الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا تبارك وتعالى ويرضى. والصلاة والسلام على عبده ورسوله ومصطفاه، أما بعد، وحياكم الله جميعا ويا أهلا وسهلا ومرحبا.

نورتوا المكان نورتوا الحتة، والله يجعل يا رب لقاءنا هذا لقاء طيبا مباركا إن شاء الله وتستفيدوا من هذي المادة وكذلك إن شاء الله تستفيدوا من هذا البرنامج كاملا بإذن الله تعالى.

الله يفتح عليكم ويبارك فيكم ويجعلكم ذخرا للإسلام والمسلمين، آمين. ترى يا شباب ما فيكم أحد إلا وأهله وعائلته يأمل فيه شيء كبير، ما في أحد منكم اه سجل في هذا البرنامج إلا وواهله يؤملونه أنه هو يحصل خير من هذا البرنامج ويكون قرة عين لهم، فاتمنى منكم يا شباب أنكم ما تخيبون نظرة أهاليكم فيكم، اه حتى الذين يشاهدون من وراء الشاشات.

أي أحد من شباب الجيل الصاعد ذكورا إناثا اه لو تعرفوا مقدار ما في قلوب الآباء والأمهات على الأبناء والله تتعبوا كثيرا حتى ترضوهم، فأسأل الله سبحانه وتعالى أن يهدينا وإياكم.

طيب يا حبايب كم التاريخ اليوم؟ ستة سبعة ستة سبعة، ليس عن هذا التاريخ أسألكم، وإنما عن تاريخنا الهجري، كم تاريخ اليوم؟ ها سبعة ذو الحجة ألف وأربع مئة وواحد وأربעים صح؟ ثلاثة وأربعين.

ثلاثة وأربعين. طيب يا شباب شباب، لاحظتوا احنا عندنا تاريخين؛ في تاريخ ميلادي وفي تاريخ هجري. التاريخ الميلادي ليش سموه ميلادي؟ من ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام، وهجري بناء على ايش؟ طيب.

ليش اختاروا أنه التاريخ الهجري يكون من حادثة الهجرة؟ ليش ما اختاروا أنه يكون مثلا من اه معركة بدر ولا من مولد النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم؟

يعني كان طيب؛ لأن الهجرة حدث عظيم كبير جدا أدى إلى انتقال حال الإسلام والمسلمين من حال إلى حال، إلى حال. طيب، الهجرة كانت من أين إلى أين؟ من مكة إلى المدينة.

كل من هاجر من مكة إلى المدينة ايش كان يسمى؟ مهاجر، يعني مجموع المهاجرين ايش كان اسمهم؟ مهاجرون، المهاجرين. طيب، إلى المدينة الذين كانوا في المدينة واستقبلوا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ايش كان اسمهم؟ طيب، من الذي لقبهم بذلك؟

النبي صلى الله عليه وسلم. الله عليه. الله. طيب، بعطيكم خيارات؛ هل هذا اللقب صار من المؤرخين بعدين لمن احنا نظرنا في التاريخ وفي السيرة قلنا هذول المهاجرين والأنصار، ولا صار من الصحابة أنفسهم والنبي صلى الله عليه وسلم معهم، ولا الله سبحانه وتعالى هو اللي سماهم؟ ايش الدليل؟ سيدنا محمد، سورة الحشر، سورة الحشر، أحسنتم. وأيضا في سورة التوبة: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ.

طيب يا شباب، الان لما نحن نقول مهاجرين، هل لهم أسماء معروفة؟ آبائهم وأمهاتهم سموهم إياها؟ لهم أسماء طبعا، هل لهم أنساب معروفة؟ وكلهم من قبيلة قريش أو كذا صح.

طيب، احنا الان الاسم الأساسي اللي نعرفهم فيه هو المهاجرين صح؟ صح. وبعدين نسأل ايش أسماءهم؟ من أي قبيلة داخل قريش؟ من أي بطن إن صح؟ صح. والأنصار نفس الشيء، الأنصار بعدين نسأل أنه طيب مين من الأنصار؟ طيب.

هنا في فائدة مهمة جدا جدا يا شباب، جدا مهمة، وهي أنه بقدر أعمالك العظيمة تضاف إليك تعريفات شخصية، يعني أنت الان تعريفك آحيانا ممكن ممكن الان لما الواحد يسألك يقول لك أنت مين؟

فتقول له آحيانا مثلا لما أنت تعرف أنه هو مثلا في سياق مدرسة ولا شيء تقول له: أنا طالب في الصف الرابع. طب هو طب أنت لك اسم، صح ولا لا؟ بس لأنه الان في سياق معين أنت تقول: أنا طالب في في الصف الرابع، صح ولا لا؟ صح.

لاحظوا من شدة أو من كون عمل الهجرة ومن كون عمل نصرة الله والرسول أمر عظيم، صار تعريفهم الأولي هو أنهم مهاجرون وأنصار، بعدين تيجي تقول: من من المهاجرين كذا، من من الأنصار كذا، ممتاز.

طيب يا شباب، حديثنا اليوم سيكون عن المهاجرين والأنصار بإذن الله، في بداية موضوع موضوع أو عدة حلقات عدة موضوعات راح أتناولها معاك بإذن الله، كلها راح تكون قصص إن شاء الله، اللقاء القادم سيكون عن شخصية معينة، واللي بعده عن شخصية أخرى، واللي بعده عن شخصية أخرى، كلها ستكون شخصيات من العظماء.

