طيب يا شباب نقول بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، يا أهلاً وسهلاً ومرحباً، أهلاً وسهلاً. إحنا في أبجديات الثقافة ايش اخذنا، مو كموضوعات تفصيلية، ايش اخذنا كمسار، مسار كامل؟ السيرة النبوية والخلفاء الراشدين.

وايش؟ لا، لا، ما في شي اسمه فتوحات لحالها، لا، شخصيات. اخذنا مسار اسمه شخصيات، شخصيات اخذنا فيها من الصحابة أبو بكر الصديق، واخذنا من من السلف اخذنا عبد الله بن المبارك. واخذنا أبو بكر بن العربي، واخذنا ابن تيمية، واخذنا شخصيات متعددة، صح؟ صحيح. هذا مسار ثاني هذا راح نكمل فيه إن شاء الله، تمام؟ في مسار ثالث في أبجديات الثقافة.

ما اتوقع منكم أحد يتذكر؛ لأنه إحنا اخذنا فيه درس واحد فقط تاريخ الإسلام، درس واحد فقط. لا، لا، لا، هو أول درس كان تاريخ، بس إنه قلنا نرجع وناخذ من البداية السيرة النبوية، فيعتبر ضمن السلسلة. في درس مساق في الثقافة ما هو قصص، اخذناه في عيد الفطر الماضي، حتى كان في الخلفية في نفافيخ ما أدري بلونات معلقة، آه.

ها، واقف؟ لا، مو مواقف. كان مساق اسمه العلوم الإسلامية، آه العلوم الإسلامية. كلمتكم كلمتكم في ذاك الفيديو عن علم أصول الفقه، هذي السلسلة حاب أقول لكم إنه إحنا راح نستمر فيها بإذن الله، يعني أبجديات الثقافة مرة خلفاء راشدين، مرة شخصيات، مرة ايش؟ علوم إسلامية، مرة علوم إسلامية، تمام؟ ننتقل بين هذي المسارات والهدف منها واحد، وهو إنه يكون عندكم أبجديات في الثقافة الإسلامية ونرفع الجهل عن أنفسنا في أبواب مهمة ما يحسن بنا إنه نجهلها. مجموع ما ستأخذه.

إن شاء الله من هذي المسارات الثلاثة راح يزيد ثقافة الإنسان كثير، ممكن نفتح مساق رابع ومساق خامس فنحاول نغطي مساحات واسعة من الثقافة الإسلامية بإذن الله تعالى، ممتاز؟ اليوم راح يكون. الشخصيات، راح يكون مساق مين؟ الشخصيات، وراح أكلمكم عن شخصية اسلامية عظيمة وجميلة جداً، وسبق إنه إحنا في الدرس الماضي في قصة عثمان بن عفان ذكرناه كإشارة اسم بس ما ذكرناه كتفاصيل. كقصة الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه، يا سلام. أنا أنا بالنسبة لي شخصياً أحب الزبير بن العوام جداً جداً، وهو ايش مين يعرف لقبه؟ مين اللي قال حواري؟ والرسول.

مرحبا، أهلاً وسهلاً. طيب آآ الزبير بن العوام لقبه اللي لقبه الرسول إياه، حواري الرسول صلى الله عليه وسلم، سمعنا حواري، أنا أقول ايش معنى حواري؟ في متابعين أو شيخ الصديق المنصرين لهم، صحيح، بعضهم قال الحواري هو الصديق المقرب، بعضهم قال الحواري هو. ناصر يعني المناصر، قولي اثنين وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي، يا بني إسرائيل والحواريين من أنصاري؟ إلى الله قال الحواريون نحن الله. الرسول صلى الله عليه وسلم لما كان في غزوة. لما كان في معركة الخندق كان جاء الخبر إنه في خيانات، هذي الخيانات ناتجة من جنوب المدينة من بني قريظة. بني قريظة هم ناس من اليهود، كان الرسول صلى الله عليه وسلم لمحمد حمزة اتفق معاهم وعمل معاهم صلح إن هما ما يتعرضوا للمسلمين وللرسول صلى الله عليه وسلم، ممتاز؟ ممتاز. الرسول صلى الله عليه وسلم تفرغ.

