عليه وسلم، الآن يعني الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة قرة أعينهم، وتحقق الوعد. ايش الوعد؟ تتذكروا احنا أخذناه في صلح الحديبية.
ايش؟ أيوه، لمن قال له عمر بن الخطاب: يا رسول الله، لماذا لا نعتمر؟ فقال له من عمر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أنت قلت لنا إننا سنطوف صح.
فإيش قال للرسول صلى الله عليه وسلم؟ قال: هل قلت لك هذا العام؟ ذكره. فهنا صدقت الرؤيا اللي قال فيها الله سبحانه وتعالى في سورة الفتح: لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا.
فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا وَجَعَلَ مِن دُونِ ذَٰلِكَ فَتْحًا. فتحا قريبا، اللي هو خيبر أخذناه في الدرس الماضي. طيب، رجع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلى المدينة، وقد انتهوا من العمرة.
لما رجعوا إلى المدينة، مكثوا فقط أشهر قليلة، وبعدين جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشا وارسله إلى وين؟ ها، مين يعرف؟ خيبر انتهينا منها، لا، قبل تبوك. مؤتة، هذه مؤتة في بلاد الشام يعني خارج حدود الجزيرة العربية. لأول مرة.
لأول مرة يرسل النبي صلى الله عليه وسلم جيشا إلى تلك المناطق. جهز النبي صلى الله عليه وسلم الجيش، أمر على الجيش مين؟ زيد بن حارثة، ثم جعفر، ثم جعفر بن أبي طالب، ثم.
عبد الله بن رواحة، يا سلام عليك. الرسول صلى الله عليه وسلم أمر، يعني جعل، جعل الرؤساء على الجيش، محمد، حمزة، أحب الناس إليه. أحب الناس إليه؟ لا، أنا قصدي ايش؟ قصدي أنه أرسل أحب الناس إليه في مكان خطير جدا.
ما قال: لأنه جعفر ابن عمي خليه عندي، أنا أحبه كثير، خليه عندي في المدينة ينفع الناس. لا، أنت ابن عمي ومن سادة المسلمين، لكن اذهب على رأس الجيش. والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتوقع.
إنه سيقتل. ايش الدليل إنه كان يتوقع إنه سيقتل؟ إنه قال، إنه أمر زيد، ثم قال: إن قتل زيد فجعفر، وإن قتل جعفر فعبد الله بن رواحة. عبد الله بن رواحة.
أرسل النبي صلى الله عليه وسلم الجيش، وذهب زيد بن حارثة على رأس الجيش وتوجهوا إلى الشام. في هذه الأثناء هرقل، مين هو هرقل؟ عظيم الروم، رئيس الروم، رئيس النصارى هناك في بلاد الشام.
هذا هرقل جهز جيش قوامه مائة ألف. الصحابة كم كانوا؟ ثلاثة آلاف. مئة ألف قدام ثلاثة آلاف. المشكلة مو هنا، المشكلة إنه في قبائل عربية، قبائل عربية في شمال الجزيرة العربية، يعني قريب من بلاد، من بلاد هرقل، قبائل عربية ولائها وانتمائها لمين؟
لهرقل، لرئيس الروم، لرئيس النصارى. فهذي القبائل جمعت كمان يا محمد مئة ألف، كم صاروا؟ مئتين ألف. مئتين ألف. وبعض الروايات تقول إنهم وصلوا ثلاث مئة ألف، خلينا ناخذ من مئتين ألف.
ووقفوا أمام الصحابة. المهم، أجتمع الجيشان وهنا، وهنا ظهرت البطولات من الأشخاص الذين رباهم النبي صلى الله عليه وسلم وغرس فيهم معاني الإيمان والثبات والقوة شيء عجيب لا يكاد يصدق، لا يكاد يصدق.
في المقاييس العادية هذا شيء غير معقول، ولكن في مقاييس القوة والبأس والرجولة والإيمان والثبات والتوكل على الله سبحانه وتعالى، هذا شيء رهيب جدا. طيب، ايش اللي صار؟ اللي صار إنه بدأ القتال يا محمد.
حمل الراية مين؟ زيد بن حارثة، اللي هو ايش لقبه؟ لا، لا، لقب، أيوه، لقبه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. هو أبو مين؟ لأ، أبو مين؟ مين ابنه؟
أسامة بن زيد. أسامة بن زيد الصحابي، تعرف ايش لقب يا يوسف؟ تعرف ايش لقب أسامة بن زيد؟ حب رسول الله، أبنه حب رسول الله. يعني أسامة حب رسول الله وأبوه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم. المهم، بدأ القتال.