سأحدثكم في هذه السلسلة بإذن الله عن هذه الشخصيات، لكن في البداية لن اختار لكم شخصية واحدة، سأحدثكم عن المهاجرين والأنصار، أحدثكم عن المهاجرين والأنصار. ليش أتحدث عن الشخصيات العظيمة؟ وليش أتحدث عن المهاجرين والأنصار؟

أحسنتم شباب. شباب، شوفوا يا شباب، اسمعوا معايا كويس، شباب أنتم مسلمين، لما تقولوا مسلمين أول شيء لازم تشعر بالفخر والاعتزاز، أنت في زمن في زمن يريد أعداء الإسلام لك ألا تعتز بإسلامك.

ترى احنا في زمن جالس تغيب فيه معالم الإسلام بحيث أنك أنت تصير شاب تافه ما لك معنى ولا لك قيمة، وتتبع أولئك المنحرفين وأولئك الغرب اللي ينشروا الشذوذ وينشروا الأمور الفاسدة، ويبوك انسان تافه في الحياة، منحط، أخلاقك رذيلة، وأهم شيء أنك تعيش وتأكل وتشرب وبس.

لكن هذا مو احنا، نحن مسلمين، نحن لنا تاريخ، لنا أمر عظيم، لنا أمجاد، لنا شخصيات كبيرة، نحن اسمنا أمة محمد صلى الله عليه وسلم.

لما أقول أمة محمد صلى الله عليه وسلم يعني أنت لازم تشعر بالفخر والاعتزاز أن نسبتك فيها اتصال هذا النبي العظيم الكريم محمد عليه الصلاة والسلام، أنت من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهذا بحد ذاته يا شباب المفروض يدفعك إلى الفخر والاعتزاز وأنك تكون انسان شريف بقدر هذه النسبة.

ثم بعد ذلك أنت في تاريخك من من ينتسب إلى الإسلام الذي أنت تنتسب منه أناس عظماء، على رأسهم المهاجرون والأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

طيب، قبل ما أبدا لكم بعض الأمور المتعلقة بالمهاجرين والأنصار، عندي تحدي؛ أتحدى واحد منكم يطلع يعدد لي اسم خمسة عشر صحابي من المهاجرين بس.

تقوم واقف تعدد خمسة عشر، ليس أربعة عشر ولا ثلاثة عشر، خمسة عشر صحابي فقط من المهاجرين. لا حتقولوا يجي صح ولا خطأ، ما احنا ما بنبقاش ما احناش عاوزين الشغل ده، عاوزني. ها، يلا.

نسمع يا شباب، ها بسم الله، اه أبو بكر. أبو بكر الصديق. نعم. عمر بن الخطاب. عثمان. علي. علي. الزبير. الزبير. اه. سعد. سعد. اه سعيد سعيد بن زايد آآ.

آآ ها باقي من العشرة المبشرين مين؟ آآ أبو عبيدة. أبو عبيدة. حمزة بن عبد المطلب ليس من عشرة بس من المهاجرين تمام؟ اه اه وحشي. إيه أبغى من هاجروا.

اسمع. ها. طيب، ممتاز ممتاز، تسعة ممتاز خلاص. مين يكمل؟ أنا. مين يكمل، ها؟ يلا. اه، أبدا من أول ولا أبدا؟ لا لا، كمل من التسعة يلا. اه شو اسمه.

زيد ابن حارثة. زيد ابن حارثة، أحسنت. عبد المطلب حمزة قالوا كذا، زد محارثة عشرة، يلا عشرة، ها أحسنت. أحد عشر، ها. صهيب، أحسنت. اثنا عشر، لا وبدنا اللي بدري طلحة بن عبيد الله ثلاثة عشر، باقي اثنين.

أبو هريرة. أبو هريرة سعيد بن زيد قالوا. عبد الرحمن بن عوف أربعة عشر، باقي واحد.

اجلس اجلس اجلس. طيب الأرقم بن الأرقم، خلاص تمام ممتاز.

طيب يا شباب شباب، أحسنتم، هذول خمسة عشر واحد جميل، نبغى واحد يقوم يعدد لنا عشرة من الأنصار سردا بدون خطأ، ما نبغى يطلع يقول تسعة. يلا. عز.

وسيد ابن الخبير وسيد ابن الحضير. سعد ابن معاذ. أسعد بن زرارة. ما شاء الله، جبت سادة الأنصار جميل، ها. طيب طيب ها، معاذ بن جبل صح؟ اه؟ أنس بن مالك؟ عمرو بن الجموح.

عبادة ابن الصامت. البراء، تمام؟ أنس بن مالك قالوه. ها، مين باقي؟ أبو أيوب الأنصاري. شيخ، وحشي. أبو سعيد الخدري. طيب تمام، ممتاز. صلاح الدين الأيوبي لا، خليك رايح، استريح استريح.

طيب يا شباب، ممتاز ممتاز يا شباب. شباب، والله يا حبايب أنتوا الاثنين معانا ولا مع الأسف معانا الاثنين؟ إيوا، أنت، أنت لا تطل ورا، إيوا أنت معانا، خليكم معانا.