وعسكرياً لشمال المدينة، حفر خندق وجلس هو والصحابة في عند الخندق والمشركين جاءوا بأعداد كبيرة عشرة آلاف شخص وكان حصار شديد جداً، ما كان أحد من المسلمين قادر على إنه هو يترك مكانه. تخيلوا في تلك اللحظة اللي الله وصفها في القرآن، مين يعرف الآية اللي الله وصف فيها تلك اللحظة؟ يا سلام عليك، أعطوه نقطة كذا مضبوطة، ريان، ريان إِذْ جَاؤُوكُم مِّنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ. وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ من الخوف وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّلُونَا. جاء الخبر، جاء الخبر للنبي صلى الله عليه وسلم بأن بني قريظة اللي في جنوب المدينة اللي على أساس إنه بيننا وبينهم صلح، اللي على أساس إنهم راح يسووا شي. ترى بدأت عندهم تحركات، هذي التحركات تدل على إنه نسقوا مع المشركين وممكن يهجموا من تحت والمشركين أصلاً قدموا محاصرين من فوق، كانت لحظة مرة صعبة، النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يرسل يرسل يرسل شخصاً يثق به جداً حتى يأتيه بخبر بني قريظة وهل هم بالفعل غدروا أو ما غدروا، وأرسل. الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه، فذهب الزبير وجاء بالخبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم. الزبير بن العوام يا شباب وأباكم توقفوا كذا عند هذي النقطة، الزبير ابن العوام لمن قرر إنه يسلم، ولاحظوا كلمة قرر إنه يسلم. قرر. لانه في ذيك اللحظة في ذاك الوقت ما كان في أحد يولد مسلم، صح؟ صح. ليش ما كان في أحد يولد مسلم؟ توه الإسلام بدأ، تو الإسلام بدأ، ما كان يمدي إنه في أحد يولد. أصلاً الإسلام هذا، تكلم بداية الإسلام، الزبير لما قرر قرار شخصي أن هو يدخل في دين محمد صلى الله عليه وسلم الذي يبدأ بِلا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. لما قرر إنه يدخل هذا الدين كان شاب صغير جداً، قيل إنه عمره. كان بحدود الإثنعش ثلطعش وقيل عمره ستطعش، يعني بأعمار مين؟ بأعماركم، خلينا نقول إنه عمره ستطعش، عمره ستاش يا جماعة يقرر قرار عظيم زي كذا إنه هو يدخل في الإسلام، هذا قرار كبير جداً يدل على شخصية قوية. قوية قادرة على اتخاذ القرار، ويدل على شخصية ايش؟ ذكية تفكر. شباب، هو لمن دخل في الإسلام، تعرفوا ايش فارق؟ فارق كل شي كان يعرفه من يوم ما ولد إلى ما صار عمره ستطعش. خلاص أنت قول كل شي وانتهينا، ما يحتاج تعدد كل شي، تمام؟ عشان ايش؟ طيب شباب، الآن في ناس مننا يعني أعمارهم خمسطعش ستطعش اربعطعش ما هو مستعد يفارق صاحب. واحد سيء، مو مستعد يفارقه مع إنه هو يعرف إنه هذا الصاحب سبب لدلالته على الذنوب والمعاصي وسبب إنه هو يقصر في كثير من الطاعات، بس صاحبي أحبه، مم أسلوبه حلو عنده نكت يضحك. فما هو مستعد إنه يترك صاحب سيء، صاحب سوء، صاحب داعي إلى الحرام. عشان هو مبسوط بس، هذا اللي ما يقدر يترك صاحب واحد، هل ممكن يكون مثل الزبير بن العوام؟ لا، بعيدة. ما ممكن، صح؟ عشان كذا يا شباب لما إحنن نقول الصحابة الكرام والزبير بن العوام وفلان من الناس ترى هو مو أنهم بس راحوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجعوا وانتهينا. لا، هي القضية فعلاً إنه هم قدموا أشياء تستحق أنها تجعلهم أفضل عباد الله بعد بعد الأنبياء. بعد الأنبياء. طيب آآ الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه معروف إنه بأول من رفع سيفاً. في الإسلام، أول من رفع سيف في الإسلام وهو كم عمره؟ سبعطعش ستطعش، هذا على القول بأنه أسلم أبو سطعش، في بعض الروايات تقول إنه من رفع السيف كان عمره اتناش. طناش، يقولوا ماشي في مكة معاه السيف حتى صاروا يقولوا شوفوا الغلام معاه السيف، ايش في؟ ايش في؟ يقول لك سمع أن النبي صلى الله عليه وسلم تعرض لأذى في مكة. سمع فخرج مين مين مين مين اللي عينه في راسه تعرض للرسول صلى الله عليه وسلم؟ شاب صغير ولكن عنده روح وقادة في داخل يحملها بين جنبيه ولا عجب، ولا عجب لأن. أم الزبير هي من ربته على هذه المعاني، تعرفوا أم الزبير مين هي؟ مين هي؟ هي بنت عبد المطلب. صفية. رضي الله تعالى عنها، طبعا ابن الزبير رضي الله تعالى عنه. مين أولاد الزبير؟ عبدالله بن الزبير. عبدالله ومين؟ وعروة. مم. عروة ما هو صحابي، يعني عروة لمن آية تابع يعني ولد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم تمام أو ولد في آخر عهد النبي صلى الله عليه وسلم ما رأى النبي صلى الله عليه وسلم المهم صغير. عروة يقول لك كان يلعب يلعب في في كتف أبوه الزبير. هم هنا في عاتقه كان في حفرة، تخيل أنه يمسك كتفه زي كذا شوية يلقى حفرة هنا يقعد يدخل أصْبعه فيها ويقعد يلعب فيها. هذي الحفرة ضربة سيف ضربها الزبير ابن العوام في معركة بدر كان في. ثلاث ضربات، ثنتين في بدر ووحدة في اليرموك. ضربات ضربات يعني، تمام؟ يعني كذا حفرة، هذا الزبير بن العوام كان يوم بدر، تخيلوا الرسول صلى الله عليه وسلم الجيش ثلاث مئة وأربعطعشر واحد ما كان معاهم إلا فرسين. تمام وفارسين، طبعا تخيل واحد منهم الزبير. المقداد. الثاني المقداد، الزبير المقداد، هذا معناه إن الزبير ايش كان بالنسبة للمسلمين؟ كان بالنسبة للمسلمين رقم صعب، رقم صعب. الرقم الصعب هو اللي إذا غاب ايش؟ إذا غاب ايش؟ إذا غاب يفقد، إذا غاب يفقد، يفقد، فكن رقماً صعباً. إذا غبت تفتقد، كن رقماً صعباً. أنا ما أقول لك رقماً صعباً تصير شخصية مشهورة، لا، رقم صعب يعني وجودك مهم في الحياة. وجودك مهم، شباب في ناس وجودهم في الحياة غير مهم، في ناس وجودهم في الحياة ايش؟ عبء ومشكلة وضرر. تعرفوا أن الرسول صلى الله عليه وسلم لما قال لمن مرت في جنازة. قال مستريح ومستراح منه، حديث صحيح. حديث عبادة ابن الصامت في البخاري ومسلم، مستريح ومستراح منه، ايش معنى مستريح ومستراح منه؟ يعني الناس ارتاحوا، مستريح للغات خلاص؟ يعني الرسول صلى الله عليه وسلم قال إنه الجنازة دائماً. الناس أحد أمرين، أما تكون جنازة مستريحة، واما أن يكون مين؟ مستراحة. مستراحة منها. المستريحة قانون، هو شرح الرسول صلى الله عليه وسلم قال: أما العبد المؤمن فيستريح من نصب الدنيا وأذاها إلى رحمة الله. وأما العبد الفاجر فيستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب، مستراح منه. هذا شباب، كن إذا جاءت لحظة وفاتك كن ممن يوصف بأنه ايش مستريح وليس وليس مستراحاً منه. الزبير رضي الله تعالى عنه كان ممن إذا غاب يفقد. كان الزبير له ثقل، له قيمة، له قدر. تخيلوا من بين ثلاث مئة وأربعطعشر هو في فارسين هو واحد منهم في فارسين، في واحد منهم الرسول صلى