وصمد زيد بن حارثة في القتال كثيرا إلى أن تشهد. فحمل الراية جعفر بن أبي طالب ابن عم الرسول صلى الله عليه وسلم، وقاتل وقاتل وصمد وثبت حتى تشهد. طبعا قطعت يداه، ذراعاه.
عبد الله بن عمر، وهذا، هذا الكلام حق عبد الله بن عمر في صحيح البخاري. يعني كلام صحيح مئة بالمئة. عبد الله بن عمر يقول: وقفت على جعفر وهو قتيل فعددت خمسين ما بين ضربة سيف أو طعنة رمح.
وما فيها شيء في دبره. يعني عبد الله بن عمر عد الإصابات اللي بجعفر، وجدها كم؟ خمسين. خمسين كلها من الأمام، ما فيها ولا ضربة من الخلف. ايش معنى هذا الكلام؟
معنى، معنى الكلام هذا إنه حتى التفاتة خوف ما التفت، وانه كلها أقدام في سبيل الله حتى تلقى كل هذه الضربات وهو ثابت إلى أن قتل. بطولة عجيبة جدا، دعوكم الآن من بطولة البطولات الوهمية هذي اللي في الميديا وفي الأفلام وفي كله كلام فاضي وخرابيط.
هنا، هنا البطولة الحقيقية، ايش، ايش هذا؟ كيف الإنسان ممكن يثبت إلى أن، إلى أن يتخرق جسمه وهو ثابت، فقط لأنه يريد أن ينصر الرسالة الإلهية التي بعث الله بها مع محمد صلى الله عليه وسلم.
بعدين أخذ عبد الله بن رواحة الراية. لمن أخذ الدوال من رواح الراية، وكان قبله مين قتل جعفر قبله؟ زيد. زيد وهو شايف الوضع والجيشين وشايف الناس تقتل، هو عرف إنه ايش؟
عرف إنه راح يستشهد، فصار عنده، لاحظ التردد، إنه أنزل ما أنزل، أنزل ما أنزل، بعدين هو طبعا شاعر معروف عبد الله بن رواحة شاعر، فقال: أقسمت يا نفس لتنزلن طائعة أو لتكرهن، ما لي أراك تكرهين الجنة؟ يخاطب نفسو، يكلم نفسو. أقسمت يا نفس لتنزلن طائعة أو لتكرهن، ما لي أراك تكرهين الجنة؟ فنزل عبد الله بن رواحة وقاتل أيضا حتى.
قتل. يا جماعة، هذول قادة المسلمين، هذول قادة الجيش مو جالسين ورا يتفرجوا، هادول أمام الناس، هم أولى ناس، هم أولى الناس اللي يدافعوا عن هذا الدين. أنت بكرة لما يصير عمرك أربعين خمسين وما شا الله تصير، آه، عالم كبير والناس صاروا يجلسوا حولك وعندك محاضرات.
مو لمن يجي، تجي أزمة على، على المسلمين تصير آخر واحد الناس يبحثوا عنك ما يلقوك، بس تتكلم، أنت المفروض تكون في الأمام، في الأمام. ما نتكلم إنه يعني لازم بالامام، يعني بالقتال الحسي، لا، لكن في الأمام تقدم ما تستطيع، مو دائما إذا جات نازلة بالأمة الإسلامية أنت تكون.
في الخلف، ما أحد، ما أحد يلقاك إلا وقت العشا والغدا، هذي مشكلة كبيرة. طيب، عموما، لما قتل عبد الله بن رواحة، أخذ الراية خالد بن الوليد. المسلمون اصطلحوا وتشاوروا واتفقوا على أنه يسلموها لمين؟
لسيف الله. في صحيح البخاري أيضا، ومرة ثانية نأكد أي شيء يأتي في صحيح البخاري معناه صحيح. في صحيح البخاري، الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: أخذ الراية زيد فاصيب، ثم أخذها جعفر فاصيب، ثم أخذها عبدالله فاصيب، ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليهم. هذا في صحيح البخاري. مين اللي لقب خالد الوليد بسيف من سيوف الله؟
الرسول صلى الله عليه وسلم، يعني هذا لقب مو احنا، احنا أطلقنا عليه كذا، لا، الرسول صلى الله عليه وسلم هو اللي علق وسام الشرف على صدر خالد بن الوليد بأنه سيف.