طيب يا حبايب، همام أرخي يدك. طيب يا شباب، احنا الان سمعنا أسماء لخمسة وعشرين من سادات الدنيا، من النجوم حقا، من الذين يستحقون أن نحتفي بهم. ثواب الإنسان، شرف الإنسان يا شباب، هو بمقدار استقامته على أمر الله سبحانه وتعالى، شرف الإنسان ليس بمقدار ما يمتلك من المال، ولا بمقدار شهاداته التي حصلها، ولا بمقدار نسبه، شرف الإنسان بمقدار عمله في مرضاة الله سبحانه وتعالى.

لذلك يا شباب احنا لما نقول المهاجرين والأنصار، احنا نتكلم عن ناس حققوا الدرجات العليا من مرضاة الله سبحانه وتعالى، وحق لنا أن نفخر بهم وأن نتعرف عليهم. فإذا افتخر الناس اليوم بمجموعة من نجوم الفن والكرة وما إلى ذلك، فنحن نريد أن نفتخر بالنجوم الحقيقيين والسادة الحقيقيين الذين ننتمي إليهم وننتسب إليهم.

تمام، طيب، المهاجرون سموا مهاجرين لأنهم هاجروا من مكة إلى المدينة. وخلال هذه الهجرة حصلت مجموعة من القصص ومجموعة من التضحيات.

أول شيء يا شباب، أول شيء يا شباب أنه الإنسان يكون عايش في بلد مثل مكة، هو نشأ فيها وتربى عليها، وفيها أهله وماله وأولاده وما إلى ذلك.

ثم يتركهم جميعا جميعا، ويذهب إلى بلد آخر لا قرابة له فيه، ولا مال له فيه، ولا شيء له فيه إلا ما آتاه الله سبحانه وتعالى، يضحي يضحي ببيته وماله وأهله فقط لأنه يريد أن يكون مع النبي صلى الله عليه وسلم، ينصر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعبد الله، فهذا شرف عظيم جدا، هذا شرف عظيم جدا.

وخلال أداء هذه المهمة من الهجرة حصلت قصص كثيرة، على رأسها القصص التي حصلت لسيد المهاجرين على الإطلاق، وسيد كل هذه الأمة على الإطلاق اللي هو من؟ سيدنا محمد. محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه هو كان من ايش وعلى رأس المهاجرين هو سيد المهاجرين عليه صلاة الله وسلامه.

النبي صلى الله عليه وسلم أثناء الهجرة يا شباب اضطر أن يغير الطريق المعتاد التي يذهب بها الناس عادة من خلالها إلى المدينة. مكة تقع جنوب المدينة، المدينة شمال مكة.

الطريق أنك أنت لمن تمشي من مكة تمشي من الجهة الشمالية لمكة وتخترق الطريق جهة الساحل إلى المدينة المنورة. النبي صلى الله عليه وسلم أول شيء عمله أنه ما استطاع أنه يمشي مع الطريق المسلوكة، الطريق المعتادة طريق السفر.

ما استطاع أنه يمشي مع الطريق المعتاد، لماذا؟ لان هذا الطريق المعتاد فيه تربص من أعداء الله سبحانه وتعالى، لا يريدون للنبي صلى الله عليه وسلم أن يخرج من بلدهم، يريدون للنبي صلى الله عليه وسلم أن يبقى ليقتلوه.

فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من بينهم وكمن واختبأ في غار في رأس جبل ثلاثة أيام. ثلاثة أيام يا شباب، لو قدر لك أن واحد منكم يا شباب يقال له: أنه ترى تجلس في مكان زي هذا الغار ثلاث أيام، يمكن يقول يا حبيبي أنا أصلا أبترك كل شي وأسيب كل شي، يا عمي أنا ايش اضطرني للشغل هذا كله؟

النبي صلى الله عليه وسلم الذي هو أشرف من يمشي على الأرض عليه صلاة الله وسلامه يضطر يضطر أن يقع أو أن يكمن في الغار ثلاثة أيام حتى لا يمسك به الأعداء.

وها هنا فائدة يا شباب، ها هنا فائدة سجلوها عندكم، اللي عنده التسجيل: ها هنا فائدة، وهي أن تكون كريما على الله لا يعني أن تكون لا يعني أن لا تكون مبتلى في هذه الأرض. أن تكون كريما على الله لا يعني ألا لا يعني ألا تكون مبتلى في هذه الأرض.

النبي صلى الله عليه وسلم كريم على الله أم ليس كذلك؟ كريم. كريم على الله، ومع ذلك يختبئ في الغار مطارد من المشركين. هذا معناه ايش؟ هذا معناه أن الكريم على الله يتعرض للابتلاءات والمصاعب.

فإذا واجهتك شدة يا عبد الرحمن، إذا واجهتك شدة وابتلاءات لا تقل: ليش يحصل لي كذا؟ تذكر أن سيد المكرمين في هذه الحياة محمد عليه الصلاة والسلام قد تعرض لمثل هذا الابتلاء وكمن في الغار ثلاثة أيام في سبيل الله.

ثم بعد ذلك صار في قصة طويلة يمكن أن تعرفون كثير من تفاصيلها وأدركه بعض الناس وكاد أن يمسك به ونجاه الله حتى وصل إلى المدينة.