الله عليه وسلم. كان يفتقد الزبير يوم أحد لمن انطبق المشركون على المسلمين من الأمام ومن الخلف وانهزم حقين الرماة. الزبير رضي الله تعالى عنه كان من القلة اللي ثبتوا، كانوا من من اللي مع النبي صلى الله عليه وسلم في في أقرب المواطن إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكان من اللي دافعوا عن الرسول عليه الصلاة. والسلام. طيب الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه كان ما روى أحاديث كثيرة مع أنه أسلم من بدري وأغلب الأحاديث سمعها عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن كان عنده ورع. يعني خاف ليروي الحديث غلط. أيوه، كان عنده ورع، يعني كان يخاف إنه هو يحدث بحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ويخطئ فيه، لأن عبد الله أبنه كان يقول له يا أبتي أنت الآن صاحبت الرسول صلى الله عليه وسلم وما تروي أحاديث كثيرة وفلان وفلان وفلان من الصحابة يرووا. كأنه يبغى أبوه إنه ايش؟ إنه يرويه، فالزبير بن العوام قال: إني أخشى أو إني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار. شوفوا هذا الصحابي اللي من أول الاسلام وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم كان مع ذلك حريص جداً إنه هو. ما يخطئ بشيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهذا شيء آآ يدل على على ورع عبدالله على ورع الزبير رضي الله تعالى عنهم. طيب شباب لما آآ لما انتهت معركة أحد. مين اللي كان فايز في المعركة؟ المشركين، تمام. المشركين طبعا لمن فازوا في المعركة قالوا يوم بيوم، يوم بيوم، بدر كانوا توهم طالعين من معركة بدر مهزومين هزيمة شديدة جداً، جو في معركة أحد في البداية انهزموا، بعدين لمن الرماة عصوا انقلبت الكفة. وفاز وانتصر المشركون. طيب لما غادر المشركين المدينة بعد انتصارهم، النبي صلى الله عليه وسلم أراد إنه يرهب ويخوف المشركين اللي توهم خارجين من المدينة؛ لأنه في احتمال كانه سمع النبي صلى الله عليه وسلم إنه ممكن يرجعوا مرة ثانية؛ لأنه صاروا. فيما بينهم يقولوا يا جماعة أنتوا الآن هزمتوا المسلمين في معركة أحد، ترى الجيش مكسور ظهره، ايش رأيكم نرجع ونغير عالمدينة وننهي أمر النبي صلى الله عليه وسلم تماماً وتنتهي القضية؟ فهم يتكلموا في هذا الكلام، بلغ هذا الكلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فسار النبي صلى الله عليه وسلم يكلم الصحابة اللي كانوا معاه في أحد اللي توهم خارجين من الجراح والدماء، ويقول لهم من يذهب ويطارد. كاين اللي توهم خرجوا من المدينة منتصرين؟ أصبروا معه وتطوعوا. سبعين واحد انتدب لهذه المهمة الخطرة جداً والتي وصفها الله وسجلها في القرآن الكريم: الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا. أَجْرٌ عَظِيمٌ. الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فايش؟ الله. الناس جمعوا لهم ويقولون لهم اخشوهم خافوا ترى راجعين لكم، فالنتيجة تكون إنه ايش؟ زادتهم إيماناً. فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. عائشة رضي الله عنها كانت تقول لعبدالله ابن الزبير، كانت تقول له أن أبواك أو أن أبويك منهم، مين مين أبواه؟ بنت عبد المطلب لا، صفية ما كانت معاه. الزبير ابن العوار. الزبير وأبو بكر الصديق.