بأنه سيف الله، أو سيف من سيوف الله. طبعا لما نقول سيف من سيوف الله معناه إنه في أناس آخرين ممكن يكونوا من سيوف الله، يعني يكونوا أبطال ينصر الله بهم الإسلام وينصر الله بهم الدين كثيرا، صح ولا لا يا محمد؟
طيب، خالد بن الوليد، أنا عندي كل اللي صار في مؤتة شيء، واللي فعله خالد بن الوليد شيء آخر، بل، بل، بل من أكثر الأحداث اللي، يعني لو، لو تجيبه مو بس.
مو فقط في وقت الرسول صلى الله عليه وسلم، اللي عملوه الصحابة في المعارك، حتى بعدين في القادسية واليرموك، في، في البطولات الكبيرة جدا، أنا برأيي اللي عمله خالد بن الوليد هنا في مؤتة.
يعني يمكن ما في موقف في كل معارك المسلمين مثله، انا ما اتكلم الان عن التكتيك ولا شي، لا انا اتكلم عن ايضا شيء في صحيح البخاري، بس لكم ان تتخيلوا هو هو سطر واحد. يتكلم خالد بن الوليد عن المعركة سطر واحد بس، انت يا احمد فكر ما وراء هذا السطر وايش اللي صار، يقول خالد بن الوليد: انكسرت بيدي يوم مؤتة تسعة أسياف، تسعة سيوف، ولم يصمد في يدي إلا صفيحة يمانية، يعني سيف من اليمن.
طيب انت يا احمد متخيل ايش القتال اللي ممكن يكون بحيث انه تثبت بالسيف لين ما ينكسر واثنين وثلاثة واربعة وتسعة، وبيد مين؟ بيد خالد بن الوليد. انتوا بتصورين ايش قدر الثبات والقوة والاقدام اللي سواه خالد بن الوليد إلى درجة أنه ينكسر سيف بيده؟ طبعا السيف ما ينكسر من تربة، السيف ينكسر من ايش؟ السيف انكسر من قتال طويل جدا، معناه انه خالد بن الوليد على الفرس كان يمسك السيف، ويرروح يقاتل ضرب ضرب ضرب ويضرب، وايش يضرب، وايش يضرب، رمح، ودرع، وعظم، ويضرب يضرب يضرب، الين ما السيف نفسه ينكسر.
يرروح يرجع خالد بن الوليد ياخذ سيف ثاني، ويرجع يقاتل ويقاتل ويقاتل، الين ما ينكسر السيف الثاني، ويرجع كمان، تسعة أسياف اتكسرت في يده. ايش الصبر اللي سواه؟ ايش القوة اللي كان عليها؟ ايش الثبات اللي ثبت عليه؟ هذا شيء ممكن انك انت بس تفتح لنفسك الخيال وتتخيل لو عشت في المعركة ايش ايش اللي كان ممكن يعمله خالد بن الوليد حتى تتكسر في يده تسعة أسياف؟ شيء شيء عجيب جدا. بهذا الشيء تعرف ليش الرسول صلى الله عليه وسلم سماه سيف الله، تعرف ليش الرسول صلى الله عليه وسلم سماه سيف الله.
المهم آآ جاء الليل، جاء الليل وخالد بن الوليد رجع قام يرتب الجيش من جديد، فاللي كانوا بالخلف قال لهم بالامام، واللي كانوا باليمين خلاهم باليسار والعكس، لما اصبح الصباح تغيرت الوجوه والاشكال والطريقة على مين؟ على جيش الروم، فظنوا أنه أنه صار في مدد، جاء مدد من جيش المسلمين جديد، وهم رأوا أن في ثبات غير عادي عند المسلمين، وهنا اختلف العلماء من المسلمين المؤرخين العلماء اللي اللي كتبوا في التاريخ اختلفوا هل صار انسحاب ولا ما صار انسحاب.
المشهور إنه ايش؟ إنه صار انسحاب، لمن تقرأ في البداية والنهاية لابن كثير، تعرفوا كتاب البداية والنهاية صح؟ مين ما يعرف الكتاب؟ مين ما يعرفه؟ طيب بعدين لازم ناخذ تعريف عنه، كتاب البداية والنهاية للإمام ابن كثير هذا من أكبر كتب التاريخ، الإمام ابن كثير يقول إنه ما حصل انسحاب تخيلوا، يستدل بحديث اللي في البخاري أنه أخذ الراية زيد فأصيب، ثم أخذها جعفر فأصيب، ثم أخذها عبد الله فأصيب، ثم أخذها سيف من سيوف الله ففتح الله عليه ففتح الله عليه، وصار يجيب بعض الأحاديث الأخرى التي تدل على أنهم انتصروا ولم ينسحبوا.