المهاجرون لهم قصص كثيرة جدا، من المهاجرين من لم يأكل ثمرته في الدنيا. ايش معنى يأكل ثمرته في الدنيا؟ شيخ أحسنت، ما لحق أيام عز المسلمين وشاف فتح مكة وبعد ذلك فتح فارس والروم.

من المهاجرين من خرج من مكة وفقد كل شيء في مكة وما عاش في المدينة إلا شوية وشارك في الجهاد في سبيل الله وقتل شهيدا في سبيل الله وهو لا يملك شيء من المال، فعاش فقيرا مضحيا باذلا في سبيل الله حتى مات في سبيل الله، من أبرزهم وأشهرهم على الإطلاق. الحمد لله.

حمزة، مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه وهو من أفاضل الصحابة وسادات المهاجرين. مصعب بن عمير يا شباب كان في مكة شابا منعما، كان منعم صح جيد، كان عنده أموال وامه معروفة في مكة وكانت تعطره، وكان إذا خرج معروف بين الشباب أنه هو.

ثم أسلم، ولما أسلم قدم الإسلام على كل شيء آخر، قدم عظمة الإسلام على كل الأشياء الرخيصة. هو لما دخل في الإسلام أدرك أنه كثير من الأمور المتصلة في الحياة هذه هي ليست أمور ذات قيمة حقيقية، وأن القيمة الحقيقية هي أن تكون قد أديت الوظيفة التي خلقت

لاجلها، وهي ايش يا عبد الله؟ عبادة الله سبحانه وتعالى. مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه كان ممن أسلم مبكرا، وكان قريبا من النبي صلى الله عليه وسلم، كان شابا.

وكان مصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه ممن يحب أن يتعلم من النبي صلى الله عليه وسلم القرآن، فكان يجلس معه يتعلم، يسمع ما الذي يقوله النبي صلى الله عليه وسلم عن الله سبحانه وتعالى، ويتعبد لله سبحانه وتعالى، ويتعلم ويتفقه.

حتى صار من المتميزين من الصحابة، ولما جاء الأنصار وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: مرحبا بك في المدينة، وقبل أن يذهب إليهم في المدينة، أرسل إليهم من يعلمهم القرآن من متميزين من الصحابة، فأرسل لهم من؟ مصعب بن عمير، أرسل لهم مصعب بن عمير، وهذه فيها فائدة يا شباب، أنه نقتدي بهذا الأمر من الصحابة، فنكون ممن يعتني بنشر الدعوة إلى الله وتعليم الناس.

هذي من الوظائف المهمة التي اعتنى بها النبي صلى الله عليه وسلم، ذهب مصعب بن عمير إلى المدينة وعلم الناس، وأسلم على يديه من؟ سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه.

أسلم على يديه أكثر من شخص من سادات الأنصار، ثم بعد ذلك يا شباب هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، ما جلس عدة سنوات حتى جاءت معركة أحد، ومصعب بن عمير قتل في معركة أحد.

لما قتل، اخذوا يبحثون عن شيء يغطونه به، ما وجدوا ما يغطونه به إلا قطعة قماش ما تغطيه كاملا، فإذا وضعوه على رأسه تظهر قدماه، وإذا وضعوها على قدميه يظهر رأسه.

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: غطوا رأسه، واجعلوا على قدميه من الإذخر، اللي هو مجموع شيء من النبات، وهكذا انتهت حياة مصعب بن عمير، لم يأكل من ثمرته شيئا، ما شاف في الدنيا الانتصارات والفتح كما قلنا مكة وفارس والروم.

لا لا لا، عاش مع النبي صلى الله عليه وسلم في مكة مبتلى، ثم كان ممن ذهب إلى المدينة يعلم الناس، ثم شارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في الجهاد في سبيل الله، ثم استشهد في معركة أحد، وانتهت حياة ابن عمير.

متى انتهت حياة مصعب بن عمير؟ قبل كم؟ قبل كم انتهت حياة مصعب بن عمير؟ ألف وأربع مئة وواحد وأربعين. تقريبا ألف وأربع مئة وأربعين سنة، من عشر سنين.

ايه عاش ثلاثة أو أربع سنوات في المدينة، طيب شباب نحن اليوم بعد ألف وأربع مئة وأربعين سنة، نحن اليوم بعد ألف وأربع مئة وأربعين سنة في هذا المكان، نذكر مصعب بن عمير.

ونمدح مصعب بن عمير، ونثني على مصعب بن عمير، ونقتدي بمصعب بن عمير رضي الله تعالى عنه، ونقول رضي الله تعالى عنه، ندعو له رضي الله تعالى عنه، وهو عاش فقيرا لا يملك شيئا من المال، ولم ينل الدرجات الدنيوية العالية.

هذا لأنه عاش شريفا في مرضاة الله، فاستحق بفضل الله أن يذكر على مر التاريخ، ومن هنا تعلم، ومن هنا تعلم يا محمد، أنه لكي يخلد اسمك في التاريخ بالخير، لا يستلزم أن تكون غنيا، ولا يستلزم أن تكون من اصحاب المناصب العالية، وإنما يجب أن تكون عاملا لدين الله عملا حقيقيا تبذل فيه ما تستطيع.

ممتاز، طيب هذا أحد سادات المهاجرين مصعب بن عمير، ومن المهاجرين من عاش حتى ادرك فتح مكة، وبعد ذلك ادرك فتح فارس والروم، وكان وحتى بعد ذلك صار خليفة على المسلمين عمر رضي الله تعالى عنه، طبعا قبل ذلك أبو بكر الصديق، لكن عمر ادرك الفتوحات الكبيرة جدا، ها صار خليفة عمر بن الخطاب.