وأبو بكر الصديق ليش تقول ليش أبو بكر الصديق؟ تقول له من إنه أبوك؟ من جدك. إيه جدك، كيف كان جده من من؟ مين زوجة الزبير؟ أمه صفية، زوجته مين؟ أسماء بنت أبي بكر الصديق. اخت مين؟ اخت آه عائشة رضي الله تعالى عنها. جميل جميل. طيب في معركة اليرموك، تتذكروا احنا اخذنا معك تليفونك صح؟ صحيح. جيش عرمرم جدا للمشركين.

جاء المسلمين يبحثوا عن مبادرة، هذه المبادرة يبغوها تسوي إعادة شوية إعادة توازن وتسوي خلل في جيش المشركين، راحوا اجتمعوا وقفوا عند مين؟ الزبير، الزبير بن العوام. قالوا يا زبير نبغى أحد رجال بطل يقتحم جيش المشركين وحنا وراه وحنا وراه. تمام؟ فالزبير بن العوام قال لهم يا جماعة ترى أنا ما عندي مشكلة أنا اقتحم الجيش. حياك الله. بس أنتم ما راح تقدروا تصبروا معايا.

فقالوا أبدًا هنכנס معاه هنכנס معاه، فمسك الخيل الزبير وكان معاه مين؟ كان معاه ولده عبد الله بن الزبير، عمره كم؟ سنة، يعني كان شاب صغير كان شاب صغير تقريبا عمره ما بين عشرة إلى خمسطاشر سنة عبد الله بن الزبير، فراح أخذ عبد الله بن الزبير أعطاه المدرعين، شد الخيل ومعاه السيف والدرع وبسم الله وقال لهم أنتوا بس احموا ظهري. وإذا كانكم احموا مين؟ آه عبد الله آه الزبير. الزبير كان عمره يعني يمكن في الاربعة وثلاثين خمسة وثلاثين، كان شاب في عنفوان الشباب، أو أو قريب من ذلك، فاقتحم الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه الجيش إلى آخرة. ولما وصل إلى آخر الجيش اكتشف إنه ما كان في ولا أحد معاه، وصار الرجوع الآن أصعب.

فرجع من آخر جيش المشركين إلى أن وصل إلى جيش المسلمين وحده، وكان هذا كانت هذي بطولة. أنت الآن أنت الآن تتكلم فيها كلام بس أنت تتخيلها على أرض الواقع فعلا شيء صعب صعب صعب جدا إنه هو ممكن يصير، لكن الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه كان من أشجع من مشى على الأرض. بالمناسبة كان رجل طويل جدا، يقال إنه لما يجلس على الخيل رجوله توصل الأرض، لما يركب على الخيل رجوله توصل الأرض يسموها تخط الأرض، يعني طويل الرجل ضخم، تمام؟ يعني أو أنها تكون قريبة من من الأرض.

هي أكثر من شخص كان يوصفه بهذا بهذا المعنى. طيب في أنتوا تعرفوا الآن الضباط الكبار حقين الجيوش يعلقوا عليهم نياشين وأوسمة صح؟ صح. تلقى هنا عنده في صدره خمسطاشر وسام وعلم وما أدري إيش صح؟ طيب الزبير كان عنده نياشين وأوسمة، يروح بس كان عنده نياشين وأوسمة ولكنها نياشين وأوسمة من النبي صلى الله عليه وسلم. فكان من أعظم الأوسمة اللي كانت على صدره وسام العشرة المبشرين بالجنة، يمشي على الأرض وهو مبشر بالجنة. هيجيب لي أوسمة الدنيا كلها ويحط لي هذي مقابل وسام إن هو مبشر بالجنة، هذا الوسام الأول.