الإمام ابن إسحاق، وهو أيضا من أئمة المسلمين في التاريخ ومعروف، يرى أنه صار فيه ايش؟ انسحاب، ويقول إنه الفتح والنصر هو أنك استطعت أن تنسحب من أمام هذا الجيش الكبير بدون خسائر، وهذا فتح. فهذه يعني قولين عند العلماء في أنه هل صار انسحاب أو ما صار انسحاب؟ لكن المتفق عليه هو أن خالد بن الوليد استطاع أن يتفادى الهزيمة، يتفادى يعني ايش؟ اجتنب، استطاع أن يتخلص من الهزيمة ويتخلص من هذا الجيش الكبير، هذا الخلاص بعضهم قال إنه هو بالصبر والقتال حتى انصرف الجيشان عن بعضهما، وبعضهم قال إنه خطة معينة للانسحاب، خطة خطيرة جدا بحيث إنه استطاع أن ينسحب بدون ما يلحق وراه الجيش جيش الكفار ووصل إلى المدينة وهو ايش؟ وهو سليم، فهذا يعني قولان عند علماء المسلمين وكلاهما يعني له أدلة.
على أي حال خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه، خالد بن الوليد رضي الله تعالى عنه هو سيف من سيوف الله، تخصص في ايش؟ تخصص في العسكرية، تخصص في الجهاد، تخصص في القتال في سبيل الله، وهذا معناه إنه مو لازم احنا يا عبد الله، مو لازم إنه احنا مثلا لمن يكون في ناس مهتمين باسلامهم ودينهم ويهتموا بالعلم، مو لازم إنه كل الشباب يكونوا علماء، لأ، لازم يكون في تخصصات.
خالد بن الوليد كان مشهور بالجهاد والعسكرية، أُبي بن كعب كان مشهور بايش؟ بالقرآن وبالفرائض، عبد الله بن مسعود كان مشهور بايش؟ بالإقراء أيضا بقراءة القرآن، ابن عباس كان مشهور بايش؟ كان مشهور بايش ابن عباس؟ الو ها؟ لا مو بالفقه، بالتفسير. ابن عباس كان مشهور بتفسير القرآن، هو المفسر. انت الان لمن تفتح أي كتاب تفسير، ابن عباس أكثر صحابي تجد اسمه موجود في التفسير، ما تجد اسم أبو هريرة أكثر شيء، ولا تجد اسم عائشة رضي الله عنها أكثر شيء، ولا تجد اسم عبد الله بن عمر أكثر شيء، ولا تجد اسم عمر بن الخطاب أكثر شيء، أكثر اسم تجده في كتب التفسير مين يا محمد؟ ابن عباس، ليش؟ لأنه هو تخصص في هذا المجال.
جيد، لمن تفتح البطولات والمعارك والقتال والجهاد والأفكار العسكرية، تجد اسم مين؟ خالد بن الوليد، ومين؟ وأبو عبيدة عامر بن الجراح، وتجد أسماء صحابة آخرين من المعروفين من البطولات مثل طلحة والزبير وأبو دجانة وغير ذلك. فاحنا معنى ذلك إنه ليس خطأ إنه انت مثلا يا حمزة، إنه انت والله مثلا ما تجد نفسك في العلم الشرعي، مو خطأ، هو لازم تتعلم الأشياء الأساسية، بس بعد ذلك انت ممكن تنفع الإسلام بطريق آخر، بتخصص آخر، ممكن تكون طبيب كبير جدا تنفع الإسلام من خلالها، بس تنفع الإسلام فعلا، مو إنه تاخذ راتب كبير وبس، لأنه فعلا انك انت جالس تقدم.
يعني امس شفته، امس كان عندنا محاضرة مع الدكتور عبد الرحمن وهو طبيب، وما شاء الله يعني هو عيادته عيادته اللي فاتحها عيادة نفسية، وطبيب نفسي، استشاري نفسي، العيادة النفسية اللي هو فاتحها أكثر الناس اللي يجوا فيها وهم ملحدين أو كثير جدا، فصار في الأردن صار هو يقدر يستفيد من العلم اللي هو سواه في خدمة المسلمين.
مو خطأ انك انت ما تكون عالم شرعي، لا، بس أهم شي تكون مسلم ملتزم بدينك، وفي نفس الوقت تنفع المسلمين بحسب المجال الذي انت يمكن أن تنفع به، وهذا موضوع اليوم، وصلي اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.