أول من لقب عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، الذي كان يسير في شوارع مكة عادي واحد من أبناء السادة بس، من كان يتوقع أن يكون عمر هو خليفة الدنيا.

ما كان ليبلغ ذلك لولا شرف الرسالة التي حملها رضي الله تعالى عنه، أبو عبيدة بن الجراح، سعد بن أبي وقاص، الزبير بن العوام، شباب الزبير بن العوام حين دخل في الاسلام تعرفون كم كان عمره؟ ست عشرة سنة.

شباب مين منكم عمره ست عشرة فأكبر؟ مين منكم عمره ست عشرة فما فوق؟ طيب يلا قس على نفسك، الزبير بن العوام اللي فعل لما دخل في الاسلام عمره ست عشرة، أنت اليوم.

عمرك ست عشرة في القانون المعاصر ايش لقبك؟ والله قاصر، طفل قاصر، صح؟ صح ولا لا؟ طب مقاصر يعني، بينما في وقت النبي صلى الله عليه وسلم ما كان في أنه الصغار أو اللي أعمارهم ست عشرة، خمس عشرة، أربع عشرة، أنه هذول ما لهم قيمة، وأنهم يعني يلا الطفل، كمل كمل حياتك الطفولية.

العب، العب بس، العب، لا لا لا مو صحيح، أمثالكم يا شباب كان لهم مكان عند النبي صلى الله عليه وسلم، كان لهم قيمة حقيقية، الأرقم بن أبي الأرقم اللي ذكرتم اسمه قبل قليل، والذي كان يستضيف النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة في بيته.

مع أنه يعلم أنه المشركين ما كانوا يسمحون بمثل هذي الاستضافة، وكان ممكن تؤدي إلى تعذيبه، الأرقم بن أبي الأرقم كان أصغر من الزبير بن العوام، جيد أو كان في عمره، في خلاف في عمر، عموما كان عمره بضعة عشرة سنة.

ثلاث عشرة، خمس عشرة، ست عشرة بهذه الحدود، الآن لو سألتكم معلومة كلكم ستجيبون عنها بس تحفظونها كمعلومة، لكن أنا أبغاكم تفكروا فيها، إيش دلالة هذي المعلومة؟ من أول من أسلم من الغلمان؟ سيدنا علي بن أبي طالب، كم كان عمره لما أسلم؟

عشر سنوات، طيب هذي معلومة كلكم حافظينها، عمركم فكرتوا فيها؟ يعني متخيلين إيش؟ أنه يتسجل في التاريخ أول من أسلم من الفتيان أو من الغلمان علي بن أبي طالب، ويتسجل في التاريخ هذي المعلومة.

عمره عشر سنوات، عشر سنوات، هنا الآن ما ترسلوا البقالة ولا الماركت، تمام؟ عشر سنوات أول من أسلم من الغلمان أو الفتيان، هذا معناه إيش يا شباب؟ هذا معناه أنه هذي الأعمار ليست أعمارا رخيصة سهلة هكذا ينبغي أن توضع على الهامش، لا هي أعمار كبيرة، نحن نتكلم عن المهاجرين، هؤلاء.

المهاجرين كثير منهم لما أسلم كانوا في مثل هذا العمر، طلحة بن عبيد الله حين أسلم لم يبلغ العشرين، أما إذا انتقلنا إلى الأنصار فأول ما دخل النبي صلى الله عليه وسلم المدينة جاءته أم سليم.

ها إيش قلت؟ عطست عارف أنك عطست، إيش قلت؟ يرحمك الله، طيب جاءت أم سليم، هل هي أم مين؟ أم مين يا شباب؟ طيب هي أم انس، بالله عليك أم سليم هي أم انس.

طيب أم سليم جاءت بأنس بن مالك رضي الله تعالى عنه، كم عمرك أنت؟ أحد عشر، أنس بن مالك كان أصغر منك، أدي عم أشرف طيب تمام، إيش اسمك؟ محمد، أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه حين جاءت به أمه أم سليم إلى النبي صلى الله عليه وسلم كان أصغر منك.

كان عمره عشر سنوات، اخذت هات يدك، اخذت بيده إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله، هذا أنس ابني اريد منه أن يكون خادما لك، خادما لك.

تمام، احنا دحين إذا في شي مثلا في مناسبة ولا في شي، نقول بالله وخروا الصغار، وديهم جوة، جوة عند أمهم، عشر سنوات، وديهم يخرجون هيسوو لنا ازعاج، بس ها؟ النبي صلى الله عليه وسلم كان عنده سادة الناس، وعنده واحد عمره عشر سنوات خادم يخدم النبي صلى الله عليه وسلم.

وهو يخدم يسمع ويتعلم ويتأدب ويعرف ويحب هذا النبي الكريم عليه صلاة الله وسلامه، وخدم النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنوات، لما توفي النبي صلى الله عليه وسلم كان عمر أنس بن مالك تقريبا عشرين سنة.

يعني في عمرنا الآن توه دخل الجامعة، توه دخل الجامعة، بس في وقت النبي صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك لما كان عمره عشرين تخرج من المدرسة العظمى، مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم، تعلم فيها العلم.