الوسام الثاني: حواري الرسول عليه الصلاة والسلام. الوسام الثالث: شهد بدرا، تعرفوا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان دائما يكرم أهل بدر، لأن هذول اهل بدر كان لهم شأن خاص في المسلمين في الإسلام. تخيل احنا يعني كذا مثلا تجلس يقول لك والله هذول لهم سنتين هذول مدري إيش، هذول اهل بدر أهل بدر أهل بدر هذا وسام شرف لا يعادله شيء لا يعادله شيء. فالوسام الثالث عند الزبير ايش؟ إنه بدري. الوسام الرابع عند الزبير رضي الله تعالى عنه: سابق من السابقين إلى الإسلام.

من السابقين للإسلام، كان من أوائل من دخل في الإسلام وهو شاب، وأسلم على يد مين؟ على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه. فأيش رأيكم في هذه النياشين الأربعة أو الأوسمة الأربعة ها؟ أحسن من أي نيشان أو أي وسام يمكن أن يعلق على صدر الإنسان. حسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه تعرفوه طبعا، إيه إيش كانت شغلته؟ وصف بايش؟ شاعر النبي صلى الله عليه وسلم. هذا حسان بن ثابت كان محب للزبير وكتب فيه أبيات شعرية، راح أقرا عليكم هذي الأبيات عاد اللي يفهم الشعر واللغة العربية كويس راح يفهمها واللي ما يفهمها ها يحاول يفهم ايش يقول عن الزبير؟ يقول: أقام على هدي النبي وعهده حواريه والقول بالفعل يعدل أقام على منهاجه وطريقه يوالي ولي الحق والحق أعدل هو الفارس المشهور والبطل الذي يصول إذا ما كان يوم محجل إذا كشفت عن ساقها الحرب حسها بأبيض سباق إلى الموت يرقل الأبيض اللي هو السيف، إذا كشفت عن ساقها الحرب حسها بأبيض سباق إلى الموت يرقل وإن امرأ كانت صفية أمه ومن أسد في بيتها لمؤثر له رسول الله قربى قريبة ومن نصرة الإسلام مجد مؤثر هذا أجمل بيت في القصيدة بالنسبة لي: فكم كربة ذب الزبير بسيفه عن المصطفى والله يعطي فيجزل ثناءك خير من فعال معاشر وفعلك كابن الهاشمية أفضل

هذا حسان في الزبير رضي الله تعالى عنه عنهم. الزبير رضي الله تعالى عنه كان من الثابتين على الإسلام، وشوفوا يا شباب كل اللي رباهم النبي صلى الله عليه وسلم في بداية الإسلام ثبتوا على الإسلام. لما نحن نقول ثبتوا على الإسلام يعني في ناس ايش؟ ممتدة، في ناس ارتدوا في ناس ما ثبتوا، لما تعرضوا للفتن ما ثبتوا ارتدوا مباشرة. شباب في قبائل أسلمت بعد فتح مكة، الرسول صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة أصلا من قبل فتح مكة كانوا في قبائل في الجزيرة العربية يقولوا يا جماعة الخير احنا نبغى نشوف ايش النهاية مع هذا الرجل اللي خرج ويقول إنه رسول من عند الله، نريد أن نرى النهاية، هل النهاية له أم النهاية عليه؟ إذا كانت النهاية له سنبايعه على الإسلام، وإذا كانت النهاية عليه لن ندخل الإسلام. لما فتحت مكة اللي هي كانت بلد أكبر أعداء النبي صلى الله عليه وسلم قريش اللي هم كانوا حملة لواء الحرب ضد النبي وسلم، جاءت القبائل والوفود إلى النبي صلى الله عليه وسلم تدخل في الإسلام الإسلام. سنتين تقريبا ثلاث سنوات بعد فتح توفي النبي صلى الله عليه وسلم.

لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم قالوا ما عاد في خلاص بدينا برة، فالقبائل العربية الكثيرة اللي دخلت في الإسلام دخلت في الردة، تمام؟ وهم على طوائف، ناس منهم قالوا احنا ما نعترف أصلا الآن بالإسلام بل بنعترف بنبي جديد اسمه مسيلمة الكذاب، وفي ناس منهم قالوا لا احنا ما نترك الإسلام، الإسلام دين كويس ولكن ما نتبع خليفة المسلمين ولا نكون، والزكاة هذي اللي طالبها احنا ما ندفعها ولا نؤديها له، هم، تمام؟

شباب اللي ثبتوا على الإسلام هم أهل المدينة وأهل مكة وأهل الطائف ومسجد جواثا في البحرين، بس هذول اللي ثبتوا عن الإسلام. أبو بكر الصديق رضي الله عنه وسلم طلع قال: من كان يعبد محمدا فإن محمدا، صح، فقد مات، ومن يعبد الله فإن الله، صح. الأصنام ممكن يكون رجعوا للأصنام إيه ممكن، بس هو أصلا أبو بكر الصديق ما خلاهم يتنفسوا.

أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وقف وقفة لولا هذه الوقفة لما كان الإسلام انتشر الانتشار اللي تعرفه. شباب احنا إن وصول الإسلام إلى أسوار الصين بعد سنوات قليلة من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، احنا نتكلم عن وصول الإسلام بعد مئة سنة بس إلى قريب من باريس، باريس عاصمة فرنسا، الإسلام وصل إلى ثلاثين كيلو عن باريس، ثلاثين كيلو، يعني مصر وليبيا الجزائر تونس المغرب هذي من بدري من زمان من بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم كم سنة انفتحت؟ بعدين بدأوا دخلوا ايش؟ في عام تسعين دخلوا إسبانيا دخلوا الأندلس، أخذوا إسبانيا كاملة دخلت في الإسلام، وبعدين دخلوا إلى جنوب فرنسا وصلوا إلى باريس قريب باريس، تمام؟ هذا بس مئة سنة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم ولا شي.

هذا كله من جهة ايش؟ من جهة المغرب، من جهة المشرق باكستان إيران أفغانستان أوزباكستان. شباب أنت عارفين إنه في صحابة في صحابة مدفونين في هذيك البلاد، يعني مدفونين في بعد أربعة آلاف وثلاثة آلاف كيلو عن المدينة والفتوحات، نشر الإسلام نشر الإسلام. في عهد النبي بعد النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة طيب. ايش الصحابي تعريفه أنه يموت مع النبي صلى الله عليه وسلم أيوب الأنصاري أبو أيوب الأنصاري.

أبو أيوب الأنصاري غيره صحابة كثيرة رضي الله تعالى عنهم دفنوا في أقطار الأرض تراب. هذول كم كان أعدادهم اللي ثبتوا الإسلام؟ ما كان إلا عدد قليل، ومنهم أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه الذي أحيا الإسلام بثباته في الخلافة ومحاربته للمرتدين، ومنهم الزبير بن العوام رضي الله تعالى عنه الذي كان ثابتا وبطلا من أبطال الإسلام. شباب نحن نتحدث عن هذه القصص ليس لأجل التسلية والمتعة يعني مجرد إنه الإنسان يسمع، نحن نتحدث عن هذه القصص لأن الله سبحانه وتعالى في القرآن قص علينا القصص، ولما قص علينا القصص قال: لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ، مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِن تصديق الذي بين يديه.

وأحنا نقول يا شباب نحن نقص عليكم هذي القصص ليس لأجل تسمية والمتعة، وإنما نقص عليكم هذه القصص لكي نستفيد منها ونتشبه بهؤلاء الابطال. شباب احنا في زمن أكثر الرموز اللي هم قدوات للشباب، رموز جيدة ولا سيئة؟ رموز سيئة، رموز لا تستحق أن تكون رموزا، رموز لا تستحق أن تصدر، رموز ما يستحقونه أنه أحد يتابعهم، ولكن مع ذلك مع الأسف يتابعون بالملايين.

لذلك احنا نحتاج إنه نبرز لكم قدوات أبطال من أبطال المسلمين، حتى نعرف إنه احنا أمة عظيمة، أمة كبيرة، أمة لها رموز ولها قادات ولها رجال، فتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم إن التشبه بالكرام فلاح. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.