والقرآن والحديث والأخلاق والآداب والخبرة في الحياة والقتال في سبيل الله والشجاعة والكرم والمروءة، كل ما تتخيل من أخلاق تعلمها في مدرسة النبي صلى الله عليه وسلم، وكان ممن يصاحب النبي صلى الله عليه وسلم في سفره ويعود معه ويذهب ويأتي، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يزورهم في البيت إلى آخر.

تمام يا شباب؟ تمام اه، تمام، وكان أيضا من الأنصار، كان أيضا من الأنصار الصغار في السن، البراء بن عازب رضي الله تعالى عنه، وكان لما أراد أن يشارك في معركة بدر.

كان سنه لا يسمح له بالمشاركة، لأنه القتال يتطلب قوة، وأنه الإنسان يكون قادر على تحمل أعباء القتال، يعني يكون عمره خمسة وثلاثين تقريبا صح؟ لا، في وقت النبي صلى الله عليه وسلم يعني.

لازم لازم يوصل لين خمس عشرة سنة حتى يكون قوي وقادر على تحمل أعباء القتال، الين ما يوصل خمس عشرة سنة ما يقدر يشارك في القتال في سبيل الله، خمس عشرة سنة ايش دحين؟

ها حارث كم عمرك؟ خمسة عشر، فالين ما يوصل خمسة عشر ما يقدر يشارك، لازم يصبر الين ما يوصل خمسة عشر، عشان كذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالى عنه يقول: استصغرت أنا وابن، عفوا البراء يقول: استصغرت أنا وابن عمر يوم بدر.

استصغرنا، استصغرنا يعني رؤي سننا صغيرا، فأبعدنا عن أن نشارك في هذا القتال، تمام؟ الأنصار يا شباب لم يكونوا، كثير منهم لم يكونوا كبارا في السن، كانوا أما أقل من عشرين، أو في الخمسة وعشرين، أربعة وعشرين، ثلاثة وعشرين.

لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى بدر يا عبد الله، لحق به عمير بن أبي وقاص من المهاجرين، أخو سعد بن أبي وقاص، وكان عمره ست عشرة سنة، وأبى إلا أن يشارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في بدر.

في أحد منكم يا شباب زار منطقة بدر؟ في أحد زار منطقة بدر؟ أنت زرتها؟ زرتها؟ زرتم مقبرة شهداء بدر؟ إذا زرت مقبرة شهداء بدر ستجدون لوحة فيها أسماء الشهداء، ستجدون منهم عمير بن أبي وقاص مكتوب على لوحة خلدها التاريخ، عمير بن أبي وقاص.

استشهد عمره ست عشرة سنة يعني قدك، تمام يا شباب؟ شباب، اللي جالس يوجه في شباب المسلمين اليوم هو أنه ما دام عمرك أربع عشرة، ثلاث عشرة، خمس عشرة، ست عشرة، سبع عشرة، فأنت لا تفكر في.

في أن تكون إنسانا عظيما، لا لا خلك ختم لعبة مدري ايش ووصل مرحلة مدري ايش، حاول تفوز في كذا وأهم شي انبسط وفلها وخليك نكت وطقطقة إلى آخره، وأنا أقول هذا الكلام يا شباب ليس بالضحك والمزح، لما أقول لكم أن هؤلاء السادة كانوا، هذا يا شباب حتى تعرفوا أنه.

أنه في ناس لنا قدوات وسادات يجب أن نقتدي بهم وأن نكون على طريقهم، اليس كذلك يا شباب؟ بعد ذلك في التاريخ أيضا يوجد ممن سار على نهج المهاجرين والأنصار، ألم يقل الله سبحانه وتعالى: وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ، وايش؟ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ، والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه، مين يعرف واحد اسمه محمد بن إدريس؟ مين هيفحص من محمد بن إدريس؟ اه.

صح الإام الشافعي، متى عاش الإمام الشافعي؟ مئة وكم؟ طاح مئة وستة وتسعين، كان كان حيا يرزق صح؟ متى توفي؟ ها مئتين وأربعة، أحسنت صح أحسنت.

طيب الشافعي يا شباب كان أحد العظماء الذين اهتموا بأنفسهم وهم صغار، معانا يا شباب حبايب؟ معانا ولا لا ها يا شباب معانا ولا؟ معاكم تو نا نحن نتكلم من العظماء والمدري ايش والمعالي أصبروا معانا شويتين بس طيب.

الإمام الشافعي يا شباب محمد بن إدريس الشافعي ذهب إلى الإمام مالك بن أنس، أحد الأئمة الأربعة ليطلب عنده العلم، لكن عمار لما ذهب الشافعي للإمام مالك، الإمام مالك شوفوا شوف.

الإمام مالك كان له هيبة كبيرة معروف، ترى من الأئمة الأربعة أكثر واحد له هيبة كان عند الناس الإمام مالك، كان له هيبة ومجلسه اتحداكم تتكلموا زي ما تتكلموا هنا في المجلس.

سامع يا حبيبي لو كنت في مجلس الإمام مالك كان جاب واحد، المهم طيب يا بوي اشغلتونا أنتو الثلاثة، ركزوا معانا شغلتونا.

طيب الإمام مالك يا شباب درسوا مجلسه كان له هيبة كبيرة.

كان له هيبة كبيرة يعني بعدين لا تحسب انك تجي تقدر تسمع منه الحديث كذا ببلاش، لا يعني هو اختار ناس معينين، وممكن واحد يجي يستنى كثير عشان يقرأ عليه الحديث، ما يسمح لأي أحد.

فجاء الشافعي، واحد صغير عمره ثلا عشرة سنة، ثلا عشرة سنة، واحد كذا صغير ابن حلال جالس يمشي، جا عند الإمام مالك قال له: يا إمام اريد أن لا لا حبيبي أحمد.

احمد، بس هنا يجري على الفرشة، طيب، جاء، جاء حبيب الشافعي الله يحفظه كذا الله يرحمه قصدي، قال للإمام مالك: أبغى اسمع منك الحديث أو أبغى أقرأ عليك الموطأ، الموطأ هو كتاب.

صنفه الإمام مالك، كتاب في الحديث النبوي، الإمام مالك هو اللي ألفه، تمام، والناس كانوا يجوا عند الإمام مالك يقرؤون عليه الحديث، يقرؤون عليه الموطأ، والإمام مالك يجلس عالكرسي كذا هيبة في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم بجوار القبر النبوي، وكان كلمته مشهورة دائما يقول: كل الناس يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر، ويشير إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم اللي كان يدرس المسجد النبوي، هيبة، كان له هيبة ومكان وهيبة، كل شيء، جاء هذا اللي عمره ثلا عشرة سنة، قال: يا إمام أريد أن أقرأ عليك الموطأ.

فالإمام قال له: لا ما تقرأ. قال له: أريد أن أقرأ عليك الموطأ؟ قال: لا. وألح عليه الشافعي ألح عليه الشافعي قال: حسناً اقرأ. وأخذ الشافعي يقرأ الموطأ، فإذا قراءته من أفضل القراءة، من أفضل القراءة.

بل وحين أتى الإمام الإمام مالك كان قد حفظ الموطأ كاملاً عن ظهر قلب يعني لمن جا هو ختم الموطأ، جيد؟ الموطأ صحيح أنه الكتاب ليس كبيراً جداً في الأحاديث، لكنه أيضاً ليس قليلاً وليس سهلاً، فحفظ الموطأ كاملاً وعمره ثلاثة عشر عاماً.

وجاء للإمام مالك وقد أتم الموطأ وجلس عنده وقرأ قراءة من أفضل القراءة، فأجازه الإمام مالك وسمح له أن ايش؟ تقرأ عليه يقرأ عليه. عمره كم يا عبد الله؟ أنت كم عمرك؟ اطنعش؟ يعني باقي لك سنة وتحفظ الموطأ. تمام.

طيب يا حبايب ما أبغى أطول عليكم أكثر من كذا، لكن اللي أبغى أقوله يا شباب هو أنه لا تجعلوا أحد يضحك عليكم ويخليكم تحسبوا أنفسكم صغاراً تافهين ما لكم قيمة في الحياة، وأنه دوركم في الحياة هو اللعب فقط ولا تعيش أنت نفسك يا شباب عشان أقول لك لا أحد يضحك عليكم، أنتوا كمان لا تضحكوا على أنفسكم ولا تعيشوا نفسكم لا تعيشوا نفسكم أنكم ما تقدروا تسووا شيء إلا الجوالات والألعاب وبس.

شباب، الله سبحانه وتعالى خلقنا لغاية عظيمة كبيرة، والله سبحانه وتعالى على كل شيء شهيد، يرانا ويحصي أعمالنا، وسيأتي يوم حين يبعثنا الله سبحانه وتعالى ويسألنا عن أعمالنا. واحدة من الأشياء التي سنسأل عنها ايش؟ عن عمرنا وعن شبابنا فيم أبليناه.

فلذلك يا شباب شدوا حيلكم واهتمام بأنفسكم ولا تخلي نفسك عايش حياة تافهة، ولو قلت لي: كيف لا أكون تافهاً؟ وكيف أعيش على ما يحب الله سبحانه وتعالى؟ وكيف أقتفي وكيف أكتفي سبيل أولئك العظماء؟ فسأقول لك وباختصار شديد -لأن هذا الجواب يحتاج محاضرة ثانية وما في وقت الآن- حقول لكم اه باختصار شديد: من أراد أن يكون كذلك فليلتزم بعدة أمور.

الأمر الأول معنا اه الأمر الأول وهو الأهم وهو الأهم التزم التزم بدون تفريط أبداً بكل الفرائض التي فرضها الله سبحانه وتعالى، وابتعد عن كل المحرمات التي حرمها الله تعالى. هذه أهم نقطة تفعلها حتى تكون على طريقهم. هذه النقطة تختصر في كلمة واحدة شريفة في كتاب الله وهي كلمة ايش؟ التقوى. يا أحمد لله درك ودر أبيك وأمك، التقوى.

يعني لما تصحى من النوم أول شي عندك ايش؟ صلاة الفجر، بعدين عندك بقية الصلوات لها أوقات محددة يا نور ومحمد لأوقات محددة تلتزم فيها، عندك أشياء محرمة واضحة الله سبحانه وتعالى حرمها ابتعاد عنها، هذي أول خطوة.

ما راح تكون إنسان ناجح في الحياة على مراد الله إذا ما التزمت بالنقطة رقم واحد هذي يا طلحة، تمام؟ وهذا معناه أنك لازم تهتم أنت بنفسك، فما يصير تقول والله ما حد صحاني لصلاة الفجر كنت نعسان، ما يصير تقول كذا، لازم أنت تهتم بنفسك، صحي نفسك أو توصي أمك تصحيك أو أبوك، بس ما تعيش كذا كأن ما لك أي دور في قضية الصلاة أو نحو ذلك.

الأمر الثاني يا شباب الأمر الثاني هذا الأمر الأول، الأمر الثاني: عليكم بالعلم، عليكم بالعلم، العلم الذي يعرفكم من هو الله، يعرفكم على الله وعلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى ما الذي يريده الله منا، وأشرفه هو في الكتاب والسنة.

ولذلك عليكم أن تبدؤوا بالعلم المتعلق بكتاب الله وبسنة رسول الله، من استطاع منكم أن يحفظ القرآن فليفعل، أن يحفظ شيئاً من السنة فليفعل، وليتفقه في هذه المعاني، والحمد لله يوجد مسالك كثيرة معروفة للعلم وتعليمه في في الواقع.

الأمر الأول ايش؟ الالتزام بتحقيق التقوى. هل هي تحقيق التقوى؟ اثنين اه العين العلم. العلم، ثلاثة ثلاثة ثلاثة: الصحبة الصالحة التي تحبها في الله ولله والتي تعينك على الوصول إلى الله. دائماً ليكن لك إخوة يعينوك على الخير، يعينوك على الخير. اجلسوا يا شباب تعالوا اجلسوا تعالوا دائماً ليكن لك إخوة يعينوك على الخير، خليها قضية استراتيجية مصيرية في حياتك، تمام؟

تمام يا شباب؟ تمام. شباب، شباب أنت إذا جيت عند شجرة فيها ثمر فيها تفاح مثلاً ولا تين شجرة عندك هذا الثمر مليان ايش حتسوي عشان تاخذه؟ أتسلّق، إيه تمام تمام، بس تنتقي الأفضل صح؟ دايماً يقول لك تنتقي أطايب الثمر، انتقي أطائب الثمر راح تشوف ايش الناضجة كويس، تمام؟

وكذلك يا شباب انتقوا أصحابكم، انتقوا أصحابكم كما ينتقى أطايب الثمر، اختار صديقك لأنه صديقك حيكون له تأثير عليك إما سلباً وإما إيجاباً. فالامر الثالث الصحبة الصالحة التي تتعاون فيها على الخير.

ما أبغى أكثر عليكم، ما أبغى أكثر عليكم، أختم بأمر رابع، اختر بأمر رابع ألا وهو الصبر، الصبر على طاعة الله والصبر عن المعاصي والذنوب، لأنه يا شباب الذنوب والمعاصي لها بريق ولها جاذبية، صح ولا لا؟ صح ولا لا؟ في شبكات التواصل في في بريق وجاذبية للمعاصي والذنوب، أصدقاؤك ممكن يدعوك إلى المعاصي والذنوب، كل شيء حولك ممكن يدعوك إلى المعاصي، الذنوب لها بريق، أنت لازم تصبر عنها ما تقع فيها.

والصلاة والعبادة والعلم يحتاج إلى صبر، ما يمكن أن تبلغ إلا إذا صبرت. لذلك يا شباب شباب بالله احفظوا مني هذي الكلمة، احفظوا مني هذه الكلمة: لا يمكن أن تدخل الجنة بدون صبر، ما راح تدخل الجنة بدون صبر ولا تقولوا ما قلت! تمام؟

شباب، ما في جنة بدون صبر، ما في جنة بدون صبر، تقول والله الطريق صعب والدناس فيه أصلاً فيه مشاكل فيه انحرافات ما في أحد يساعدني، ما هو عذر، لازم تصبر. وعلى طاعة الله، ثبت في صحيح الإام مسلم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: الدُّنْيَا سِجْنُ المُؤْمِنِ، وَجَنَّةُ الكَافِرِ. والسجن ايش يحتاج؟ صبر.

صبر، أنت في هذه الدنيا مقيد بطاعة الله بحدود الله، لازم تصبر عشان تصلي، لازم تصبر عشان تصوم، لازم تصبر عشان تبتعد إذا حرام، لازم تصبر عشان إلى آخره، لازم تصبر.

والذي يدل أنه لا لا جنة بلا صبر أن الله سبحانه وتعالى بأكثر من آية في كتابه سبحانه وتعالى يجعل أن الجنة أن الثمن الذي دخل الناس به الجنة هو الصبر.

قال سبحانه وتعالى: وَجَزَاهُم بِمَا صَبَرُواْ ايش؟ أولئك يجزون الغرفة بما صَبَرُواْ. والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ. أني جزيتهم اليوم بما صبروا أنهم هم الفائزون.

نسأل الله سبحانه وتعالى أن يجعلنا وإياكم من الصابرين، آمين. وأن يجعلنا وإياكم من الصالحين، آمين. وأن يجعلنا وإياكم من المصلحين، آمين. شدوا حيلكم يا شباب، شدوا حيلكم الطريق طويل، وإن شاء الله فيكم الخير والبركة، وفيكم أمل كبير بإذن الله تعالى، ولكن لابد أن تصبروا حتى تبلغوا.

وصلّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.